柳開悟
先生陝右坊州人，姓柳氏，諱開悟，字巨濟，道號無染子。性聰敏，少言。家富，不喜華飾。業進士，博識強記，能屬文。再赴廷試而還鄉中，以才名推為州學錄。
大定壬辰春，因遊長安，遇丹陽宗師。與之語，及贈以詞。先生有所開悟，遂舍家從之遊。居劉蔣祖庵逾十年，於道大有所進。與曹瑱、來靈玉、劉真一、李大乘、雷大通、李大莖、趙九淵輩俱在丹陽門下，時人稱之曰“玄門十解元”。丹陽東歸，先生與諸公亦從行。迨丹陽上仙，先生於明昌間奉長春宗師命，演化燕薊。既而，遷固安之棲玄庵，以崇慶改元壽終。
兵後乙巳冬十月，清和真人移葬於五華山。庚戌冬，掌教真常真人奉上命，贈“明玄崇德無染真人”號，仍作墓碣銘。
任守一
先生姓任氏，諱守一，道號自然子，世為京兆鄠縣（注：縣名，今為西安市鄠邑區）之農家。體幹魁梧，胸襟開朗，不拘小節，性喜射獵。一夕，夢鬼使攝入陰府，曆見罪囚校對拷掠之事。覺而有悟，因毀弓折矢，對天自盟，願改前非，以新厥德。徑詣劉蔣祖庵丹陽宗師門下，求受道業，丹陽斥逐。至於數日，其心益堅，乃納之，俾就環堵供事飲膳。
三載之間，服勞益謹，未嚐須臾少懈。丹陽憐之，指授真訣，教以忍辱降心，調煉神氣。久之心地虛明，漸有所得。一日，跪前告曰：“庸鄙凡愚，蒙師開悟，顧無以報。願垂慈憫，不棄陋拙，更執汲爨三年。”丹陽卻之曰：“汝向時未悟，須當服勤效役。今既有所得，當進汝真功，接引後進。”於是先生拜辭，乞食河朔間，道緣日盛。
至大定癸卯冬，聞丹陽返真，先生廬墓三載。未幾，忽召門人曰：“昨夕師真有命，令從遊道山。”沐浴更衣，倏然順化，即明昌改元四月十四日也。兵後，門人移葬於登州蓬萊縣百澗村重陽觀，構堂設像矣。
楊明真
先生姓楊氏，世為耀州三原縣人。父蕃，母劉氏，以天德庚午歲十一月十八日，先生乃生。分瑞之際，青氣盈室。幼而孤梗，不與群兒戲狎。既長，每發浮生如電之歎，誌慕仙道。當大定十四年，聞丹陽宗師弘全真大教於終南祖庭，即棄家特詣門下，乞垂開度。丹陽見其體貌魁梧，胸襟開朗，歎曰：“此真仙材也！”因訓名明真，號碧虛子，授以還丹溯流之訣。
先生既得受記，頭鬅麵垢，乞食度日，或歌或舞，佯狂玩世，人皆以“楊害風”唿之。常持一馬杓以為飲器，隱跡丐徒中，數歲不語。誌逾金石，盤桓終南鄠、杜間。後聞丹陽上仙，東遊海上，奠祭墳壟。覲謁長生、玉陽二宗師，多蒙指授。迤邐西歸，嚐聞稷山縣真陽子段君為丹陽許可，取道河東，灶香參拜。段君密授道要，又以物外人詞贈之。先生辭而還秦，自是了無疑障。徑入京兆省前宣詔廳，忘言危坐，雖紛華滿前，未嚐一盻而已。心灰體槁，如在山林。一紀之歲，入於大妙。
承安己未，轉運使高德卿忽患心痛，百醫不效。屬纊之際，夢先生以水噀之，遍身汗出，倏然而蘇。不數日，四肢康豫，親詣宣詔廳，焚香拜謝，多贈金帛。先生不受，複作詩十絕謝之。重午日，先生在清真庵畫地為爐，撮土代香。翠煙靄出，盤結丈餘。旋為華蓋，移時不散。時有數鶴飛鳴其上，萬目仰瞻，靡不讚異。由是，統軍完顏公助資興建，即今之丹霞觀也。蒲城老蘇兩膝拘攣，不能步履，先生以水噀之，奔走如故。厥後裏人之疾者，竟來求水。先生厭其紛冗，咒水一杯注之井中，有聲如雷。自此疾者汲而飲之，無不痊差，迄今號曰“法水井”。
無何，還祖庭閑居，召門人修齋，集眾嗣法於無欲子李公，及請知觀畢知常，囑以藏身之地。 留頌雲：“八十年來如電拂，一堆臭腐棄荒田。予今去後全無礙，撒手歸空合自然。”置筆，奄然順化。福山宋昭然者，與先生素不相協，先生窗外與之告別，宋遽出戶 迎待，適人來報先生羽化。時正大戊子六月十一日也，享年七十有九。度門人數百輩，平生著述目曰《長安集》，行於世。葬於劉蔣之仙蛻園。庚戌冬，掌教真常真人奉朝命，追諡曰“碧虛毅烈真人”。
周全道
先生姓周，名全道，世為古豳（注：豳，音賓，為地名，又作“邠”，在今陝西省彬州市、旬邑縣一帶）之巨室，生於皇統乙醜歲十二月二十二日。自幼語默，進止若成人。狀貌奇古，神情雅澹。夙喪其父，生理蕭索，竭力以事母。母忽感奇疾，百療不愈，先生割股與藥同進，厥疾乃瘳，鄉黨以孝聞。年及冠，裏人有以子妻之者，先生婉其辭而卻之。及母氏之終天也，哭泣過哀，幾於滅性，歎曰：“吾嚐聞道家有言，‘一子進道，九祖登仙’，欲報罔極之恩，無逾於此！”
時大定癸巳歲，丹陽宗師環居終南祖庭，演全真教法。先生遂詣席下，求受道要。丹陽納之，俾與弟子列，自薪水舂爨，皆使親曆。先生恭服勤勞，數年匪懈。丹陽察其有受道之誌，一日召入環室，授以真誥，及賜全陽子號。先生既得法，克己煉心，行其所受。如是又數載，合堂雲眾莫不服其踐履之實。無幾何，丹陽謂曰：“豳近邊鄙，教化難通，汝當往居，以弘吾道。”
先生受教而往，卜庵玉峰山下，頤神毓浩。演化度人，各隨其根性淺深，皆蒙啟發。至於疲癃、殘疾、嬛獨、鰥寡而無告者，收養於庵中。由是鄉裏士庶日益敬仰，豳人為之遷善。壬寅，丹陽東歸。先生每至清明必躬詣祖庭奠祭，歲以為常。貞佑間，羌人陷豳，先生亦在虜中。雖被俘縶，其精進道業，略不少渝。羌識其為異人，遂釋之。四方來受教者，不可勝計。俱令各立方所，誘掖後進。元光末，尚書左丞張公信甫出鎮豳郡，素忌先生之名，徑來玉峰叩其所修，先生告以道德性命之理。公喜其誠，出而語人曰：“周全陽，有道者也。”翌日設齋，仍贈袍履，時遣人候問起居。先生亦常往來寓居長安之漢高祖廟，統軍完顏公待以師禮。
正大戊子，複還豳，以十月十有七日，命眾作齋，召嗣法門人圓明子李誌源，囑之曰：“終南南時村，祖師開化煉真之地，吾欲修建以彰仙跡，奈世態如此，不可強為也。他日升平之後，汝輩當勉力以成吾誌！”言訖，令侍者焚香，命眾誦《清靜經》，先生危坐澄聽。甫竟三過，枕左肱而逝，春秋八十有四，葬於玉峰庵側。士人王才卿者，與先生為莫逆。時仕慶陽，方天兵圍城甚急，忽夢先生飄然而來曰：“吾今特來與公相別，軒冕儻寄，不堪久戀。此身一失，再得實難。”珍重而去。未幾圍解，王乃訪人，始知先生入夢告別之日即返真之辰也。遽解印綬，黜妻子，樂道以終其身。
先承安戊午歲東，東魯鄆城縣洞虛子張誌淵者，嚐兩夢神人持白刃叱之曰：“爾年將盡，胡為不參師學道，以免速死耶？”既覺，心神恍惚，因詣郭西郊行。俄見一道者，麻衣草履，軀幹魁偉，自西而來，就張言曰：“汝有宿緣，故來相接。”即於路左，教以修真密旨，及以麻條贈之，且曰：“敬之哉，無忘吾訓。三十年後，當有吾門人來此與汝相會，是時汝得與師真結大緣矣。”張請其姓名，答曰：“吾關中周全陽也。”俄失所在。張遂易衣入道，後於濟州創白雲觀，度弟子數百人，悉立庵觀於齊魯之間。
壬辰，六軍下河南，李圓明挈眾北渡，於東阿縣築棲真觀居之。張聞往謁，告以向日遇師之故。圓明出先生畫像示之，張焚香致拜曰：“此正吾曩者所遇師也。”以圓明為道兄焉。乙未，關中撫定，圓明追念先生遺命，率法屬百眾西歸，於南時創成道宮。張洞虛屢輦金幣以資其用，不十載，雄構壯締，庨豁可觀。
辛醜春，清和真人命門人捧先生遺蛻葬於劉蔣之仙蛻園。壬子，掌教真常李君奉朝命追贈“全陽廣德弘化真人”號。
喬潛道
先生家世平陽，族喬氏，名潛道，號衝虛子。賦性沈靜，素嗜玄虛。大定壬辰歲，時年三十有六，與裏人李衝道同遊終南，拜禮丹陽宗師，求受全真教法。居劉蔣祖庭，采薪汲水，供事道眾。艱辛備曆，略不敢怠。一日丹陽授以玄旨，仍付詩二絕，雲：
樂天知命不愁窮，懷玉身心眾莫同。
烹煉神丹憑匠手，須教鼎內雪霜紅。
道中玄妙與誰窮，撞著知音語話同。
守黑不教心上黑，丹紅勝似麵顏紅。
先生既得道訓，與同誌李君相為切偲，克勤道業逾十載，故能各造玄奧。壬寅丹陽東歸，先生與李君共遊合水（注：合水，在今陝西省合陽縣），乞食度日。既而劉戶部好謙，語人曰：“昔列子居鄭圃四十年，人不知其有道。蓋懷道抱德之士，如良賈之深藏其貨，惟恐人知。吾觀喬李二仙，其斯人之流乎！”縣人聞之，日加敬仰，擇故城之東北隅，築太清觀事之。
丙午，長春宗師演教祖庭，二公徑來席下，日親教語。長春察其所安，忽謂眾曰：“喬李二公克勤於道，真吾門之達者。”自是道價日益高。明昌辛亥，承長春命，同弘化河東，於臨汾築衝虛觀居之。泰和壬戌，複來合水，棲真接物。
貞佑丁醜春三月，因與士人王可大坐間，忽曰：“吾敢少煩於君，願助一袍以贐吾行。”不數日，無疾而逝，享年八十一。可大來吊，方知索袍謂棺也。時門人李道隱居於他所，一旦，先生突然踵門，密有規誨，臨別又曰：“明日可一來，吾別有所囑。”翌日，道隱行至中途，逢人來報先生昨日已羽化矣，方知來者身外之化身也。
李衝道
先生姓李，名衝道，清虛子別號也，家世平陽。性剛毅，善辭翰，事父母孝。於大定壬辰間，年幾不惑，遂與同裏喬潛道結為林下莫逆友，偕詣陝右終南丹陽宗師門下，求受道業。宗師視其可教，留與弟子列，舂爨灑掃，勤事數年，愈久愈敬。宗師一日授以秘旨，仍贈之詩雲：
逍遙物外興無窮，且恁和光混俗同。
堪歎浮雲虛幻夢，恰如敗葉舞秋紅。
任人閑笑道家窮，一誌修仙俗匪同。
三伏洞天霜雪降，靈苗慧草轉添紅。
先生既得印可，篤誌於道，脅不占床者僅十霜，故得心宇泰定。忽夜見神光照室，朗如白晝。遂與喬君同往合陽，丐食煉行，弘演真教。丙午，長春自隴山來祖庭，複詣座下，參進上道。迨明昌辛亥，長春東歸，命先生與喬君弘化河東，於臨汾縣西築衝虛觀居之，度門弟子數百人，造庵觀數十區。
長歌短詠，稍露玄旨，喬君責之曰：“道人貴韜光晦跡，目今向上真師在世，止可各進真道。”先生謝而焚之。一旦，命眾具湯沐，且曰：“吾世緣已盡，今當歸矣。”囑門人以誌道之語，倏然順化。非煙非霧，遍覆庭宇，三日而休。士庶瞻拜，靡不歎異。葬於衝虛觀，構堂造像，以奉香火。
趙九古
先生姓趙氏，諱九古，道號虛靜子。家世檀州，祖宗簪纓相繼，鹹有政聲。父淄州太守，改同知平涼府事，因家焉。先生大定三年癸未生，天姿澹靜，日者相之曰：“風清骨奇，非塵坌中所能留也。”夙喪其父，每有升虛之誌。十七年丁酉，母欲娶之而不從命，屢請入道。母數詰責，知其誌不可奪，乃從之。聞府中崔羊頭者為有道，往師焉。崔命執廚爨之役，每夜令造食五七度，度必改味。及所進，亦不多食，亦不令多造，使通宵不寐。如此三載，其心益恭，亦無分毫驕氣，人以“內奉先生”唿之。崔知其可教，十九年己亥俾先生詣華亭丹陽席下請益，丹陽納之。
庚子，丹陽還終南，命先生往龍門供侍長春而親訓炙，長春易名道堅，時往來於平涼。丙午， 長春挈居終南祖庭，長春赴戊申之詔也，留先生事靈陽李君。明昌辛亥，長春東歸海上，攜過掖城，命謁長生。未幾，長生令先生歸棲霞，長春喜其來也，命充文侍，掌經籍典教。凡僚庶道流來謁，必先參先生，然後入拜丈室。其為文清古，筆法類《瘞鶴銘》。
迨己卯歲，長春赴詔適西域，選侍行者，先生為之首。至賽藍城，先生謂清和尹公曰：“我至宣德時，覺有長往之兆。嚐蒙師訓，道人不以死生介懷，何所不可！公等善事師真。”言畢而逝，享年五十有九，葬之郭東原上，迄今土人祀之。初，長春過阿不罕山，留宋道安等九人建棲霞觀以待。至壬午，為惡人妒忌起訟，眾皆憂懼。道安晝寢，見先生自天窗而下曰：“吾師書至。”道安曰：“自何來？”曰：“自天上。”受而觀之，止見“太清”二字。宋覺，白於眾。翌日，果有書至自行在，訟事乃寢，蓋先生之陰護也。
癸未，長春東還，過其塋域，諸友欲扶櫬而歸，長春止之曰：“四大假軀，終為棄物。一靈真性，自在無拘。奚拘拘然以棄物為念哉？”明日遂行。既達漢地，自雲中、武川、灅陽、燕薊十餘處，見先生單騎而至，預報長春宗師東還，何不遠迎。其神異之跡，不能備紀，姑錄一二以表死而不亡者也。
庚戌歲，真常真人奉命褒美道門師德，贈先生“中貞翊教玄應真人”號，葬冠履於五華山，以奉歲祀焉。
陶彥明
先生平陽襄陵縣人，幼而好道，事父母以孝聞。年逾三十，怙恃俱失，先生哀毀過禮。服闋，慨然置家累，渡河而南，寓居靈寶縣。欲投師學道，罔知所適。大定癸巳歲，河間許子靜來為縣宰，見先生氣質淳正，且告之曰：“公果欲慕道修仙，非得師匠，徒費世祀。吾聞丹陽馬君弘全真之教，今居終南，汝可依歸。”仍作詩送行。
先生徑詣劉蔣，丹陽見之如有夙契，留居座下，與之名曰彥明，字明甫。親炙日久，教以性命之理。朝夕訓誨，以至心地開通，了無凝滯。使之遊曆諸方，究取父母未生前去。先生卜居渭南，簞食瓢飲。行其所受於師者，若將終身焉。不數歲，丹陽召還祖庭，問以日用，且歎曰：“純而不雜者，其惟陶明甫乎！”賜之號曰“無名子”。
既而丹陽東歸，先生亦出關，棲止於洛西抱犢山，尋遷桃花山，隱居逾二十年。忽告其徒曰：“吾昨於定中，偶憶先世嚐居靈光洞，今失其所在。”後因遊女幾山，見石壁間有刻“靈光洞”三字，中有石床鐵臼尚在，遂葺居之。眾驗其言，益加信敬。隱逾十載，俄遷居長淵，人莫測其意。不數日，北兵掠女幾，民多被禍，獨長淵無一騎之來，人益服先生有預見之慧。雖法壽甚高，而步履康健，精神悅懌，可見平日煉養之功也。
正大丙戌秋，雲溪庵門人狄抱元、王抱真請先生就庵過冬，先生辭曰：“此中已備結冬之計，待來春當往，彼作歸休之所。”丁亥三月六日，杖策抵雲溪，與道眾笑談終日。翌旦，更衣端坐，索紙筆書頌，奄然而逝，享年八十有六。停柩七日，頰紅頂溫，如熟睡狀，殯於所居靜室。明年，離峰於君葬諸鳳翼山之西。啟棺，形質不變，香風滿穀。萬人瞻拜，莫不讚異。故左丞姚樞為作墓銘，以紀靈異焉。
王誌達
先生延安之大族，姓王氏，名誌達，道號玄通子，生於天德庚午歲十二月二十九日。夙喪其父，妙齡雅負清鑒，每歎世緣虛幻，有超然拔俗之心。既長，以戶殷充裏正，征斂廉平，鄉人敬之。
以大定丁酉歲，因友人得疾，數日身化為大蛇，惟頭麵未變。先生視之，友曰：“公輩可備筐器送我於山，不然恐頭麵隨化，傷及生人。”先生揭衾一視，其項已下果為蟒矣。遂與家人送至山麓問，即附草而去。先生驚駭，從此長往不歸。路逢異人，授以玄旨，且曰：“今丹陽師演化於終南，可往師焉。”俄失所在。
先生徑往，求為度脫。丹陽初不納，至於責辱數日，求教益堅。憫其誠至，留居席下，俾隨眾執役，教以忍辱煉心。居數年，其勤儉謙退，愈久愈篤。未幾，丹陽以道德性命之要付之。先生既得法，卜雲陽縣環堵。默坐一十三年，乃得心光內發，吐為辭章，吻合玄理。度門弟子數百人。
後複還延安。五月大旱，官民問先生雨期，曰：“今日小雨，未能沾足。過此三日，澤大足矣。”至期，果如其言。泰和間，羌人入寇，人心駭懼，先生徐曰：“請無慮，昨吾定中見三千無首人，驅五百大獸至。”後數日，捷書至，果梟首三千級，獲駝五百餘頭。四方聞之，益加敬奉。
一日於市肆中小酌，出門仰瞻天表，還入坐，索紙筆書頌雲：“一輪紅日耀中天，五色祥雲頂上旋。珍重一聲歸去也，倒騎玄鶴海東邊。”擲筆，曲肱而逝，時大安庚午十二月初二日午時也，享年六十一。平生著述號《玄通集》，行於世，葬於府城之東南。天興兵後，門人就先生葬所建玄通觀，以奉香火焉。
薛知微
先生世居河東河津縣，乃唐征遼將軍薛仁貴之遠孫也，法諱知微，字道淵，號碧霄子，以天德庚午歲生。幼不嬉戲，長慕清閑，性沈默寡言。年逾弱冠，酷好養生性命之學。
大定辛卯歲，丹陽宗師演教終南，聲揚遠邇。先生乃黜妻子，敬謁席下，操拂篲以侍門庭，前後三霜，始終一節。丹陽識為受道器，乃付以修真秘旨。先生既得其傳，複還鄉裏，築庵守靜，調氣養神。如此六載，故得心宇泰定，性天疏明。
辛醜，再至祖庭奉師進道。忽一夕，天澄月朗，輒起取薪，置諸屋下。眾皆訝其誕，比明雪已盈尺，共服先生有靜定之功，洞見未然。癸卯，二三道侶拉同遊天壇，先生曰：“王屋洞天素欲一往，安樂窩中可以托宿。”既至，主人迎居一室，軒扉雅敞，榜曰“安樂窩”。同行者相視歎曰：“先生誠有道者也。”時丹陽東歸海上。冬，法弟王誌一欲遊寧海參師，與之相別，先生慟哭，眾莫測其所以。及王抵寧海，丹陽已羽化二旬矣。
未幾，複還鄉中，王汝霖來見，先生曰：“胡不早求良醫胎治厥疾？”王時無恙，聞先生之言不以為事。未及月，忽中風而卒。崇慶間，儒士吳世傑、薛國寶問先生秋試題目，對曰：“三王以賞刑致康。”至期果然，二人皆第。又一日，杜仲敏者來庵閑話，先生笑曰：“公可速歸，落井之婦猶可救也。”杜蒼忙至家，果如所告，先生預見未然皆類此。後南渡，遨遊嵩少間，尋遷內鄉，愛其人淳景秀，即結茅隱居，多所接引。
至正大壬辰冬十月三日，無疾而逝，享春秋八十三。所作詩詞號《清虛集》，度門弟子數百人，唯侯誌忍、柳誌春、唐誌安、範誌衝四人為入室，皆立觀度人於河東雲、應間，為當代之高道。兵後，遷先生遺蛻葬於終南山下鄠縣遊仙宮之集真堂，掌教真常李君奉朝命追諡先生曰“升玄真人”雲。
陳知命
先生姓陳，名知命，道號朝真子，終南縣袁村人，與劉蔣為鄰疃。重陽祖師累曾化度，先生以家產殷富，未能遽拋塵累。後因丹陽等四真來居祖庵，先生頗有入道之心。一日丹陽宗師以青包巾一頂作詩贈之雲：
青雲剪破作雲包，熟視陳公有分消。
顧我共君同宿契，願君同我樂逍遙。
長生路上尋金礦，不夜鄉中采玉苗。
何啻一身超達去，九玄七祖上丹霄。
先生既蒙點化，歎曰：“向日重陽累曾化度，我已愚昧不能從師高蹈，儻一朝大限臨頭，寧得以此薄業少延一日之生耶？”即日禮丹陽為師，改衣入道。丹陽以先生有幹濟才，俾充祖庭庵主，積行立功。十載之間，每以醫藥救人，多種陰德，其道眾多賴庇蔭。丹陽每作詩詞，教戒先生修真處靜，大造其妙。
無何，退職閑居，丹陽以呂道安代主庵事，先生專以修進為業。至承安丁巳，忽以手撫呂背，曰：“公緣法甚大，將來此庵為觀之日，度道士數百人為門弟子。是時吾道大弘，公適當其時，善自保愛，吾其歸矣。”言訖，遍辭道侶，怡然順化，享壽八十有一。停柩三日，肌體輕軟，目光迥然。明年，玉陽宗師買祖庵為靈虛觀，保賜呂道安衝虛大師號，俾掌敕牒，主領觀事。後果度道士僅三百人，皆符先生之言矣。
宋明一
先生姓宋，諱明一，號昭然子，登州福山縣人。乃祖及父世為縣吏，以廉平積德見稱於鄉裏。先生幼習儒業，長於詞翰。每以此世為不足玩，發出塵學道之誌。年逾三旬，辭親長往，徑入關中禮丹陽宗師出家，千磨百煉，誌如金石。服勤之暇，其於修真習靜之業，與日俱進。丹陽付之口訣，仍以青華陽巾賜之。先生拜受，以其師之所賜，終身收掌，每到旦望頂之，朝拜真聖。
迨大定壬寅春，丹陽鶴馭東歸，先生侍行至海上，日以其母兄姊侄六人俱禮丹陽入道。明年冬，丹陽上仙，先生複入關，居祖庭。丙午，率眾詣隴山，請長春宗師還終南，大弘祖教。明昌辛亥，長春仙仗亦東遊，先生受法旨，充祖庭尊宿。自後凡入道者，令先生為引度師。
至正大丙戌，北兵下秦川，民庶驚擾，避地南山。道眾俱入澇穀（注：澇穀，在今西安市鄠邑區，為“長安八水”之一澇河的源頭），先生獨不肯往。眾勸之行，先生曰：“吾之宿債，安所逃乎？汝輩可行，吾獨於此守之。”不數日邏兵卒至，靈虛殿宇悉為灰燼，先生亦被害。翌日，道眾下山視之，膏血不流，可謂純陽之體，嵇康、羅公遠之流乎？時十月十有三日也，享壽八十四。
至大元壬子春正月，掌教真常真人李君奉朝命，追贈先生以“無憂真人”號雲。
呂道安
先生姓呂氏，諱道安，世為寧海巨族。幼年穎悟，誌慕玄風。仙姿道骨，稟於天然。事父母孝，聞於鄉裏。年僅三十二，親俱喪，盡葬祭禮，慨然捐俗入道。是時馬譚丘劉四師於終南守墳，先生隻身西來，納拜於丹陽宗師。丹陽與先生同裏閈，素知門第清潔，遂令服勤左右。既熏陶日久，乃能了悟道妙。
大定庚子歲，丹陽俾先生充祖庭庵主，撫育道眾。時靈陽李君在世，亦多蒙啟發。丙午，長春宗師自龍門來居祖庭，數載之間日親玄訓，於道了無疑障。明昌辛亥，長春仙仗亦東歸，先生修身以敬，蒞眾以寬，道風不減師真在日。
乙卯，朝省罷無敕額庵院悉役於官，祖庭亦在其數。自是門庭蕭索，道侶散逸。承安丁巳，時玉陽真人被召闕下，遣人來召先生。明年春，至燕都，玉陽買祖庭為靈虛觀，仍保授先生“衝虛大師”號，使掌敕牒，主領觀事，且曰：“重陽祖師徒步數千裏來化我輩，端為教門後事，我雖不能親往來，嚐敢忘？汝於祖庭夙緣甚厚，善為主持。”及以詩贈之雲：
大悟威光朗太空，先天真瑞信匆匆。
虛無清靜全今古，至道流傳正祖宗。
三界十方通一致，千經萬論了無窮。
忘情自現天元主，透出陰陽造化中。
先生西歸祖庭，因緣複振。不數載，買度為道者，皆以先生為師僅三百人，買額為觀在陝右者數十區。至興定辛巳二月十三日，囑門人以修進之語，以法弟畢知常嗣主觀事，倏然順化，享年八十，葬於仙塋諸師之側。
大元壬子春，掌教真常真人李君奉朝命，追贈先生以“凝虛真人”號。
畢知常
先生姓畢，諱知常。世為乾州醴泉（注：醴泉，即今陝西省禮泉縣）之巨室，昆季四人，俱好清虛無為之學。大定壬辰歲，聞丹陽宗師於終南祖庵弘演真教，偕來席下出家。丹陽各付秘訣，節次授以詩詞誘進，以至俱能深造道妙，翹翹為人天師。惟先生最幼，置之左右，執巾瓶之役。日夕訓誨，歲月既久，故偏得修身性命之要。迨壬寅夏丹陽東歸，囑先生西入隴山侍長春丘君。采薪汲水凡五年，每進饋之暇，危然澄坐，通夕不寐，以修靜定之功。
明昌辛亥，長春仙仗亦東遊，留先生與呂道安同主祖庵事。先生於呂雖為昆仲，待以師禮。六年乙卯，朝省新法以祖庵無敕額，例沒於官。承安丁巳，先生往海上謁諸宗師，長春以所有之資傾囊盡付，及親作疏文，俾先生化導諸方為重建計。明年春，先生上燕都。玉陽時應命闕下，召呂道安至燕，買祖庭為靈虛觀，仍保賜先生“通真大師”號，令副知觀事。與呂偕西歸祖庭，道風為之再新。
先生尤善醫藥，聞人之疾，不擇貧富必往救之。至興定辛巳，呂道安上仙，先生嗣主靈虛香火。其殿堂廊廡創造增葺者甚多，道緣日弘。不數歲，度門人逾百眾。無幾何，謝觀事閑居，退隱岐山縣（注：岐山縣，在陝西省）五姓之洞真觀，和光同塵，頤真養浩。時，亦一至靈虛，綱領觀事。
正大辛卯，關中受兵，先生與居民同避地於太白山之峽，至三月十六日告門人曰：“昨於定中山靈潛報，此地不堪久處，當徙之他所。世態如此，吾不忍見。”即焚香辭聖，翌旦奄然長逝，門人葬於所居之石室。居民有聽其言而去者，不數日兵至，不去之民俱被禍。大元庚子冬，洞真真人於君奉朝命來住祖庭，念及先生同出丹陽之門，又為平昔莫逆友，為眾言曰：“畢通真昔居此逾五十年，恢弘祖教，實吾門之大士也。”遂命門人遷先生遺蛻葬於劉蔣之仙塋。
壬子春，掌教真常李君奉朝命，追贈先生曰“廣容真人”。
先生陝右坊州人，姓柳氏，諱開悟，字巨濟，道號無染子。性聰敏，少言。家富，不喜華飾。業進士，博識強記，能屬文。再赴廷試而還鄉中，以才名推為州學錄。
大定壬辰春，因遊長安，遇丹陽宗師。與之語，及贈以詞。先生有所開悟，遂舍家從之遊。居劉蔣祖庵逾十年，於道大有所進。與曹瑱、來靈玉、劉真一、李大乘、雷大通、李大莖、趙九淵輩俱在丹陽門下，時人稱之曰“玄門十解元”。丹陽東歸，先生與諸公亦從行。迨丹陽上仙，先生於明昌間奉長春宗師命，演化燕薊。既而，遷固安之棲玄庵，以崇慶改元壽終。
兵後乙巳冬十月，清和真人移葬於五華山。庚戌冬，掌教真常真人奉上命，贈“明玄崇德無染真人”號，仍作墓碣銘。
任守一
先生姓任氏，諱守一，道號自然子，世為京兆鄠縣（注：縣名，今為西安市鄠邑區）之農家。體幹魁梧，胸襟開朗，不拘小節，性喜射獵。一夕，夢鬼使攝入陰府，曆見罪囚校對拷掠之事。覺而有悟，因毀弓折矢，對天自盟，願改前非，以新厥德。徑詣劉蔣祖庵丹陽宗師門下，求受道業，丹陽斥逐。至於數日，其心益堅，乃納之，俾就環堵供事飲膳。
三載之間，服勞益謹，未嚐須臾少懈。丹陽憐之，指授真訣，教以忍辱降心，調煉神氣。久之心地虛明，漸有所得。一日，跪前告曰：“庸鄙凡愚，蒙師開悟，顧無以報。願垂慈憫，不棄陋拙，更執汲爨三年。”丹陽卻之曰：“汝向時未悟，須當服勤效役。今既有所得，當進汝真功，接引後進。”於是先生拜辭，乞食河朔間，道緣日盛。
至大定癸卯冬，聞丹陽返真，先生廬墓三載。未幾，忽召門人曰：“昨夕師真有命，令從遊道山。”沐浴更衣，倏然順化，即明昌改元四月十四日也。兵後，門人移葬於登州蓬萊縣百澗村重陽觀，構堂設像矣。
楊明真
先生姓楊氏，世為耀州三原縣人。父蕃，母劉氏，以天德庚午歲十一月十八日，先生乃生。分瑞之際，青氣盈室。幼而孤梗，不與群兒戲狎。既長，每發浮生如電之歎，誌慕仙道。當大定十四年，聞丹陽宗師弘全真大教於終南祖庭，即棄家特詣門下，乞垂開度。丹陽見其體貌魁梧，胸襟開朗，歎曰：“此真仙材也！”因訓名明真，號碧虛子，授以還丹溯流之訣。
先生既得受記，頭鬅麵垢，乞食度日，或歌或舞，佯狂玩世，人皆以“楊害風”唿之。常持一馬杓以為飲器，隱跡丐徒中，數歲不語。誌逾金石，盤桓終南鄠、杜間。後聞丹陽上仙，東遊海上，奠祭墳壟。覲謁長生、玉陽二宗師，多蒙指授。迤邐西歸，嚐聞稷山縣真陽子段君為丹陽許可，取道河東，灶香參拜。段君密授道要，又以物外人詞贈之。先生辭而還秦，自是了無疑障。徑入京兆省前宣詔廳，忘言危坐，雖紛華滿前，未嚐一盻而已。心灰體槁，如在山林。一紀之歲，入於大妙。
承安己未，轉運使高德卿忽患心痛，百醫不效。屬纊之際，夢先生以水噀之，遍身汗出，倏然而蘇。不數日，四肢康豫，親詣宣詔廳，焚香拜謝，多贈金帛。先生不受，複作詩十絕謝之。重午日，先生在清真庵畫地為爐，撮土代香。翠煙靄出，盤結丈餘。旋為華蓋，移時不散。時有數鶴飛鳴其上，萬目仰瞻，靡不讚異。由是，統軍完顏公助資興建，即今之丹霞觀也。蒲城老蘇兩膝拘攣，不能步履，先生以水噀之，奔走如故。厥後裏人之疾者，竟來求水。先生厭其紛冗，咒水一杯注之井中，有聲如雷。自此疾者汲而飲之，無不痊差，迄今號曰“法水井”。
無何，還祖庭閑居，召門人修齋，集眾嗣法於無欲子李公，及請知觀畢知常，囑以藏身之地。 留頌雲：“八十年來如電拂，一堆臭腐棄荒田。予今去後全無礙，撒手歸空合自然。”置筆，奄然順化。福山宋昭然者，與先生素不相協，先生窗外與之告別，宋遽出戶 迎待，適人來報先生羽化。時正大戊子六月十一日也，享年七十有九。度門人數百輩，平生著述目曰《長安集》，行於世。葬於劉蔣之仙蛻園。庚戌冬，掌教真常真人奉朝命，追諡曰“碧虛毅烈真人”。
周全道
先生姓周，名全道，世為古豳（注：豳，音賓，為地名，又作“邠”，在今陝西省彬州市、旬邑縣一帶）之巨室，生於皇統乙醜歲十二月二十二日。自幼語默，進止若成人。狀貌奇古，神情雅澹。夙喪其父，生理蕭索，竭力以事母。母忽感奇疾，百療不愈，先生割股與藥同進，厥疾乃瘳，鄉黨以孝聞。年及冠，裏人有以子妻之者，先生婉其辭而卻之。及母氏之終天也，哭泣過哀，幾於滅性，歎曰：“吾嚐聞道家有言，‘一子進道，九祖登仙’，欲報罔極之恩，無逾於此！”
時大定癸巳歲，丹陽宗師環居終南祖庭，演全真教法。先生遂詣席下，求受道要。丹陽納之，俾與弟子列，自薪水舂爨，皆使親曆。先生恭服勤勞，數年匪懈。丹陽察其有受道之誌，一日召入環室，授以真誥，及賜全陽子號。先生既得法，克己煉心，行其所受。如是又數載，合堂雲眾莫不服其踐履之實。無幾何，丹陽謂曰：“豳近邊鄙，教化難通，汝當往居，以弘吾道。”
先生受教而往，卜庵玉峰山下，頤神毓浩。演化度人，各隨其根性淺深，皆蒙啟發。至於疲癃、殘疾、嬛獨、鰥寡而無告者，收養於庵中。由是鄉裏士庶日益敬仰，豳人為之遷善。壬寅，丹陽東歸。先生每至清明必躬詣祖庭奠祭，歲以為常。貞佑間，羌人陷豳，先生亦在虜中。雖被俘縶，其精進道業，略不少渝。羌識其為異人，遂釋之。四方來受教者，不可勝計。俱令各立方所，誘掖後進。元光末，尚書左丞張公信甫出鎮豳郡，素忌先生之名，徑來玉峰叩其所修，先生告以道德性命之理。公喜其誠，出而語人曰：“周全陽，有道者也。”翌日設齋，仍贈袍履，時遣人候問起居。先生亦常往來寓居長安之漢高祖廟，統軍完顏公待以師禮。
正大戊子，複還豳，以十月十有七日，命眾作齋，召嗣法門人圓明子李誌源，囑之曰：“終南南時村，祖師開化煉真之地，吾欲修建以彰仙跡，奈世態如此，不可強為也。他日升平之後，汝輩當勉力以成吾誌！”言訖，令侍者焚香，命眾誦《清靜經》，先生危坐澄聽。甫竟三過，枕左肱而逝，春秋八十有四，葬於玉峰庵側。士人王才卿者，與先生為莫逆。時仕慶陽，方天兵圍城甚急，忽夢先生飄然而來曰：“吾今特來與公相別，軒冕儻寄，不堪久戀。此身一失，再得實難。”珍重而去。未幾圍解，王乃訪人，始知先生入夢告別之日即返真之辰也。遽解印綬，黜妻子，樂道以終其身。
先承安戊午歲東，東魯鄆城縣洞虛子張誌淵者，嚐兩夢神人持白刃叱之曰：“爾年將盡，胡為不參師學道，以免速死耶？”既覺，心神恍惚，因詣郭西郊行。俄見一道者，麻衣草履，軀幹魁偉，自西而來，就張言曰：“汝有宿緣，故來相接。”即於路左，教以修真密旨，及以麻條贈之，且曰：“敬之哉，無忘吾訓。三十年後，當有吾門人來此與汝相會，是時汝得與師真結大緣矣。”張請其姓名，答曰：“吾關中周全陽也。”俄失所在。張遂易衣入道，後於濟州創白雲觀，度弟子數百人，悉立庵觀於齊魯之間。
壬辰，六軍下河南，李圓明挈眾北渡，於東阿縣築棲真觀居之。張聞往謁，告以向日遇師之故。圓明出先生畫像示之，張焚香致拜曰：“此正吾曩者所遇師也。”以圓明為道兄焉。乙未，關中撫定，圓明追念先生遺命，率法屬百眾西歸，於南時創成道宮。張洞虛屢輦金幣以資其用，不十載，雄構壯締，庨豁可觀。
辛醜春，清和真人命門人捧先生遺蛻葬於劉蔣之仙蛻園。壬子，掌教真常李君奉朝命追贈“全陽廣德弘化真人”號。
喬潛道
先生家世平陽，族喬氏，名潛道，號衝虛子。賦性沈靜，素嗜玄虛。大定壬辰歲，時年三十有六，與裏人李衝道同遊終南，拜禮丹陽宗師，求受全真教法。居劉蔣祖庭，采薪汲水，供事道眾。艱辛備曆，略不敢怠。一日丹陽授以玄旨，仍付詩二絕，雲：
樂天知命不愁窮，懷玉身心眾莫同。
烹煉神丹憑匠手，須教鼎內雪霜紅。
道中玄妙與誰窮，撞著知音語話同。
守黑不教心上黑，丹紅勝似麵顏紅。
先生既得道訓，與同誌李君相為切偲，克勤道業逾十載，故能各造玄奧。壬寅丹陽東歸，先生與李君共遊合水（注：合水，在今陝西省合陽縣），乞食度日。既而劉戶部好謙，語人曰：“昔列子居鄭圃四十年，人不知其有道。蓋懷道抱德之士，如良賈之深藏其貨，惟恐人知。吾觀喬李二仙，其斯人之流乎！”縣人聞之，日加敬仰，擇故城之東北隅，築太清觀事之。
丙午，長春宗師演教祖庭，二公徑來席下，日親教語。長春察其所安，忽謂眾曰：“喬李二公克勤於道，真吾門之達者。”自是道價日益高。明昌辛亥，承長春命，同弘化河東，於臨汾築衝虛觀居之。泰和壬戌，複來合水，棲真接物。
貞佑丁醜春三月，因與士人王可大坐間，忽曰：“吾敢少煩於君，願助一袍以贐吾行。”不數日，無疾而逝，享年八十一。可大來吊，方知索袍謂棺也。時門人李道隱居於他所，一旦，先生突然踵門，密有規誨，臨別又曰：“明日可一來，吾別有所囑。”翌日，道隱行至中途，逢人來報先生昨日已羽化矣，方知來者身外之化身也。
李衝道
先生姓李，名衝道，清虛子別號也，家世平陽。性剛毅，善辭翰，事父母孝。於大定壬辰間，年幾不惑，遂與同裏喬潛道結為林下莫逆友，偕詣陝右終南丹陽宗師門下，求受道業。宗師視其可教，留與弟子列，舂爨灑掃，勤事數年，愈久愈敬。宗師一日授以秘旨，仍贈之詩雲：
逍遙物外興無窮，且恁和光混俗同。
堪歎浮雲虛幻夢，恰如敗葉舞秋紅。
任人閑笑道家窮，一誌修仙俗匪同。
三伏洞天霜雪降，靈苗慧草轉添紅。
先生既得印可，篤誌於道，脅不占床者僅十霜，故得心宇泰定。忽夜見神光照室，朗如白晝。遂與喬君同往合陽，丐食煉行，弘演真教。丙午，長春自隴山來祖庭，複詣座下，參進上道。迨明昌辛亥，長春東歸，命先生與喬君弘化河東，於臨汾縣西築衝虛觀居之，度門弟子數百人，造庵觀數十區。
長歌短詠，稍露玄旨，喬君責之曰：“道人貴韜光晦跡，目今向上真師在世，止可各進真道。”先生謝而焚之。一旦，命眾具湯沐，且曰：“吾世緣已盡，今當歸矣。”囑門人以誌道之語，倏然順化。非煙非霧，遍覆庭宇，三日而休。士庶瞻拜，靡不歎異。葬於衝虛觀，構堂造像，以奉香火。
趙九古
先生姓趙氏，諱九古，道號虛靜子。家世檀州，祖宗簪纓相繼，鹹有政聲。父淄州太守，改同知平涼府事，因家焉。先生大定三年癸未生，天姿澹靜，日者相之曰：“風清骨奇，非塵坌中所能留也。”夙喪其父，每有升虛之誌。十七年丁酉，母欲娶之而不從命，屢請入道。母數詰責，知其誌不可奪，乃從之。聞府中崔羊頭者為有道，往師焉。崔命執廚爨之役，每夜令造食五七度，度必改味。及所進，亦不多食，亦不令多造，使通宵不寐。如此三載，其心益恭，亦無分毫驕氣，人以“內奉先生”唿之。崔知其可教，十九年己亥俾先生詣華亭丹陽席下請益，丹陽納之。
庚子，丹陽還終南，命先生往龍門供侍長春而親訓炙，長春易名道堅，時往來於平涼。丙午， 長春挈居終南祖庭，長春赴戊申之詔也，留先生事靈陽李君。明昌辛亥，長春東歸海上，攜過掖城，命謁長生。未幾，長生令先生歸棲霞，長春喜其來也，命充文侍，掌經籍典教。凡僚庶道流來謁，必先參先生，然後入拜丈室。其為文清古，筆法類《瘞鶴銘》。
迨己卯歲，長春赴詔適西域，選侍行者，先生為之首。至賽藍城，先生謂清和尹公曰：“我至宣德時，覺有長往之兆。嚐蒙師訓，道人不以死生介懷，何所不可！公等善事師真。”言畢而逝，享年五十有九，葬之郭東原上，迄今土人祀之。初，長春過阿不罕山，留宋道安等九人建棲霞觀以待。至壬午，為惡人妒忌起訟，眾皆憂懼。道安晝寢，見先生自天窗而下曰：“吾師書至。”道安曰：“自何來？”曰：“自天上。”受而觀之，止見“太清”二字。宋覺，白於眾。翌日，果有書至自行在，訟事乃寢，蓋先生之陰護也。
癸未，長春東還，過其塋域，諸友欲扶櫬而歸，長春止之曰：“四大假軀，終為棄物。一靈真性，自在無拘。奚拘拘然以棄物為念哉？”明日遂行。既達漢地，自雲中、武川、灅陽、燕薊十餘處，見先生單騎而至，預報長春宗師東還，何不遠迎。其神異之跡，不能備紀，姑錄一二以表死而不亡者也。
庚戌歲，真常真人奉命褒美道門師德，贈先生“中貞翊教玄應真人”號，葬冠履於五華山，以奉歲祀焉。
陶彥明
先生平陽襄陵縣人，幼而好道，事父母以孝聞。年逾三十，怙恃俱失，先生哀毀過禮。服闋，慨然置家累，渡河而南，寓居靈寶縣。欲投師學道，罔知所適。大定癸巳歲，河間許子靜來為縣宰，見先生氣質淳正，且告之曰：“公果欲慕道修仙，非得師匠，徒費世祀。吾聞丹陽馬君弘全真之教，今居終南，汝可依歸。”仍作詩送行。
先生徑詣劉蔣，丹陽見之如有夙契，留居座下，與之名曰彥明，字明甫。親炙日久，教以性命之理。朝夕訓誨，以至心地開通，了無凝滯。使之遊曆諸方，究取父母未生前去。先生卜居渭南，簞食瓢飲。行其所受於師者，若將終身焉。不數歲，丹陽召還祖庭，問以日用，且歎曰：“純而不雜者，其惟陶明甫乎！”賜之號曰“無名子”。
既而丹陽東歸，先生亦出關，棲止於洛西抱犢山，尋遷桃花山，隱居逾二十年。忽告其徒曰：“吾昨於定中，偶憶先世嚐居靈光洞，今失其所在。”後因遊女幾山，見石壁間有刻“靈光洞”三字，中有石床鐵臼尚在，遂葺居之。眾驗其言，益加信敬。隱逾十載，俄遷居長淵，人莫測其意。不數日，北兵掠女幾，民多被禍，獨長淵無一騎之來，人益服先生有預見之慧。雖法壽甚高，而步履康健，精神悅懌，可見平日煉養之功也。
正大丙戌秋，雲溪庵門人狄抱元、王抱真請先生就庵過冬，先生辭曰：“此中已備結冬之計，待來春當往，彼作歸休之所。”丁亥三月六日，杖策抵雲溪，與道眾笑談終日。翌旦，更衣端坐，索紙筆書頌，奄然而逝，享年八十有六。停柩七日，頰紅頂溫，如熟睡狀，殯於所居靜室。明年，離峰於君葬諸鳳翼山之西。啟棺，形質不變，香風滿穀。萬人瞻拜，莫不讚異。故左丞姚樞為作墓銘，以紀靈異焉。
王誌達
先生延安之大族，姓王氏，名誌達，道號玄通子，生於天德庚午歲十二月二十九日。夙喪其父，妙齡雅負清鑒，每歎世緣虛幻，有超然拔俗之心。既長，以戶殷充裏正，征斂廉平，鄉人敬之。
以大定丁酉歲，因友人得疾，數日身化為大蛇，惟頭麵未變。先生視之，友曰：“公輩可備筐器送我於山，不然恐頭麵隨化，傷及生人。”先生揭衾一視，其項已下果為蟒矣。遂與家人送至山麓問，即附草而去。先生驚駭，從此長往不歸。路逢異人，授以玄旨，且曰：“今丹陽師演化於終南，可往師焉。”俄失所在。
先生徑往，求為度脫。丹陽初不納，至於責辱數日，求教益堅。憫其誠至，留居席下，俾隨眾執役，教以忍辱煉心。居數年，其勤儉謙退，愈久愈篤。未幾，丹陽以道德性命之要付之。先生既得法，卜雲陽縣環堵。默坐一十三年，乃得心光內發，吐為辭章，吻合玄理。度門弟子數百人。
後複還延安。五月大旱，官民問先生雨期，曰：“今日小雨，未能沾足。過此三日，澤大足矣。”至期，果如其言。泰和間，羌人入寇，人心駭懼，先生徐曰：“請無慮，昨吾定中見三千無首人，驅五百大獸至。”後數日，捷書至，果梟首三千級，獲駝五百餘頭。四方聞之，益加敬奉。
一日於市肆中小酌，出門仰瞻天表，還入坐，索紙筆書頌雲：“一輪紅日耀中天，五色祥雲頂上旋。珍重一聲歸去也，倒騎玄鶴海東邊。”擲筆，曲肱而逝，時大安庚午十二月初二日午時也，享年六十一。平生著述號《玄通集》，行於世，葬於府城之東南。天興兵後，門人就先生葬所建玄通觀，以奉香火焉。
薛知微
先生世居河東河津縣，乃唐征遼將軍薛仁貴之遠孫也，法諱知微，字道淵，號碧霄子，以天德庚午歲生。幼不嬉戲，長慕清閑，性沈默寡言。年逾弱冠，酷好養生性命之學。
大定辛卯歲，丹陽宗師演教終南，聲揚遠邇。先生乃黜妻子，敬謁席下，操拂篲以侍門庭，前後三霜，始終一節。丹陽識為受道器，乃付以修真秘旨。先生既得其傳，複還鄉裏，築庵守靜，調氣養神。如此六載，故得心宇泰定，性天疏明。
辛醜，再至祖庭奉師進道。忽一夕，天澄月朗，輒起取薪，置諸屋下。眾皆訝其誕，比明雪已盈尺，共服先生有靜定之功，洞見未然。癸卯，二三道侶拉同遊天壇，先生曰：“王屋洞天素欲一往，安樂窩中可以托宿。”既至，主人迎居一室，軒扉雅敞，榜曰“安樂窩”。同行者相視歎曰：“先生誠有道者也。”時丹陽東歸海上。冬，法弟王誌一欲遊寧海參師，與之相別，先生慟哭，眾莫測其所以。及王抵寧海，丹陽已羽化二旬矣。
未幾，複還鄉中，王汝霖來見，先生曰：“胡不早求良醫胎治厥疾？”王時無恙，聞先生之言不以為事。未及月，忽中風而卒。崇慶間，儒士吳世傑、薛國寶問先生秋試題目，對曰：“三王以賞刑致康。”至期果然，二人皆第。又一日，杜仲敏者來庵閑話，先生笑曰：“公可速歸，落井之婦猶可救也。”杜蒼忙至家，果如所告，先生預見未然皆類此。後南渡，遨遊嵩少間，尋遷內鄉，愛其人淳景秀，即結茅隱居，多所接引。
至正大壬辰冬十月三日，無疾而逝，享春秋八十三。所作詩詞號《清虛集》，度門弟子數百人，唯侯誌忍、柳誌春、唐誌安、範誌衝四人為入室，皆立觀度人於河東雲、應間，為當代之高道。兵後，遷先生遺蛻葬於終南山下鄠縣遊仙宮之集真堂，掌教真常李君奉朝命追諡先生曰“升玄真人”雲。
陳知命
先生姓陳，名知命，道號朝真子，終南縣袁村人，與劉蔣為鄰疃。重陽祖師累曾化度，先生以家產殷富，未能遽拋塵累。後因丹陽等四真來居祖庵，先生頗有入道之心。一日丹陽宗師以青包巾一頂作詩贈之雲：
青雲剪破作雲包，熟視陳公有分消。
顧我共君同宿契，願君同我樂逍遙。
長生路上尋金礦，不夜鄉中采玉苗。
何啻一身超達去，九玄七祖上丹霄。
先生既蒙點化，歎曰：“向日重陽累曾化度，我已愚昧不能從師高蹈，儻一朝大限臨頭，寧得以此薄業少延一日之生耶？”即日禮丹陽為師，改衣入道。丹陽以先生有幹濟才，俾充祖庭庵主，積行立功。十載之間，每以醫藥救人，多種陰德，其道眾多賴庇蔭。丹陽每作詩詞，教戒先生修真處靜，大造其妙。
無何，退職閑居，丹陽以呂道安代主庵事，先生專以修進為業。至承安丁巳，忽以手撫呂背，曰：“公緣法甚大，將來此庵為觀之日，度道士數百人為門弟子。是時吾道大弘，公適當其時，善自保愛，吾其歸矣。”言訖，遍辭道侶，怡然順化，享壽八十有一。停柩三日，肌體輕軟，目光迥然。明年，玉陽宗師買祖庵為靈虛觀，保賜呂道安衝虛大師號，俾掌敕牒，主領觀事。後果度道士僅三百人，皆符先生之言矣。
宋明一
先生姓宋，諱明一，號昭然子，登州福山縣人。乃祖及父世為縣吏，以廉平積德見稱於鄉裏。先生幼習儒業，長於詞翰。每以此世為不足玩，發出塵學道之誌。年逾三旬，辭親長往，徑入關中禮丹陽宗師出家，千磨百煉，誌如金石。服勤之暇，其於修真習靜之業，與日俱進。丹陽付之口訣，仍以青華陽巾賜之。先生拜受，以其師之所賜，終身收掌，每到旦望頂之，朝拜真聖。
迨大定壬寅春，丹陽鶴馭東歸，先生侍行至海上，日以其母兄姊侄六人俱禮丹陽入道。明年冬，丹陽上仙，先生複入關，居祖庭。丙午，率眾詣隴山，請長春宗師還終南，大弘祖教。明昌辛亥，長春仙仗亦東遊，先生受法旨，充祖庭尊宿。自後凡入道者，令先生為引度師。
至正大丙戌，北兵下秦川，民庶驚擾，避地南山。道眾俱入澇穀（注：澇穀，在今西安市鄠邑區，為“長安八水”之一澇河的源頭），先生獨不肯往。眾勸之行，先生曰：“吾之宿債，安所逃乎？汝輩可行，吾獨於此守之。”不數日邏兵卒至，靈虛殿宇悉為灰燼，先生亦被害。翌日，道眾下山視之，膏血不流，可謂純陽之體，嵇康、羅公遠之流乎？時十月十有三日也，享壽八十四。
至大元壬子春正月，掌教真常真人李君奉朝命，追贈先生以“無憂真人”號雲。
呂道安
先生姓呂氏，諱道安，世為寧海巨族。幼年穎悟，誌慕玄風。仙姿道骨，稟於天然。事父母孝，聞於鄉裏。年僅三十二，親俱喪，盡葬祭禮，慨然捐俗入道。是時馬譚丘劉四師於終南守墳，先生隻身西來，納拜於丹陽宗師。丹陽與先生同裏閈，素知門第清潔，遂令服勤左右。既熏陶日久，乃能了悟道妙。
大定庚子歲，丹陽俾先生充祖庭庵主，撫育道眾。時靈陽李君在世，亦多蒙啟發。丙午，長春宗師自龍門來居祖庭，數載之間日親玄訓，於道了無疑障。明昌辛亥，長春仙仗亦東歸，先生修身以敬，蒞眾以寬，道風不減師真在日。
乙卯，朝省罷無敕額庵院悉役於官，祖庭亦在其數。自是門庭蕭索，道侶散逸。承安丁巳，時玉陽真人被召闕下，遣人來召先生。明年春，至燕都，玉陽買祖庭為靈虛觀，仍保授先生“衝虛大師”號，使掌敕牒，主領觀事，且曰：“重陽祖師徒步數千裏來化我輩，端為教門後事，我雖不能親往來，嚐敢忘？汝於祖庭夙緣甚厚，善為主持。”及以詩贈之雲：
大悟威光朗太空，先天真瑞信匆匆。
虛無清靜全今古，至道流傳正祖宗。
三界十方通一致，千經萬論了無窮。
忘情自現天元主，透出陰陽造化中。
先生西歸祖庭，因緣複振。不數載，買度為道者，皆以先生為師僅三百人，買額為觀在陝右者數十區。至興定辛巳二月十三日，囑門人以修進之語，以法弟畢知常嗣主觀事，倏然順化，享年八十，葬於仙塋諸師之側。
大元壬子春，掌教真常真人李君奉朝命，追贈先生以“凝虛真人”號。
畢知常
先生姓畢，諱知常。世為乾州醴泉（注：醴泉，即今陝西省禮泉縣）之巨室，昆季四人，俱好清虛無為之學。大定壬辰歲，聞丹陽宗師於終南祖庵弘演真教，偕來席下出家。丹陽各付秘訣，節次授以詩詞誘進，以至俱能深造道妙，翹翹為人天師。惟先生最幼，置之左右，執巾瓶之役。日夕訓誨，歲月既久，故偏得修身性命之要。迨壬寅夏丹陽東歸，囑先生西入隴山侍長春丘君。采薪汲水凡五年，每進饋之暇，危然澄坐，通夕不寐，以修靜定之功。
明昌辛亥，長春仙仗亦東遊，留先生與呂道安同主祖庵事。先生於呂雖為昆仲，待以師禮。六年乙卯，朝省新法以祖庵無敕額，例沒於官。承安丁巳，先生往海上謁諸宗師，長春以所有之資傾囊盡付，及親作疏文，俾先生化導諸方為重建計。明年春，先生上燕都。玉陽時應命闕下，召呂道安至燕，買祖庭為靈虛觀，仍保賜先生“通真大師”號，令副知觀事。與呂偕西歸祖庭，道風為之再新。
先生尤善醫藥，聞人之疾，不擇貧富必往救之。至興定辛巳，呂道安上仙，先生嗣主靈虛香火。其殿堂廊廡創造增葺者甚多，道緣日弘。不數歲，度門人逾百眾。無幾何，謝觀事閑居，退隱岐山縣（注：岐山縣，在陝西省）五姓之洞真觀，和光同塵，頤真養浩。時，亦一至靈虛，綱領觀事。
正大辛卯，關中受兵，先生與居民同避地於太白山之峽，至三月十六日告門人曰：“昨於定中山靈潛報，此地不堪久處，當徙之他所。世態如此，吾不忍見。”即焚香辭聖，翌旦奄然長逝，門人葬於所居之石室。居民有聽其言而去者，不數日兵至，不去之民俱被禍。大元庚子冬，洞真真人於君奉朝命來住祖庭，念及先生同出丹陽之門，又為平昔莫逆友，為眾言曰：“畢通真昔居此逾五十年，恢弘祖教，實吾門之大士也。”遂命門人遷先生遺蛻葬於劉蔣之仙塋。
壬子春，掌教真常李君奉朝命，追贈先生曰“廣容真人”。