鬼穀子《捭闔?六段》/何永旗
原文：捭闔之道，以陰陽試之；故與陽言者，依其崇高；與陰言者，依其卑小。
以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可說人，可說家，可說國，可說天下。
為小無內，為大無外；益損、就去、倍反，皆以陰陽得禦其事。
陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入。陽還終陰，陰極反陽。
以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。
注：這裏鬼穀子講了“捭闔”的實際用法，也印證了前麵得出的結論：鬼穀子的智慧，來自他對陰陽的觀察和反思。這點，在這裏得到了證實。
有個奇怪現象！雖然鬼穀子在講捭闔的用法，但是我們發現：他對“陰陽”以及“道”的認識，非常深刻。這說明：鬼穀子的智慧，遠遠超越了他的著作本身。
就是說：《鬼穀子?捭闔》並沒有完全把鬼穀子的智慧，給展現出來！捭闔篇，可能隻是鬼穀子智慧中的冰山一角。
鬼穀子的語言及思想，是智慧的凝結；整部鬼穀子，依然沒有把他的智慧表達出完。捭闔，隻是鬼穀子思想中凝結的一個方麵。他的智慧在謀略以外，還很突出……
總的來說，就一點：整部鬼穀子，隻體現了他的——“精”；注意！這個“精”，是智慧層麵的。尤其在對事、勢、局的審視上，鬼穀子的智慧特別突顯。
——這是“精”的表現。
如此看來，鬼穀子是不會吃虧的。除非他寧願吃虧，否則他永遠吃不了虧。
他太精了，精的你無法想象！鬼穀子能看到事物發展的那個“因”，還能看到後麵的那個“果”，這就厲害了。
鬼穀子的精，主要表現在“人事”上。就是說：人與人之間的事、勢、局，他看得很清楚。在人事上，鬼穀子不愧是聖人，他是實至名歸的“詭道”之王。
捭闔之道，以陰陽試之；故與陽言者，依其崇高；與陰言者，依其卑小。
這裏在說什麽呢？——他說：捭闔對人的事、勢、局，跟陰陽的運作差不多。無聲、無形、卻隱秘的運作著；並決定了萬物的成長與衰亡。
此處說明：鬼穀子對陰陽的認識，非常高深！否則，他就不會用陰陽來闡述“捭闔”。
能用陰陽來解釋捭闔？——那他對陰陽就要有一個清晰認識。這一點，鬼穀子是具備的；他對陰陽的認識，非常深刻……
反正鬼穀子的道，和老子對道是不同的。老子的“道”，是天道！鬼穀子的道？——是人道，——詭道。
鬼穀子在“勢”上體現了他的智慧，他能看到事勢、太勢、局勢的因。不但能看透“因”，還能知道後麵的那個“果”，這就他的厲害之處。
這麽說吧，鬼穀子要是想打天下，那天下就都是他的了。除了老子以外，鬼穀子是沒有對手的。——哈哈！我還是喜歡老子！
鬼穀子說：捭闔之道，要像陰陽的運行一樣，隱密、悄無聲息、不知不覺的運行，這是鬼穀子對“捭闔”的要求。
這也突出了一個重點：獵人、布局、下套，不但環環相扣，還要隱秘。
“局”必須做成“道”的樣子，悄無聲息、無聲無形，時常左右著萬物生長的規律，這就是“道”。獵人、布局、下套？——也要像“道”一樣的運作。
這是鬼穀子對捭闔的要求，隻有這樣，“局”才能不受空間的限製，從而立於不敗之地。
可以說：鬼穀子的學生，大部分都是奇才。修習鬼穀子的人，“智”必須要高！否則，無法達到鬼穀子對“捭闔”的要求。
從古代曆史來看，稱得上謀略奇才的隻有兩位；一個是軍事家孫武，另一個就是謀士諸葛亮。
諸葛亮的謀略很深，這是謀士中的奇才。孫武在軍事上戰術先進，他是軍事領域的將才。不管是諸葛亮還是孫武，他們兩個人身上有一個共同點，那就是——“謀”，謀略很深。
總體概括：這兩人都是謀士，諸葛亮是專謀；孫武是“謀而且用”，孫武真正把謀略與實踐結合在了一起。他用“謀”來指導戰爭。
孫子兵法說：事不謀，則不立。在此能看出孫武對“謀”的認識，謀是成敗的關鍵。
孫子兵法說：兩軍作戰，謀與不謀相差很多。不謀？——勝敗參半；不謀多半會輸，勝敗全靠運氣。
注意！這樣“智”在作戰中，就沒有作用了。勝敗完全是靠實力定輸贏，哪家兵多將廣，就會鐵定的贏，沒有懸念。注意！這個認識在鬼穀子看來是錯誤的。鬼穀子是講“智謀”，兵多將廣隻是成敗的一個方麵，隻靠兵多將廣也會輸，而且會輸的很慘。
孫武說：固然戰爭的成敗與兵員將領的多寡有關，但那不是絕對。隻要謀劃周到，少也能勝強；謀劃不到位，強也會輸。
圍魏救趙的故事，相信大家都知道；這場戰役很著名，也證明了孫武的觀點。柔之勝鋼，弱之勝強，關鍵還是在“謀略”上，謀……很重要！
鬼穀子說：捭闔之道，以陰陽試之。這裏說：事勢、時勢、局勢、都在不停的變化，它的走勢也在強與弱之間不停的徘徊。謀士布局，必須做到神鬼莫測，“局”也必須是“活的”。
隻有“局”是活的，它才能適應不同環境，那對手就防不勝防了。
獵人，布局，下套，局必須是活的；高手布局，從來都是兩手準備！前手獵別人，後手是退路。
一個計劃，兩手準備；右手獵人，左手是退路。隻顧當前、不顧身後？隻有一個死。這個必須記清楚，馬虎不得。
故與陽言者，依其崇高；與陰言者，依其卑小。這裏說：和那些有德的人在一起，要依靠他的崇高（聲望）。
用他們的聲望，去提高你的聲譽。這樣，別人慢慢就靠向你了（信賴）。
怎麽操作？比如你信譽不好，別人都躲著你，沒人願跟你打交道。此時你的路非常狹窄，沒人願望和你做生意。跟你合作老是吃虧，人家都怕你了。
怎麽辦？——沒人跟你合作？你就成了孤家寡人；哪還有什麽利？一點“利”都沒有了。
捭闔告你，說：有辦法！你可以提高你的聲譽。用“誠”去接近那些德高望重的人，跟他們時常泡在一起；時間久了，這些人就把你的名聲帶上去了。
有德的人不用替你說話，周圍的人用眼睛看，就能找到答案。
你用有德之人的“名聲”，常和他混在一起！時間久了，你的信譽就建立起來了。此時你的生意又活了，利也有了。
故與陽言者，依其崇高；記住，要借那些有名望之人的信譽，混個臉熟，你的信譽慢慢就建立了。
假如有聲望的人反感你呢？——沒事，用“誠”去感動他。投其所好，慢慢的用“誠”打動他，時間久了自然會改變對你的看法。
你隻要站在有德之人的旁邊，不用他替你說話；別人用眼睛看，也能得到答案。你的目的是：拉大旗，扯虎皮！混個臉熟。時間久了，別人對你的看法也就變了。如此，你的名譽就建立起來了；有了名譽後怎麽樣？——你的路就廣了。
重點：你要時常和有德的人在一起，用他的聲望，建立你的信譽。建立信譽不是一天兩天的事，最少也得六個月，別人才能改變對你的看法。
沒事常和有道德的人坐一起，吃吃飯、喝喝茶，增加你的曝光率；這個德高望重的人，就是你的“活廣告”。
看見沒？——鬼穀子捭闔篇，就是教你“謀”事、勢、局的方法。在不同的處境中，捭闔都能幫你止損翻盤。
總結：有道德的人，你要利用他的聲望；用他的聲望，來提高你的信譽，這樣跟你做生意的人就多了。
你相當於是“拉大旗、扯虎皮”，常和有名望的人站在一起，他能裝點你的門麵。這是建立信譽的好方法，你要會“用”。
你的目的是借他的聲望，抬高自己；聲譽好了，你的“利”就出來了。
與陰言者，依其卑小；你和陰暗手段謀生的人在一起，記住利用他的“暗”。這種人就怕光，可以說是見光死，你利用他的“威”，來辦自己的事。注意：不同的人，都有不同的用處；關鍵是這個“人”，你怎麽用。
靠黑暗手段謀生的人，這種人有長處、也有短處；長處是一般人躲著走，短處是命不久。哈哈！
捭闔的目的就是為了——“謀利”，有利就有捭闔的必要。你始終要做一個“智者”，不要被事、勢、局給套住了。
高深的謀士，不受事、勢、局的左右，他是來去自如。嘿嘿，你捉不到高手！
這裏還有一個重點：陰言者，要懂得“藏”。就是說：你用陰暗手段，做到了一定的地位，此時你就要“隱”了。這是保命最好的方法。
陰止於藏，這個“藏”是——隱。它有兩層含義：
第一；藏的第一層含義是“隱”，做到老大這個位置，你就該“隱”了。一般都金盆洗手轉行了，別貪戀“老大”這個名分；槍打出頭鳥，死的最快的也是老大。
第二；藏，也意味著“靜”，靜——”就是等待待。市場不明朗的時候，你要做的不是“動”，而是“靜”——等待時局的明朗。這是你最好的選擇，牽一發而動全身。靜——是不明朗時最好的功課。
標注——“藏”有兩層含義：第一是“隱”，第二是“靜”，這個你要記清楚！對你來說很重要。
捭闔告訴你，說：你要懂得“藏”，這個“藏”一方麵是——“隱”；另一個方麵是指——“靜”。
人怕出名豬怕壯，獵你隻是時間的問題，不“隱”不行。看見沒？——“隱”很重要。
一個計劃，兩手準備；前手獵別人，後手就是自己的退路。
兩張牌，大王始終握在自己的右手。前手布“局”失敗？左手還能救你逃命。
鬼穀子的思維是重“理”的，這使得他的思想，能解決現實中的矛盾。此處的“理”是關鍵！理性的思維，摒棄了一切不切實的幻想。這樣，在理性思維的支配下，所“謀”的事就不會是“情緒化的幻想”。
不要讓情緒，左右了你的判段；那樣，會得出不理智的結果（與本質相違背）。不理智的結果，就是——“錯”。
好！鬼穀子的思維模式，特別重“理”；理是鬼穀子思想的核心所在。
以下求小，以高求大；這裏說：不管你是什麽角色，也不管你的地位處於哪種高度，都必須做到力求“卓越”。
這裏跟你是什麽人，沒有任何關係！不管你是哪種人，都要力求卓越。
比方說：你是小偷？你偷的是針，那
也要力求卓越！你的目標是——竊國（力求卓越）。
再比如：你是造煤球的，那也要力求卓越！你的目標是——造火箭。
總的來說就是：追求卓越，做到極限！這是鬼穀子，對“捭闔”的最高要求。
由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可說人，可說家，可說國，可說天下。
注意！這裏有一個前提，隻有你達到了“卓越”以後，才能形成此時“無敵”的局麵。怎麽做？——力求卓越！做到極限——你就無敵了。
如此會形成一個局麵；無所不出，無所不入，無所不可。此時你就成：可說（shui）人，可說家，可說國，可睡天下。
隻有你達到極限以後，才能形成後麵“無敵”的局麵。——記住，卓越與極限在前，無敵在後，不可顛倒。它有前後之分，隻有你做到了極限以後，才能進入“無敵”的狀態。
為小無內，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽禦其事。
注：這裏還是提到了“力求極限”，鬼穀子對“大與小”給出了一個概念；什麽概念？——你做小，要做的沒有“芯”；小要小到沒有中心點（極限）。
做大？——要大的沒有邊，這就是鬼穀子對“捭闔”的最高要求。力求極限，不管你處於哪個位置，都是如此。
那麽鬼穀子對“捭闔”這樣的認識，是從哪裏來的呢？——答案是“陰陽”；鬼穀子從對陰陽的反思中，得到了啟發。
一生陰，二生陽，三生萬物；陰陽看不見摸不著，隱秘的在運行。天下所有的一切、包括人，都是陰陽的運行“生”出來的。
鬼穀子從陰陽、看到了它的作用；萬物不但隨陰陽而生，陰陽還決定著萬物的衰亡，這是陰陽的作為（做功）。
在古人看來，陰陽決定了萬物命運；包括人在內，也受著陰陽的左右。
從這裏能看來，鬼穀子對陰陽的認識十分深刻。他能用陰陽來闡述“捭闔”，說明他對陰陽的認識非常超越。我們不知道鬼穀子是怎麽成才的，但是他的思考方式很特別！這離不開時代的背景。
真是時勢造英雄，鬼穀子的那個時代，造的“聖人”可不少。
你說鬼穀子，他受的是什麽樣的教育？反過來說：那個時代，用什麽方法培養了那麽多偉大的思想家？？
——這值得我們思考，也值得我們追問。
但是有一點是肯定的，那就是：鬼穀子對陰陽的觀察和反思，凝結了他的智慧。也就是說：鬼穀子對“捭闔”的用法，來自他對陰陽的參悟。
清楚嗎？——鬼穀子對陰陽的觀察和反思，幫助了他提升自己的智慧（思想）。整部鬼穀子，都是他對陰陽悟“道”以後的結果。
假如陰陽是一棵智慧樹，那“捭闔”就是這樹上結出來的果子。
鬼穀子看到了這棵樹，通過觀察和反思，他的思想得到了升華！從而結出了“捭闔”這個果子。
這裏有幾個重點，它分幾個步驟：第一步，是陰陽；第二步，是鬼穀子；第三步，是鬼穀子對陰陽的反思；第四步就是結果——捭闔。
鬼穀子的智慧，也就是這麽來的；1陰陽，2反思，3結果=捭闔。注意！捭闔是——“果”，陰陽是——“樹”。
總結：整部鬼穀子都是一個“果子”，果子不是從一開始就有的。它來自鬼穀子這個人的“觀察與反思”，最後那個總結，就是《捭闔》。
鬼穀子通過對陰陽的觀察和反思，凝結出了“捭闔”（謀事的方法）。
老子的“道”來自天，鬼穀子的“道”來自陰陽，二者不同。
老子的智慧表現在——“廣”；鬼穀子的智慧表現在——“精”。老子的智慧廣而浩瀚，無所不包；鬼穀子的智慧“精”而專致。
老子與鬼穀子相比較，老子更勝一籌；老子的天道，鬼穀子的人道。嘿嘿，我還是喜歡老子………
陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入。這裏說：陽始終占主導地位，陽的關鍵在“動”；它是積極又有活力的象征。
陽的後勁很強，表麵看不出來；你以為它奄奄一息了，當你動它時，會首先被滅。陽的規律“強”在中間狀態，結尾、它後勁爆發力很強，陽的衰就是死亡。
陰——陰的強也在中間狀態，末尾逐步衰減，沒有爆發力。它的死亡就是“靜止”。
這裏有一個奇怪現象，不管是陰還是陽，它們的結局都是死亡。而且陰與陽在結尾時的狀態，是不一樣的。陽的死亡稱“滅”，陰的死亡止於“靜”；陽是真死，陰是假死。
注：陰陽，陽的死亡是真死；陰的死亡趨於“靜”，陰是假死。
這裏又得出一個結論：宇宙的終點歸入了“陰”，陰的死亡止於“靜”。那麽，宇宙的未來也是靜止的。
注意：陰的這個“靜”，是它死亡後的形態，宇宙的終點趨於“靜”，也就是——止。
靜：表示什麽也沒有，沒有空間、沒有時間、沒有概念，這就是一個“無”的世界。無——是宇宙初始的樣子。
現在還有一個矛盾點：既然陰的死亡是靜，是無；那麽“陽”從哪裏來？？
如此看來：“物質永存”好像是對的，但是又不可能。因為物質會耗損，那它就不可能永存！最終還是入了“無”。
可是“陽”依然無法解釋，比如宇宙裏的物質是怎麽產生的？地球和其他星球是怎麽來的？？
一生陰，二生陽，三生萬物；這個“三”就是動態的轉換，陰與陽互動生萬物。
單獨的一陰一陽是死的，它倆的“互動”使它們活了起來。這樣陰陽才有了生萬物的能力（互動）。
益損：時刻審察情勢的變化，對各自的損害，時常進行評估；做到心中有數。
去就：一方麵，它指順從情勢的變化，對自己的職業做出順應局勢的調整。
“去就”的另一個方麵也是指：在局勢中，主動找出有利麵，然後再去做事。
倍反：這是最後關頭的策略，大山壓境，局勢對自己非常不利。現在考慮的，是放棄你的職業或目標。也就是說：在大環境下，人們指責你的時候，你也要指責自己，順勢擇“利”。
陽動而行，陰止而藏；陽動而出，隱而入。
陽動：對機遇觀察以後，要有所行動，做出行動。陰相對於陽，難操作很多！主要還是在局勢的把握上。以陰暗手段謀事業的人，事成後、要懂得藏。這裏的“藏”，不是指不做事，而是等待。
陽還終陰，陰極反陽；這是指“時態”的規律。不管從事哪方麵的遊說，是沒有常勝將軍的，這是定論。
陽還終陰，陰極反陽。
以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。
總結：陽始終是主導，陽代表著光明與正義。陰——貴在靜，貴在——藏，貴在——隱；雖然“陰”帶著“消極”，但卻是宇宙的本源（初始的形態）。
這裏也告訴了我們一個道理：以陰暗手段謀生的人，你要懂得——“隱”，懂得——“藏”，懂得——“靜”；否則不長久。
鬼穀子《捭闔》就是教你應對事、勢、局的方法，它給你指明了一條路。
還是那句話：不要貪戀“老大”這個名稱，要學會——“隱”；學會——“藏”；學會——“靜”，職位做到一定地位時，金盆洗手是最好的出路。否則，槍打出頭鳥，想逃都難。
時局到了，由不得你，你不動？——有人動。
感謝閱讀，歡迎關注！
作者：何永旗
——待續………
原文：捭闔之道，以陰陽試之；故與陽言者，依其崇高；與陰言者，依其卑小。
以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可說人，可說家，可說國，可說天下。
為小無內，為大無外；益損、就去、倍反，皆以陰陽得禦其事。
陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入。陽還終陰，陰極反陽。
以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。
注：這裏鬼穀子講了“捭闔”的實際用法，也印證了前麵得出的結論：鬼穀子的智慧，來自他對陰陽的觀察和反思。這點，在這裏得到了證實。
有個奇怪現象！雖然鬼穀子在講捭闔的用法，但是我們發現：他對“陰陽”以及“道”的認識，非常深刻。這說明：鬼穀子的智慧，遠遠超越了他的著作本身。
就是說：《鬼穀子?捭闔》並沒有完全把鬼穀子的智慧，給展現出來！捭闔篇，可能隻是鬼穀子智慧中的冰山一角。
鬼穀子的語言及思想，是智慧的凝結；整部鬼穀子，依然沒有把他的智慧表達出完。捭闔，隻是鬼穀子思想中凝結的一個方麵。他的智慧在謀略以外，還很突出……
總的來說，就一點：整部鬼穀子，隻體現了他的——“精”；注意！這個“精”，是智慧層麵的。尤其在對事、勢、局的審視上，鬼穀子的智慧特別突顯。
——這是“精”的表現。
如此看來，鬼穀子是不會吃虧的。除非他寧願吃虧，否則他永遠吃不了虧。
他太精了，精的你無法想象！鬼穀子能看到事物發展的那個“因”，還能看到後麵的那個“果”，這就厲害了。
鬼穀子的精，主要表現在“人事”上。就是說：人與人之間的事、勢、局，他看得很清楚。在人事上，鬼穀子不愧是聖人，他是實至名歸的“詭道”之王。
捭闔之道，以陰陽試之；故與陽言者，依其崇高；與陰言者，依其卑小。
這裏在說什麽呢？——他說：捭闔對人的事、勢、局，跟陰陽的運作差不多。無聲、無形、卻隱秘的運作著；並決定了萬物的成長與衰亡。
此處說明：鬼穀子對陰陽的認識，非常高深！否則，他就不會用陰陽來闡述“捭闔”。
能用陰陽來解釋捭闔？——那他對陰陽就要有一個清晰認識。這一點，鬼穀子是具備的；他對陰陽的認識，非常深刻……
反正鬼穀子的道，和老子對道是不同的。老子的“道”，是天道！鬼穀子的道？——是人道，——詭道。
鬼穀子在“勢”上體現了他的智慧，他能看到事勢、太勢、局勢的因。不但能看透“因”，還能知道後麵的那個“果”，這就他的厲害之處。
這麽說吧，鬼穀子要是想打天下，那天下就都是他的了。除了老子以外，鬼穀子是沒有對手的。——哈哈！我還是喜歡老子！
鬼穀子說：捭闔之道，要像陰陽的運行一樣，隱密、悄無聲息、不知不覺的運行，這是鬼穀子對“捭闔”的要求。
這也突出了一個重點：獵人、布局、下套，不但環環相扣，還要隱秘。
“局”必須做成“道”的樣子，悄無聲息、無聲無形，時常左右著萬物生長的規律，這就是“道”。獵人、布局、下套？——也要像“道”一樣的運作。
這是鬼穀子對捭闔的要求，隻有這樣，“局”才能不受空間的限製，從而立於不敗之地。
可以說：鬼穀子的學生，大部分都是奇才。修習鬼穀子的人，“智”必須要高！否則，無法達到鬼穀子對“捭闔”的要求。
從古代曆史來看，稱得上謀略奇才的隻有兩位；一個是軍事家孫武，另一個就是謀士諸葛亮。
諸葛亮的謀略很深，這是謀士中的奇才。孫武在軍事上戰術先進，他是軍事領域的將才。不管是諸葛亮還是孫武，他們兩個人身上有一個共同點，那就是——“謀”，謀略很深。
總體概括：這兩人都是謀士，諸葛亮是專謀；孫武是“謀而且用”，孫武真正把謀略與實踐結合在了一起。他用“謀”來指導戰爭。
孫子兵法說：事不謀，則不立。在此能看出孫武對“謀”的認識，謀是成敗的關鍵。
孫子兵法說：兩軍作戰，謀與不謀相差很多。不謀？——勝敗參半；不謀多半會輸，勝敗全靠運氣。
注意！這樣“智”在作戰中，就沒有作用了。勝敗完全是靠實力定輸贏，哪家兵多將廣，就會鐵定的贏，沒有懸念。注意！這個認識在鬼穀子看來是錯誤的。鬼穀子是講“智謀”，兵多將廣隻是成敗的一個方麵，隻靠兵多將廣也會輸，而且會輸的很慘。
孫武說：固然戰爭的成敗與兵員將領的多寡有關，但那不是絕對。隻要謀劃周到，少也能勝強；謀劃不到位，強也會輸。
圍魏救趙的故事，相信大家都知道；這場戰役很著名，也證明了孫武的觀點。柔之勝鋼，弱之勝強，關鍵還是在“謀略”上，謀……很重要！
鬼穀子說：捭闔之道，以陰陽試之。這裏說：事勢、時勢、局勢、都在不停的變化，它的走勢也在強與弱之間不停的徘徊。謀士布局，必須做到神鬼莫測，“局”也必須是“活的”。
隻有“局”是活的，它才能適應不同環境，那對手就防不勝防了。
獵人，布局，下套，局必須是活的；高手布局，從來都是兩手準備！前手獵別人，後手是退路。
一個計劃，兩手準備；右手獵人，左手是退路。隻顧當前、不顧身後？隻有一個死。這個必須記清楚，馬虎不得。
故與陽言者，依其崇高；與陰言者，依其卑小。這裏說：和那些有德的人在一起，要依靠他的崇高（聲望）。
用他們的聲望，去提高你的聲譽。這樣，別人慢慢就靠向你了（信賴）。
怎麽操作？比如你信譽不好，別人都躲著你，沒人願跟你打交道。此時你的路非常狹窄，沒人願望和你做生意。跟你合作老是吃虧，人家都怕你了。
怎麽辦？——沒人跟你合作？你就成了孤家寡人；哪還有什麽利？一點“利”都沒有了。
捭闔告你，說：有辦法！你可以提高你的聲譽。用“誠”去接近那些德高望重的人，跟他們時常泡在一起；時間久了，這些人就把你的名聲帶上去了。
有德的人不用替你說話，周圍的人用眼睛看，就能找到答案。
你用有德之人的“名聲”，常和他混在一起！時間久了，你的信譽就建立起來了。此時你的生意又活了，利也有了。
故與陽言者，依其崇高；記住，要借那些有名望之人的信譽，混個臉熟，你的信譽慢慢就建立了。
假如有聲望的人反感你呢？——沒事，用“誠”去感動他。投其所好，慢慢的用“誠”打動他，時間久了自然會改變對你的看法。
你隻要站在有德之人的旁邊，不用他替你說話；別人用眼睛看，也能得到答案。你的目的是：拉大旗，扯虎皮！混個臉熟。時間久了，別人對你的看法也就變了。如此，你的名譽就建立起來了；有了名譽後怎麽樣？——你的路就廣了。
重點：你要時常和有德的人在一起，用他的聲望，建立你的信譽。建立信譽不是一天兩天的事，最少也得六個月，別人才能改變對你的看法。
沒事常和有道德的人坐一起，吃吃飯、喝喝茶，增加你的曝光率；這個德高望重的人，就是你的“活廣告”。
看見沒？——鬼穀子捭闔篇，就是教你“謀”事、勢、局的方法。在不同的處境中，捭闔都能幫你止損翻盤。
總結：有道德的人，你要利用他的聲望；用他的聲望，來提高你的信譽，這樣跟你做生意的人就多了。
你相當於是“拉大旗、扯虎皮”，常和有名望的人站在一起，他能裝點你的門麵。這是建立信譽的好方法，你要會“用”。
你的目的是借他的聲望，抬高自己；聲譽好了，你的“利”就出來了。
與陰言者，依其卑小；你和陰暗手段謀生的人在一起，記住利用他的“暗”。這種人就怕光，可以說是見光死，你利用他的“威”，來辦自己的事。注意：不同的人，都有不同的用處；關鍵是這個“人”，你怎麽用。
靠黑暗手段謀生的人，這種人有長處、也有短處；長處是一般人躲著走，短處是命不久。哈哈！
捭闔的目的就是為了——“謀利”，有利就有捭闔的必要。你始終要做一個“智者”，不要被事、勢、局給套住了。
高深的謀士，不受事、勢、局的左右，他是來去自如。嘿嘿，你捉不到高手！
這裏還有一個重點：陰言者，要懂得“藏”。就是說：你用陰暗手段，做到了一定的地位，此時你就要“隱”了。這是保命最好的方法。
陰止於藏，這個“藏”是——隱。它有兩層含義：
第一；藏的第一層含義是“隱”，做到老大這個位置，你就該“隱”了。一般都金盆洗手轉行了，別貪戀“老大”這個名分；槍打出頭鳥，死的最快的也是老大。
第二；藏，也意味著“靜”，靜——”就是等待待。市場不明朗的時候，你要做的不是“動”，而是“靜”——等待時局的明朗。這是你最好的選擇，牽一發而動全身。靜——是不明朗時最好的功課。
標注——“藏”有兩層含義：第一是“隱”，第二是“靜”，這個你要記清楚！對你來說很重要。
捭闔告訴你，說：你要懂得“藏”，這個“藏”一方麵是——“隱”；另一個方麵是指——“靜”。
人怕出名豬怕壯，獵你隻是時間的問題，不“隱”不行。看見沒？——“隱”很重要。
一個計劃，兩手準備；前手獵別人，後手就是自己的退路。
兩張牌，大王始終握在自己的右手。前手布“局”失敗？左手還能救你逃命。
鬼穀子的思維是重“理”的，這使得他的思想，能解決現實中的矛盾。此處的“理”是關鍵！理性的思維，摒棄了一切不切實的幻想。這樣，在理性思維的支配下，所“謀”的事就不會是“情緒化的幻想”。
不要讓情緒，左右了你的判段；那樣，會得出不理智的結果（與本質相違背）。不理智的結果，就是——“錯”。
好！鬼穀子的思維模式，特別重“理”；理是鬼穀子思想的核心所在。
以下求小，以高求大；這裏說：不管你是什麽角色，也不管你的地位處於哪種高度，都必須做到力求“卓越”。
這裏跟你是什麽人，沒有任何關係！不管你是哪種人，都要力求卓越。
比方說：你是小偷？你偷的是針，那
也要力求卓越！你的目標是——竊國（力求卓越）。
再比如：你是造煤球的，那也要力求卓越！你的目標是——造火箭。
總的來說就是：追求卓越，做到極限！這是鬼穀子，對“捭闔”的最高要求。
由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可說人，可說家，可說國，可說天下。
注意！這裏有一個前提，隻有你達到了“卓越”以後，才能形成此時“無敵”的局麵。怎麽做？——力求卓越！做到極限——你就無敵了。
如此會形成一個局麵；無所不出，無所不入，無所不可。此時你就成：可說（shui）人，可說家，可說國，可睡天下。
隻有你達到極限以後，才能形成後麵“無敵”的局麵。——記住，卓越與極限在前，無敵在後，不可顛倒。它有前後之分，隻有你做到了極限以後，才能進入“無敵”的狀態。
為小無內，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽禦其事。
注：這裏還是提到了“力求極限”，鬼穀子對“大與小”給出了一個概念；什麽概念？——你做小，要做的沒有“芯”；小要小到沒有中心點（極限）。
做大？——要大的沒有邊，這就是鬼穀子對“捭闔”的最高要求。力求極限，不管你處於哪個位置，都是如此。
那麽鬼穀子對“捭闔”這樣的認識，是從哪裏來的呢？——答案是“陰陽”；鬼穀子從對陰陽的反思中，得到了啟發。
一生陰，二生陽，三生萬物；陰陽看不見摸不著，隱秘的在運行。天下所有的一切、包括人，都是陰陽的運行“生”出來的。
鬼穀子從陰陽、看到了它的作用；萬物不但隨陰陽而生，陰陽還決定著萬物的衰亡，這是陰陽的作為（做功）。
在古人看來，陰陽決定了萬物命運；包括人在內，也受著陰陽的左右。
從這裏能看來，鬼穀子對陰陽的認識十分深刻。他能用陰陽來闡述“捭闔”，說明他對陰陽的認識非常超越。我們不知道鬼穀子是怎麽成才的，但是他的思考方式很特別！這離不開時代的背景。
真是時勢造英雄，鬼穀子的那個時代，造的“聖人”可不少。
你說鬼穀子，他受的是什麽樣的教育？反過來說：那個時代，用什麽方法培養了那麽多偉大的思想家？？
——這值得我們思考，也值得我們追問。
但是有一點是肯定的，那就是：鬼穀子對陰陽的觀察和反思，凝結了他的智慧。也就是說：鬼穀子對“捭闔”的用法，來自他對陰陽的參悟。
清楚嗎？——鬼穀子對陰陽的觀察和反思，幫助了他提升自己的智慧（思想）。整部鬼穀子，都是他對陰陽悟“道”以後的結果。
假如陰陽是一棵智慧樹，那“捭闔”就是這樹上結出來的果子。
鬼穀子看到了這棵樹，通過觀察和反思，他的思想得到了升華！從而結出了“捭闔”這個果子。
這裏有幾個重點，它分幾個步驟：第一步，是陰陽；第二步，是鬼穀子；第三步，是鬼穀子對陰陽的反思；第四步就是結果——捭闔。
鬼穀子的智慧，也就是這麽來的；1陰陽，2反思，3結果=捭闔。注意！捭闔是——“果”，陰陽是——“樹”。
總結：整部鬼穀子都是一個“果子”，果子不是從一開始就有的。它來自鬼穀子這個人的“觀察與反思”，最後那個總結，就是《捭闔》。
鬼穀子通過對陰陽的觀察和反思，凝結出了“捭闔”（謀事的方法）。
老子的“道”來自天，鬼穀子的“道”來自陰陽，二者不同。
老子的智慧表現在——“廣”；鬼穀子的智慧表現在——“精”。老子的智慧廣而浩瀚，無所不包；鬼穀子的智慧“精”而專致。
老子與鬼穀子相比較，老子更勝一籌；老子的天道，鬼穀子的人道。嘿嘿，我還是喜歡老子………
陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入。這裏說：陽始終占主導地位，陽的關鍵在“動”；它是積極又有活力的象征。
陽的後勁很強，表麵看不出來；你以為它奄奄一息了，當你動它時，會首先被滅。陽的規律“強”在中間狀態，結尾、它後勁爆發力很強，陽的衰就是死亡。
陰——陰的強也在中間狀態，末尾逐步衰減，沒有爆發力。它的死亡就是“靜止”。
這裏有一個奇怪現象，不管是陰還是陽，它們的結局都是死亡。而且陰與陽在結尾時的狀態，是不一樣的。陽的死亡稱“滅”，陰的死亡止於“靜”；陽是真死，陰是假死。
注：陰陽，陽的死亡是真死；陰的死亡趨於“靜”，陰是假死。
這裏又得出一個結論：宇宙的終點歸入了“陰”，陰的死亡止於“靜”。那麽，宇宙的未來也是靜止的。
注意：陰的這個“靜”，是它死亡後的形態，宇宙的終點趨於“靜”，也就是——止。
靜：表示什麽也沒有，沒有空間、沒有時間、沒有概念，這就是一個“無”的世界。無——是宇宙初始的樣子。
現在還有一個矛盾點：既然陰的死亡是靜，是無；那麽“陽”從哪裏來？？
如此看來：“物質永存”好像是對的，但是又不可能。因為物質會耗損，那它就不可能永存！最終還是入了“無”。
可是“陽”依然無法解釋，比如宇宙裏的物質是怎麽產生的？地球和其他星球是怎麽來的？？
一生陰，二生陽，三生萬物；這個“三”就是動態的轉換，陰與陽互動生萬物。
單獨的一陰一陽是死的，它倆的“互動”使它們活了起來。這樣陰陽才有了生萬物的能力（互動）。
益損：時刻審察情勢的變化，對各自的損害，時常進行評估；做到心中有數。
去就：一方麵，它指順從情勢的變化，對自己的職業做出順應局勢的調整。
“去就”的另一個方麵也是指：在局勢中，主動找出有利麵，然後再去做事。
倍反：這是最後關頭的策略，大山壓境，局勢對自己非常不利。現在考慮的，是放棄你的職業或目標。也就是說：在大環境下，人們指責你的時候，你也要指責自己，順勢擇“利”。
陽動而行，陰止而藏；陽動而出，隱而入。
陽動：對機遇觀察以後，要有所行動，做出行動。陰相對於陽，難操作很多！主要還是在局勢的把握上。以陰暗手段謀事業的人，事成後、要懂得藏。這裏的“藏”，不是指不做事，而是等待。
陽還終陰，陰極反陽；這是指“時態”的規律。不管從事哪方麵的遊說，是沒有常勝將軍的，這是定論。
陽還終陰，陰極反陽。
以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。
總結：陽始終是主導，陽代表著光明與正義。陰——貴在靜，貴在——藏，貴在——隱；雖然“陰”帶著“消極”，但卻是宇宙的本源（初始的形態）。
這裏也告訴了我們一個道理：以陰暗手段謀生的人，你要懂得——“隱”，懂得——“藏”，懂得——“靜”；否則不長久。
鬼穀子《捭闔》就是教你應對事、勢、局的方法，它給你指明了一條路。
還是那句話：不要貪戀“老大”這個名稱，要學會——“隱”；學會——“藏”；學會——“靜”，職位做到一定地位時，金盆洗手是最好的出路。否則，槍打出頭鳥，想逃都難。
時局到了，由不得你，你不動？——有人動。
感謝閱讀，歡迎關注！
作者：何永旗
——待續………