蘇夫人道：“瞿先生做事，我也不是事事都能讚同。但瞿先生也斬殺過不少十惡不赦之徒，也救濟扶助過窮苦人，瞿先生以為這都是份所當為之事，不值得拿出來宣講，更不會拿來蠱惑人心，世人也就不知道。更要緊的是，瞿先生隻是想利用江湖群雄的力量來圖謀趙宋皇帝，光複舊周。他自己卻沒有獨霸武林的野心，更沒有妄想要替別人做什麽主。若不是要為推翻趙宋皇帝，他才不會出來做這個盟主，也不會有亂人盟。”
“沒藏颯乙卻全不相同，他太過狂妄，要替天下武林人做主，做一切主，好事做主，壞事也要做主。全天下的事，全都要交到他一個人手裏，江湖要成他手裏的玩物，他愛怎樣那就怎樣，這不太可怕了麽？”說著站起身，搖頭道：“實在太可怕了。”
“月兒你想，打服江湖後，這銀錢怎麽收？由誰來收？由誰來用？怎樣來用？誰是窮人？誰又不是窮人？誰更窮些？窮人太多，救助不過來時，先助誰後助誰？助誰不助誰？是不是要先救崆峒派的人？這些事，天地神明都排布不開，沒藏颯乙他就能做到？憑什麽？就憑他武功通神入聖？”
“他若不知道自己根本就做不到，那就是一個渾人，一個瘋子，一個武功高到極頂的瘋子。他若明知道自己做不到，更做不好，卻又拿這話來騙人，不是邪徒邪說又是什麽？”
蘇夷月道：“這麽好的事，怎就做不到呢？我不信。”
蘇夫人道：“你七八歲時，就跟祖師婆婆去了衡山，我跟你爹爹教護不周，是以少知世事。今天我也就多說些。夜大俠，這卻不是我這人愛多話。”
夜洪水忙道：“夫人不妨細細說說，我也一並長些見識。”說著端然正坐，一副受教模樣。
蘇夫人道：“一個人，一個家，一個部族，乃至於一國一邦，若想生息不滅，有兩件事頂頂要緊。一是要能製造出百樣物貨來供人花用，二是要能看護住所造的各樣物事，別讓外人欺騙劫奪了去。這兩件事已然很是艱難，但隻要肯出力做工做活，肯省儉花用，不怕辛苦，再能不怕死，敢跟惡人去鬥，也都勉強還能做到。再說了，想要活命，也不得不這樣去做。”
“能活下去了，世人卻又不知足了，就想活得舒適些，活得更有趣些，想穿絲綢綾羅，不想穿粗布，想吃肉，不想吃菜，想聽曲子、聽戲解悶，想要有人來服侍他。有了一個傭人，他還想要兩個，各種念頭可就是無窮無盡了。你也想要好的，我也想要好的，天底下哪有這麽多的好東西供人來享用？月兒，你說這該怎樣去辦？”
蘇夷月道：“有本領的人，有用的人，那就吃好的，穿好的。沒本領的，就隻吃差的，用差的，這怪不得別人。”
蘇夫人道：“什麽樣的人，叫做有本領？”
蘇夷月小心說道：“能賺錢的人，能憑真正本領賺錢的人，那就是有本領的人。這個農夫收得糧食多，他就該吃得好點，這家的酒造得好，賺的錢多，他就吃得好點。這是該當的，別人嫉妒也沒有用。”
蘇夫人道：“為賊作寇，偷搶拐騙，搶來的，奪來的銀錢，這都不能算吧？”
蘇夷月道：“當然不能算，這些人，全都該一刀殺了。”凝神戒備，小心作答，生怕一不留神說出錯話。
蘇夫人道：“全都該殺，這話隻是你說的。他們，那些賊寇自己卻不這麽想，他們隻會以為，能搶能騙就是有本領，就該吃好的，用好的，就該享受。他們以為，那些真正出力幹活的人，全都是傻瓜，賊寇才是真正聰明的人，人上之人。我這樣想過，你也這樣想過，人人全都這樣想過。心裏頭想過，這不算是恥辱，真正放手去搶，去享用，那才是恥辱。”
“你能搶別人的，別人也就能搶你的，你殺人，人殺你，殺來殺去，再沒有個停歇。所以說，一個人，如果沒有絕高的本領，就不能真正靠搶靠殺過上好日子。這原本是件好事，照理，世上就該沒有多少搶奪劫掠，全都靠真正本領去過活。”
蘇夫人娓娓而談，話語極尋常，眾人卻聽得很是用心。這些至理，人人都在自己心頭猜想過，卻少有師長肯言及。
蘇夫人道：“但人不同於禽獸畜生，人有心機。人不能遊水，就造出了舟船，能渡江渡海，不能奔跑，就馴養出了馬匹，可見心機之力甚大。若要將這份心機都用到劫奪上，造惡便也極大。”
夜洪水歎道：“人的心機，十成中倒有八成九成用在了劫奪為惡上，隻有一成兩成做了好事。”
蘇夫人笑道：“這樣說，未免過苛，總有三成四成做了好事。以智計心機來搶奪做惡，原本力弱不能做惡的，也能做惡了，不敢為惡的，也都敢了。做了惡，也未必就會有報應，靠智計為惡，還真就能過上好日子，不光沒有抱應，反還會落下一個好名聲，因此這世上的惡，也就數之不盡了。”
蘇夷月看了看瞿靈玓，說道：“他們都是打服了賊人，叫賊人去替他們搶，是麽？或是去搶盜賊的，劫來銀子，自己大吃大用，隻分不多幾兩給窮人，還落了個劫富濟貧的好名聲，是麽？”
蘇夫人道：“這當然也是為惡的一種，但這種人很難分辯麽？並不很難吧？”
夜洪水道：“蘇姑娘，我就是這樣的人，我師妹也是。我也知道自己享用太過，但就是改不過來。蘇夫人，我往後少花用些，盡量多救濟些，少給自己造點罪孽。”
蘇夫人道：“能肯直認自己不事生產，不該享用，行事有違天道，已是很不容易了。世上不知有多少人，自以為隻要能奪能搶，便高人一等，便肆意花用，還看不起窮人，用搶來的銀錢欺辱窮人。”
瞿靈玓起身說道：“蘇夫人，我雖說不至於欺辱窮人，為所欲為，更未有過什麽了不起的惡習，卻也從未真心自省過。”
蘇夫人道：“你自幼生在北地，眼裏見的，耳裏聽的，俱都是劫掠。北地遊牧之人，本就視劫掠為天經地義，以劫掠為能。但劫來劫去，必將禍及自身，北地自古素多各種部落部族，但能夠留存至今、得以不滅不亡的又有幾個？這話說得又遠了。”
“吳莊主去外海殺賊，劫來金銀，創立望海莊，廣置田產山林，收留遠近流亡佃戶耕種，這是大勇大仁之舉，絕不能用黑吃黑三個字就一語抺掉，這都是蘇大俠與我想做而不能做的事。吳大俠這個人，他吃的是什麽，用的是什麽，平時花用多少，你們都是親眼見過的，不用我再多說。”
蘇夷月道：“我明白了，隻要劫來的銀錢不自己花用，那就是好人，自己用了，就是賊盜。”
蘇夫人道：“倘若吳大俠隻是自己一人愛惜物力，隻是自己不貪圖舒服，也能收留佃戶，但得來的銀錢，卻放任楚少俠亂花亂用，又不去約束莊上那些管事的，這又該怎麽說？那楚少俠算不算賊盜？那些管事的算不算賊盜？”
蘇夷月道：“算，怎麽不算？也該一刀殺了。”
蘇夫人道：“你殺了楚少俠，就不怕吳大俠傷心難過麽？就不怕吳大俠傷心而死麽？那樣一來，誰還去收養佃戶？你這樣做，究竟是做了好事還是做了壞事？”
蘇夷月數次張口欲言，最後道：“那就不殺，留他一條命。”
蘇夫人道：“到底殺還是不殺呢？你怎樣去衡量裁決？楚少俠若是叫你殺死了，可就活不過來了。倘若你事先沒能想到吳大俠會傷心，先殺了楚少俠，這又怎麽辦？你看，世事何等難辦？全都交到一個人手上，他能辦得好麽？他必然辦不好。就算他武功再高明，用在世事上，半點用處也沒有。這又說得遠了，我這就說什麽叫真正的盜賊。”
“月兒，你在衡山，《南華真經》是讀過的。其中《外篇第十胠篋》‘聖人不死，大盜不止’這句話，祖師婆婆是怎樣解說的？”
蘇夷月道：“祖師婆婆說，這是南華真人感歎之語。說聖人之道，原本是為了造福人世，不想卻被盜匪之人盜用了去，反而用來作惡。祖師婆婆說，這些話於咱們修行沒有多少用處，知道就行了，不用往深裏去想。”
蘇夫人道：“祖師婆婆說得不能說是不對，卻還遠不夠暢曉透徹，這句話還有好多重推演。”
“比如說：真正的大匪大盜，都知道用所謂的聖人之道來約束下屬，不讓部屬過分享用，隻讓部屬裏一小部分人享用。說到底，還都是因為物力維難，世上就隻有那麽些好東西，他們自己先就不夠用的，不夠分的，才不得不約束底層的下屬，又借此來裝點門麵。”
“這些惡人，全都知道用聖人之道來裝飾打扮自己，讓外人真假難辨。他們也會做一點點好事來掩蓋自己做的惡事，好讓自己不被識破，以便長久謀利。要想做大匪大盜，先得要精習聖人之道。要學會口裏說的都是聖人之道，心裏想的，手裏做的，都是偷搶拐騙，男盜女娼。你若是去質問他為何說的一套做的又是一套，他必有無數話頭來粉飾辯解。你若問得緊了，他若是怒了，還會把你一殺了事。而沒藏颯乙，就是這種大盜。”
蘇夷月道：“我不明白----我是真沒明白。”
蘇夫人道：“世上物力有限，而人欲無窮。倘若江湖上的事全都交到沒藏颯乙一個人手上，任他一手收來銀錢，一手發放出去，他愛怎麽花就怎麽花，沒人敢說一個不字，誰敢不高興就拉出去砍頭，你說這錢沒藏颯乙會怎麽花？”
“就算他自己不過份享用，但他手底下的人呢，他們也能不過份享用麽？別人先不說，就說眼前這個唿衍除，銀錢到了他手裏，他能不過份享用麽？這個過份享用，可就是偷盜了。”
“沒藏颯乙卻全不相同，他太過狂妄，要替天下武林人做主，做一切主，好事做主，壞事也要做主。全天下的事，全都要交到他一個人手裏，江湖要成他手裏的玩物，他愛怎樣那就怎樣，這不太可怕了麽？”說著站起身，搖頭道：“實在太可怕了。”
“月兒你想，打服江湖後，這銀錢怎麽收？由誰來收？由誰來用？怎樣來用？誰是窮人？誰又不是窮人？誰更窮些？窮人太多，救助不過來時，先助誰後助誰？助誰不助誰？是不是要先救崆峒派的人？這些事，天地神明都排布不開，沒藏颯乙他就能做到？憑什麽？就憑他武功通神入聖？”
“他若不知道自己根本就做不到，那就是一個渾人，一個瘋子，一個武功高到極頂的瘋子。他若明知道自己做不到，更做不好，卻又拿這話來騙人，不是邪徒邪說又是什麽？”
蘇夷月道：“這麽好的事，怎就做不到呢？我不信。”
蘇夫人道：“你七八歲時，就跟祖師婆婆去了衡山，我跟你爹爹教護不周，是以少知世事。今天我也就多說些。夜大俠，這卻不是我這人愛多話。”
夜洪水忙道：“夫人不妨細細說說，我也一並長些見識。”說著端然正坐，一副受教模樣。
蘇夫人道：“一個人，一個家，一個部族，乃至於一國一邦，若想生息不滅，有兩件事頂頂要緊。一是要能製造出百樣物貨來供人花用，二是要能看護住所造的各樣物事，別讓外人欺騙劫奪了去。這兩件事已然很是艱難，但隻要肯出力做工做活，肯省儉花用，不怕辛苦，再能不怕死，敢跟惡人去鬥，也都勉強還能做到。再說了，想要活命，也不得不這樣去做。”
“能活下去了，世人卻又不知足了，就想活得舒適些，活得更有趣些，想穿絲綢綾羅，不想穿粗布，想吃肉，不想吃菜，想聽曲子、聽戲解悶，想要有人來服侍他。有了一個傭人，他還想要兩個，各種念頭可就是無窮無盡了。你也想要好的，我也想要好的，天底下哪有這麽多的好東西供人來享用？月兒，你說這該怎樣去辦？”
蘇夷月道：“有本領的人，有用的人，那就吃好的，穿好的。沒本領的，就隻吃差的，用差的，這怪不得別人。”
蘇夫人道：“什麽樣的人，叫做有本領？”
蘇夷月小心說道：“能賺錢的人，能憑真正本領賺錢的人，那就是有本領的人。這個農夫收得糧食多，他就該吃得好點，這家的酒造得好，賺的錢多，他就吃得好點。這是該當的，別人嫉妒也沒有用。”
蘇夫人道：“為賊作寇，偷搶拐騙，搶來的，奪來的銀錢，這都不能算吧？”
蘇夷月道：“當然不能算，這些人，全都該一刀殺了。”凝神戒備，小心作答，生怕一不留神說出錯話。
蘇夫人道：“全都該殺，這話隻是你說的。他們，那些賊寇自己卻不這麽想，他們隻會以為，能搶能騙就是有本領，就該吃好的，用好的，就該享受。他們以為，那些真正出力幹活的人，全都是傻瓜，賊寇才是真正聰明的人，人上之人。我這樣想過，你也這樣想過，人人全都這樣想過。心裏頭想過，這不算是恥辱，真正放手去搶，去享用，那才是恥辱。”
“你能搶別人的，別人也就能搶你的，你殺人，人殺你，殺來殺去，再沒有個停歇。所以說，一個人，如果沒有絕高的本領，就不能真正靠搶靠殺過上好日子。這原本是件好事，照理，世上就該沒有多少搶奪劫掠，全都靠真正本領去過活。”
蘇夫人娓娓而談，話語極尋常，眾人卻聽得很是用心。這些至理，人人都在自己心頭猜想過，卻少有師長肯言及。
蘇夫人道：“但人不同於禽獸畜生，人有心機。人不能遊水，就造出了舟船，能渡江渡海，不能奔跑，就馴養出了馬匹，可見心機之力甚大。若要將這份心機都用到劫奪上，造惡便也極大。”
夜洪水歎道：“人的心機，十成中倒有八成九成用在了劫奪為惡上，隻有一成兩成做了好事。”
蘇夫人笑道：“這樣說，未免過苛，總有三成四成做了好事。以智計心機來搶奪做惡，原本力弱不能做惡的，也能做惡了，不敢為惡的，也都敢了。做了惡，也未必就會有報應，靠智計為惡，還真就能過上好日子，不光沒有抱應，反還會落下一個好名聲，因此這世上的惡，也就數之不盡了。”
蘇夷月看了看瞿靈玓，說道：“他們都是打服了賊人，叫賊人去替他們搶，是麽？或是去搶盜賊的，劫來銀子，自己大吃大用，隻分不多幾兩給窮人，還落了個劫富濟貧的好名聲，是麽？”
蘇夫人道：“這當然也是為惡的一種，但這種人很難分辯麽？並不很難吧？”
夜洪水道：“蘇姑娘，我就是這樣的人，我師妹也是。我也知道自己享用太過，但就是改不過來。蘇夫人，我往後少花用些，盡量多救濟些，少給自己造點罪孽。”
蘇夫人道：“能肯直認自己不事生產，不該享用，行事有違天道，已是很不容易了。世上不知有多少人，自以為隻要能奪能搶，便高人一等，便肆意花用，還看不起窮人，用搶來的銀錢欺辱窮人。”
瞿靈玓起身說道：“蘇夫人，我雖說不至於欺辱窮人，為所欲為，更未有過什麽了不起的惡習，卻也從未真心自省過。”
蘇夫人道：“你自幼生在北地，眼裏見的，耳裏聽的，俱都是劫掠。北地遊牧之人，本就視劫掠為天經地義，以劫掠為能。但劫來劫去，必將禍及自身，北地自古素多各種部落部族，但能夠留存至今、得以不滅不亡的又有幾個？這話說得又遠了。”
“吳莊主去外海殺賊，劫來金銀，創立望海莊，廣置田產山林，收留遠近流亡佃戶耕種，這是大勇大仁之舉，絕不能用黑吃黑三個字就一語抺掉，這都是蘇大俠與我想做而不能做的事。吳大俠這個人，他吃的是什麽，用的是什麽，平時花用多少，你們都是親眼見過的，不用我再多說。”
蘇夷月道：“我明白了，隻要劫來的銀錢不自己花用，那就是好人，自己用了，就是賊盜。”
蘇夫人道：“倘若吳大俠隻是自己一人愛惜物力，隻是自己不貪圖舒服，也能收留佃戶，但得來的銀錢，卻放任楚少俠亂花亂用，又不去約束莊上那些管事的，這又該怎麽說？那楚少俠算不算賊盜？那些管事的算不算賊盜？”
蘇夷月道：“算，怎麽不算？也該一刀殺了。”
蘇夫人道：“你殺了楚少俠，就不怕吳大俠傷心難過麽？就不怕吳大俠傷心而死麽？那樣一來，誰還去收養佃戶？你這樣做，究竟是做了好事還是做了壞事？”
蘇夷月數次張口欲言，最後道：“那就不殺，留他一條命。”
蘇夫人道：“到底殺還是不殺呢？你怎樣去衡量裁決？楚少俠若是叫你殺死了，可就活不過來了。倘若你事先沒能想到吳大俠會傷心，先殺了楚少俠，這又怎麽辦？你看，世事何等難辦？全都交到一個人手上，他能辦得好麽？他必然辦不好。就算他武功再高明，用在世事上，半點用處也沒有。這又說得遠了，我這就說什麽叫真正的盜賊。”
“月兒，你在衡山，《南華真經》是讀過的。其中《外篇第十胠篋》‘聖人不死，大盜不止’這句話，祖師婆婆是怎樣解說的？”
蘇夷月道：“祖師婆婆說，這是南華真人感歎之語。說聖人之道，原本是為了造福人世，不想卻被盜匪之人盜用了去，反而用來作惡。祖師婆婆說，這些話於咱們修行沒有多少用處，知道就行了，不用往深裏去想。”
蘇夫人道：“祖師婆婆說得不能說是不對，卻還遠不夠暢曉透徹，這句話還有好多重推演。”
“比如說：真正的大匪大盜，都知道用所謂的聖人之道來約束下屬，不讓部屬過分享用，隻讓部屬裏一小部分人享用。說到底，還都是因為物力維難，世上就隻有那麽些好東西，他們自己先就不夠用的，不夠分的，才不得不約束底層的下屬，又借此來裝點門麵。”
“這些惡人，全都知道用聖人之道來裝飾打扮自己，讓外人真假難辨。他們也會做一點點好事來掩蓋自己做的惡事，好讓自己不被識破，以便長久謀利。要想做大匪大盜，先得要精習聖人之道。要學會口裏說的都是聖人之道，心裏想的，手裏做的，都是偷搶拐騙，男盜女娼。你若是去質問他為何說的一套做的又是一套，他必有無數話頭來粉飾辯解。你若問得緊了，他若是怒了，還會把你一殺了事。而沒藏颯乙，就是這種大盜。”
蘇夷月道：“我不明白----我是真沒明白。”
蘇夫人道：“世上物力有限，而人欲無窮。倘若江湖上的事全都交到沒藏颯乙一個人手上，任他一手收來銀錢，一手發放出去，他愛怎麽花就怎麽花，沒人敢說一個不字，誰敢不高興就拉出去砍頭，你說這錢沒藏颯乙會怎麽花？”
“就算他自己不過份享用，但他手底下的人呢，他們也能不過份享用麽？別人先不說，就說眼前這個唿衍除，銀錢到了他手裏，他能不過份享用麽？這個過份享用，可就是偷盜了。”