天啟十五年，萬事不變也變，變也不變。
一如既往的初生驕陽，一如既往的人坐於槐樹下，一如既往的修行吐納。
時間還是一如既往的流逝。
陳念進入學堂也已經一年有過。根據考亭先生給他們這些弟子定製的課時讀書順序當是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》以及那需要自行解讀的五經學說。
今時，陳念等諸人已經按要求讀書剛到《孟子》一書。將要鑒讀君與民、生與義何取和舍之要。
這一年中，崔信一直都在後山溪邊閉關悟道，而那佑安也一直在後山茅廬邊靜心精修前不久剛剛來看望過周先生，當然也少不了和考亭先生徹夜以酒論道。
農曆五月初五，先天八卦以乾坤定南北，天南地北為序，上為天乾，下為地坤；正南為先天八卦之乾位，夏到五月初五，蒼龍七宿運行至正南中天方位，是龍升天的日子對應著上古卦象-乾卦第五爻“飛龍在天”。
是故，農曆五月初五六域內各地都會有官府組織準備並舉行祭祀一事以及民眾自家舉行祭祀，官府亦或民眾無論貧與富祭祀一事都會盡力誠心，一盼天順風雨和，二盼國泰民安家事平。
陳念今年已經十六歲了，在年後三月十三當日周先生親手為陳念挽發束縛。
按照大陸上的習俗慣例來說，凡男子年滿十六周歲以親、長、君為之行束發之禮，則以《大戴禮記·保傅》中記載：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
大學者意指比啟蒙堂更高更大的學院。
大藝者：禮、樂、射、禦、書、數等古之六藝也。禮者：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉。
大節者：即大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。男子束發集成便要明德，知先後，理順序，也近道。
陳念在束發後得到考亭先生的指點：“陳念，現如今你大可習武健身，早早打熬體魄對以後益處甚大。本來你三師兄崔信最適合做你習武的啟師，但是他這一閉關也不知道什麽時候才會出關，但現在你既然已經年滿十六打熬體魄一事宜早不宜遲萬萬耽擱不得，你現在有機會可以向佑安請法習武練劍。佑安兄現在已經出關，每日都在後山靜心潛修。”
陳念麵露苦澀，“自己去年一年間，總共去後山七次，每次見到那個麵色如黑的持劍者，自己都很尷尬。”
原來陳念自己第一次獨身一人見到佑安時，佑安曾擲劍於他讓他拔劍而立。陳念握劍嚐試，然而三試而過那劍卻紋絲未動，隻見陳念麵色漲紅，年輕人心有不忿執意再次嚐試。
陳念靜心散念，以引那丹田元氣貫穿遊走於四肢之上。而陳念自己不知體內血肉之上隱隱閃爍著那絲絲紅光。陳念左手握鞘右手緊緊持劍，心意而動劍隨意出。
那佑安略有察覺，以心念觀之。隻覺好一個神力少年，這劍本就非同一般，常人若非抵達鋼筋鐵骨之境本就無可能拔劍出鞘，再觀這陳念練炁一途也才化氣一境，武夫一途本就尚無涉及除了體內血氣比正常同齡人略盛幾分在沒什麽異常之處。既然能拔劍出鞘也隻能是天生神力。
陳念費了九牛二虎之力才才拔劍而立，正在那邊大口大口的唿吸著，卻見那佑安一個眼神，示意自己離去，什麽是鬱悶，什麽是無言。
是日，佑安也自閉關後第一次離開了後山，來到學堂拜見周先生後就去找考亭。
坐在山門口青石上俯視山下的考亭見身後來人，氣息深瀚沉穩也是不覺露出幾分興色。
“我在此先恭喜佑安兄入境得安穩，常言道：人逢喜事精神明，再恭喜佑安兄神清氣爽煥發第二春啊。”隻見考亭雖然臉上滿是怪笑但眼中卻是真摯。
辛佑安也不計較這，隻是雖然自己來到啟文學堂練炁、武道二途接連破境，但是現在自己任然無法看透考亭修為，以神念觀之隻能見其體內氣血沸盛如那江河湖，其骨晶瑩剔透似那無暇美玉。再觀隻覺考亭身外迷霧重重不可見其真，隻能大約估計考亭武道一境應該在白玉真體初期其他不可知。
“考亭，今日為兄這放膽一探才知你是這般的深藏不漏啊，深深不見其幾許啊。”
考亭聞言兩眼向上一翻：“有嗎？有多深？我有那麽厲害嗎？”
佑安也不和他在討論這個，免得他再打哈哈，想到剛才的少年。開口問道：“考亭，周先生去年收的那些個弟子裏麵有一個名叫陳念的少年什麽來曆，可有其他跟腳？”
考亭麵色無變，心中卻是無中生出幾朵雲，事關陳念···試探道：“周先生去年是有收一個關門弟子陳念，是恆青國望月郡洞湖邊陳家莊人，也沒什麽其他跟腳啊。佑安兄，你是有發現什麽嗎？”
考亭之言更令佑安不解，考亭所言之地自己曾經也去過，平平無奇，便和考亭說了剛才之事：“剛才你讓陳念來到後山找我，我看他言行舉止比較舒心，便出手一試其心性。我以堪輿劍試他，讓他拔劍出鞘，他三次嚐試未果也不氣餒，任第四次拔劍。”
“佑安兄，三次不成還來第四次這是有勇氣還是不自量力？”
佑安強忍著笑意說道：“那他要是第四次拔劍出鞘又當以何論？”
考亭神色再無剛才的有意敷衍愈發沉靜，言：“佑安兄莫要框我，堪輿劍我清楚雖說不是什麽上古神劍，但也是千年前百家爭鳴時兵家大能出品，況且堪輿隨你征戰至今劍上纏繞的殺氣以及沾染的血氣何其之多，你所說一個化氣境的少年就能拔劍出鞘，怎麽可能。”
跟隨自己數十年的佩劍，自己又怎能不了解，雖說自己剛才刻意壓製了堪輿的殺氣但那沾染的血氣猶在。
“考亭，那陳念確實拔出了堪輿，我想他必定是天生神力定有你我不知之處。我想將我的劍以及我的劍道傳授給他，讓他做我的傳承弟子。”
考亭大失神色即言：“辛佑安你這話是何意？”、
“在我抵達真我洞真一境，便有所感觸，提前打算罷了。”“考亭你說，世間萬般皆為美，然，萬般是一乎？”
一如既往的初生驕陽，一如既往的人坐於槐樹下，一如既往的修行吐納。
時間還是一如既往的流逝。
陳念進入學堂也已經一年有過。根據考亭先生給他們這些弟子定製的課時讀書順序當是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》以及那需要自行解讀的五經學說。
今時，陳念等諸人已經按要求讀書剛到《孟子》一書。將要鑒讀君與民、生與義何取和舍之要。
這一年中，崔信一直都在後山溪邊閉關悟道，而那佑安也一直在後山茅廬邊靜心精修前不久剛剛來看望過周先生，當然也少不了和考亭先生徹夜以酒論道。
農曆五月初五，先天八卦以乾坤定南北，天南地北為序，上為天乾，下為地坤；正南為先天八卦之乾位，夏到五月初五，蒼龍七宿運行至正南中天方位，是龍升天的日子對應著上古卦象-乾卦第五爻“飛龍在天”。
是故，農曆五月初五六域內各地都會有官府組織準備並舉行祭祀一事以及民眾自家舉行祭祀，官府亦或民眾無論貧與富祭祀一事都會盡力誠心，一盼天順風雨和，二盼國泰民安家事平。
陳念今年已經十六歲了，在年後三月十三當日周先生親手為陳念挽發束縛。
按照大陸上的習俗慣例來說，凡男子年滿十六周歲以親、長、君為之行束發之禮，則以《大戴禮記·保傅》中記載：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
大學者意指比啟蒙堂更高更大的學院。
大藝者：禮、樂、射、禦、書、數等古之六藝也。禮者：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉。
大節者：即大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。男子束發集成便要明德，知先後，理順序，也近道。
陳念在束發後得到考亭先生的指點：“陳念，現如今你大可習武健身，早早打熬體魄對以後益處甚大。本來你三師兄崔信最適合做你習武的啟師，但是他這一閉關也不知道什麽時候才會出關，但現在你既然已經年滿十六打熬體魄一事宜早不宜遲萬萬耽擱不得，你現在有機會可以向佑安請法習武練劍。佑安兄現在已經出關，每日都在後山靜心潛修。”
陳念麵露苦澀，“自己去年一年間，總共去後山七次，每次見到那個麵色如黑的持劍者，自己都很尷尬。”
原來陳念自己第一次獨身一人見到佑安時，佑安曾擲劍於他讓他拔劍而立。陳念握劍嚐試，然而三試而過那劍卻紋絲未動，隻見陳念麵色漲紅，年輕人心有不忿執意再次嚐試。
陳念靜心散念，以引那丹田元氣貫穿遊走於四肢之上。而陳念自己不知體內血肉之上隱隱閃爍著那絲絲紅光。陳念左手握鞘右手緊緊持劍，心意而動劍隨意出。
那佑安略有察覺，以心念觀之。隻覺好一個神力少年，這劍本就非同一般，常人若非抵達鋼筋鐵骨之境本就無可能拔劍出鞘，再觀這陳念練炁一途也才化氣一境，武夫一途本就尚無涉及除了體內血氣比正常同齡人略盛幾分在沒什麽異常之處。既然能拔劍出鞘也隻能是天生神力。
陳念費了九牛二虎之力才才拔劍而立，正在那邊大口大口的唿吸著，卻見那佑安一個眼神，示意自己離去，什麽是鬱悶，什麽是無言。
是日，佑安也自閉關後第一次離開了後山，來到學堂拜見周先生後就去找考亭。
坐在山門口青石上俯視山下的考亭見身後來人，氣息深瀚沉穩也是不覺露出幾分興色。
“我在此先恭喜佑安兄入境得安穩，常言道：人逢喜事精神明，再恭喜佑安兄神清氣爽煥發第二春啊。”隻見考亭雖然臉上滿是怪笑但眼中卻是真摯。
辛佑安也不計較這，隻是雖然自己來到啟文學堂練炁、武道二途接連破境，但是現在自己任然無法看透考亭修為，以神念觀之隻能見其體內氣血沸盛如那江河湖，其骨晶瑩剔透似那無暇美玉。再觀隻覺考亭身外迷霧重重不可見其真，隻能大約估計考亭武道一境應該在白玉真體初期其他不可知。
“考亭，今日為兄這放膽一探才知你是這般的深藏不漏啊，深深不見其幾許啊。”
考亭聞言兩眼向上一翻：“有嗎？有多深？我有那麽厲害嗎？”
佑安也不和他在討論這個，免得他再打哈哈，想到剛才的少年。開口問道：“考亭，周先生去年收的那些個弟子裏麵有一個名叫陳念的少年什麽來曆，可有其他跟腳？”
考亭麵色無變，心中卻是無中生出幾朵雲，事關陳念···試探道：“周先生去年是有收一個關門弟子陳念，是恆青國望月郡洞湖邊陳家莊人，也沒什麽其他跟腳啊。佑安兄，你是有發現什麽嗎？”
考亭之言更令佑安不解，考亭所言之地自己曾經也去過，平平無奇，便和考亭說了剛才之事：“剛才你讓陳念來到後山找我，我看他言行舉止比較舒心，便出手一試其心性。我以堪輿劍試他，讓他拔劍出鞘，他三次嚐試未果也不氣餒，任第四次拔劍。”
“佑安兄，三次不成還來第四次這是有勇氣還是不自量力？”
佑安強忍著笑意說道：“那他要是第四次拔劍出鞘又當以何論？”
考亭神色再無剛才的有意敷衍愈發沉靜，言：“佑安兄莫要框我，堪輿劍我清楚雖說不是什麽上古神劍，但也是千年前百家爭鳴時兵家大能出品，況且堪輿隨你征戰至今劍上纏繞的殺氣以及沾染的血氣何其之多，你所說一個化氣境的少年就能拔劍出鞘，怎麽可能。”
跟隨自己數十年的佩劍，自己又怎能不了解，雖說自己剛才刻意壓製了堪輿的殺氣但那沾染的血氣猶在。
“考亭，那陳念確實拔出了堪輿，我想他必定是天生神力定有你我不知之處。我想將我的劍以及我的劍道傳授給他，讓他做我的傳承弟子。”
考亭大失神色即言：“辛佑安你這話是何意？”、
“在我抵達真我洞真一境，便有所感觸，提前打算罷了。”“考亭你說，世間萬般皆為美，然，萬般是一乎？”