山積而高，澤積而長。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
http://.biquxs.info/
</p>
——《積極樹立亞洲安全觀共創安全合作新局麵——在亞洲相互協作與信任措施會議第四次峰會上的講話》等文中引用
■解讀
國家之間如何才能建立互信？地區之內如何才能形成共識？在亞信峰會上，習近平同誌引用這一古語，闡述“一步一個腳印走”的“外交節奏”。無論是朋友之間還是國家之間，信任都是一個易碎品，艱於培養而易於破碎，都需要悉心嗬護、用心培養，不能急於求成、急功近利。他說，中國是亞洲安全觀的積極倡導者，也是堅定實踐者，中國會一步一個腳印加強同各方的安全對話和合作，共同探討製定地區安全行為準則和亞洲安全夥伴計劃，使亞洲國家成為相互信任、平等合作的好夥伴。習近平同誌還曾引用過一句俗語，“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，不管是國與國之間的交往，還是一個地區乃至全球的發展，隻要不斷努力，積小勝為大勝，積跬步以至千裏，就一定能達到既定的目的地。
■原典
銘曰：山積而高，澤積而長。聖人之後，必大而昌。由聖與賢，或為霸強。建不克嗣，濟北疏疆。齊人德之，其族稱王。……乃金石刻，揭於道陲。鬆耶柏耶，有洛之湄。過者必下，來觀信辭。
——﹝唐﹞劉禹錫《唐故監察禦史贈尚書右仆射王公神道碑》
■釋義
《唐故監察禦史贈尚書右仆射王公神道碑》為唐代詩人劉禹錫所撰。碑主為王俊，字真長，享年55歲。碑文中有韻的部分為銘文。“山積而高，澤積而長”出自該碑銘文起首，采用了比興手法。意思是，山是由土石日積月累而高聳起來的，水是由點滴積聚才長流不斷的。兩個“積”字，突出了量變的作用。不斷積累，山可高，水可長。學業、事業乃至國家間的互信也如此，都需要經過長期不斷的積累，點滴努力，鑄就成功。
古人對積累的重要性有著深刻認識。諸如：繩鋸木斷，水滴石穿；聚沙成塔，集腋成裘；冰凍三尺，非一日之寒。《荀子·勸學》有言：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……不積小流，無以成江海。”也許此言對劉禹錫“山積而高，澤積而長”一語產生過深刻影響。
需要指出的是，由於古人對地殼運動的認識所限，故有“山積而高”之說。
</p>
——《積極樹立亞洲安全觀共創安全合作新局麵——在亞洲相互協作與信任措施會議第四次峰會上的講話》等文中引用
■解讀
國家之間如何才能建立互信？地區之內如何才能形成共識？在亞信峰會上，習近平同誌引用這一古語，闡述“一步一個腳印走”的“外交節奏”。無論是朋友之間還是國家之間，信任都是一個易碎品，艱於培養而易於破碎，都需要悉心嗬護、用心培養，不能急於求成、急功近利。他說，中國是亞洲安全觀的積極倡導者，也是堅定實踐者，中國會一步一個腳印加強同各方的安全對話和合作，共同探討製定地區安全行為準則和亞洲安全夥伴計劃，使亞洲國家成為相互信任、平等合作的好夥伴。習近平同誌還曾引用過一句俗語，“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，不管是國與國之間的交往，還是一個地區乃至全球的發展，隻要不斷努力，積小勝為大勝，積跬步以至千裏，就一定能達到既定的目的地。
■原典
銘曰：山積而高，澤積而長。聖人之後，必大而昌。由聖與賢，或為霸強。建不克嗣，濟北疏疆。齊人德之，其族稱王。……乃金石刻，揭於道陲。鬆耶柏耶，有洛之湄。過者必下，來觀信辭。
——﹝唐﹞劉禹錫《唐故監察禦史贈尚書右仆射王公神道碑》
■釋義
《唐故監察禦史贈尚書右仆射王公神道碑》為唐代詩人劉禹錫所撰。碑主為王俊，字真長，享年55歲。碑文中有韻的部分為銘文。“山積而高，澤積而長”出自該碑銘文起首，采用了比興手法。意思是，山是由土石日積月累而高聳起來的，水是由點滴積聚才長流不斷的。兩個“積”字，突出了量變的作用。不斷積累，山可高，水可長。學業、事業乃至國家間的互信也如此，都需要經過長期不斷的積累，點滴努力，鑄就成功。
古人對積累的重要性有著深刻認識。諸如：繩鋸木斷，水滴石穿；聚沙成塔，集腋成裘；冰凍三尺，非一日之寒。《荀子·勸學》有言：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……不積小流，無以成江海。”也許此言對劉禹錫“山積而高，澤積而長”一語產生過深刻影響。
需要指出的是，由於古人對地殼運動的認識所限，故有“山積而高”之說。