耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《在全國組織工作會議上的講話》等文中引用
■解讀
怎樣成長為一個好幹部？在提高修養、加強學習之外，習近平同誌更提出，要加強實踐。知識和經驗猶如雄鷹的雙翼，隻有經風雨、見世麵，才能飛得更高、飛得更遠。越是條件艱苦、困難大、矛盾多的地方，越能錘煉人。“腳上有泥，心中才有數”，幹部隻有深入基層、深入實際、深入群眾，才能在改革發展的主戰場、維護穩定的第一線、服務群眾的最前沿砥礪品質、提高本領，實現自己的價值。一個能擔當重任的幹部，必須到實踐中去經過一番捶打磨煉，愈艱苦、愈困難、愈複雜的環境愈是一種曆練。在多層麵的實踐環境中千磨萬擊、磨煉意誌，不斷豐富自己、充實自己、完善自己，才幹增長了、思考深入了、見識提升了，“百煉成鋼”，這是幹部成長必然要經曆的過程。這種在基層摸爬滾打過的幹部，才是信得過、站得穩、立得住的好幹部。
■原典
魏文侯使西門豹往治於鄴，告之曰：“必全功、成名、布義。”豹曰：“敢問全功、成名、布義，為之奈何？”文侯曰：“子往矣，是無邑不有賢豪辯博者也，無邑不有好揚人之惡、蔽人之善者也。……夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。”
——﹝西漢﹞劉向《說苑·政理》
■釋義
西漢經學家劉向的《說苑》原為二十卷，後僅存五卷，大部分已散佚，後經北宋曾鞏搜輯，複為二十卷。“政理”為其第七卷。
《說苑·政理》闡述了古代賢人為政的道理。在上麵這則故事中，魏文侯派西門豹去管理鄴這個地方，行前叮囑他要“全功、成名、布義”。西門豹問怎樣才能做到成全功名、廣施仁義。魏文侯答道：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。”意思是，耳朵聽到的不如眼睛看到可靠，眼睛看到的不如用腳踏勘可靠，用腳踏勘的不如用手辨別可靠。
據《史記·滑稽列傳》記載，西門豹到了鄴縣後，及時深入調查研究，“會長老，問之民所疾苦”，迅速破除了當地“河伯娶婦”的迷信習俗，並發動民眾開鑿十二“渠”，“名聞天下，澤流後世”。
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——《在全國組織工作會議上的講話》等文中引用
■解讀
怎樣成長為一個好幹部？在提高修養、加強學習之外，習近平同誌更提出，要加強實踐。知識和經驗猶如雄鷹的雙翼，隻有經風雨、見世麵，才能飛得更高、飛得更遠。越是條件艱苦、困難大、矛盾多的地方，越能錘煉人。“腳上有泥，心中才有數”，幹部隻有深入基層、深入實際、深入群眾，才能在改革發展的主戰場、維護穩定的第一線、服務群眾的最前沿砥礪品質、提高本領，實現自己的價值。一個能擔當重任的幹部，必須到實踐中去經過一番捶打磨煉，愈艱苦、愈困難、愈複雜的環境愈是一種曆練。在多層麵的實踐環境中千磨萬擊、磨煉意誌，不斷豐富自己、充實自己、完善自己，才幹增長了、思考深入了、見識提升了，“百煉成鋼”，這是幹部成長必然要經曆的過程。這種在基層摸爬滾打過的幹部，才是信得過、站得穩、立得住的好幹部。
■原典
魏文侯使西門豹往治於鄴，告之曰：“必全功、成名、布義。”豹曰：“敢問全功、成名、布義，為之奈何？”文侯曰：“子往矣，是無邑不有賢豪辯博者也，無邑不有好揚人之惡、蔽人之善者也。……夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。”
——﹝西漢﹞劉向《說苑·政理》
■釋義
西漢經學家劉向的《說苑》原為二十卷，後僅存五卷，大部分已散佚，後經北宋曾鞏搜輯，複為二十卷。“政理”為其第七卷。
《說苑·政理》闡述了古代賢人為政的道理。在上麵這則故事中，魏文侯派西門豹去管理鄴這個地方，行前叮囑他要“全功、成名、布義”。西門豹問怎樣才能做到成全功名、廣施仁義。魏文侯答道：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。”意思是，耳朵聽到的不如眼睛看到可靠，眼睛看到的不如用腳踏勘可靠，用腳踏勘的不如用手辨別可靠。
據《史記·滑稽列傳》記載，西門豹到了鄴縣後，及時深入調查研究，“會長老，問之民所疾苦”，迅速破除了當地“河伯娶婦”的迷信習俗，並發動民眾開鑿十二“渠”，“名聞天下，澤流後世”。