大廈之成，非一木之材也;大海之闊，非一流之歸也。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用
■解讀
俗話說，萬丈高樓平地起。再宏偉的樓宇，也是一磚一瓦建起來的；再廣闊的海洋，也是涓滴不息匯成的。放眼今日之中國，無論是全麵深化改革，還是改善社會民生，抑或是建設法治國家，都有一個遵循規律、循序漸進的過程，等不得也急不得。千裏之行，始於足下，我們既要有隻爭朝夕的幹勁，也要有功成不必在我的曆史耐心，一心一意謀發展，咬定青山不放鬆。爬坡邁坎、攻堅克難，最是考驗決心與耐性。一個問題一個問題地解決，一個腳印一個腳印地前進，防止畢其功於一役的浮躁、隻求短平快的功利、大幹快上的盲目，下一番苦功真功才會有新突破。積跬步至千裏，積小勝為大勝，蹄疾步穩、行穩致遠，則大事可為、大業可成。
■原典
桓公與管夷吾連語三日三夜，字字投機，全不知倦。桓公大悅，乃複齋戒三日，告於太廟，欲拜管夷吾為相。夷吾辭而不受。桓公曰：“吾納子之伯策。欲成吾誌，故拜子為相。何為不受？”對曰：“臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之潤，非一流之歸也。君必欲成其大誌，則用五傑。”
——﹝明﹞馮夢龍《東周列國誌·第十六迴》
■釋義
“大廈之成，非一木之材也；大海之潤，非一流之歸也”，是《東周列國誌》中齊相管仲建議齊桓公廣納人才以成霸業時打的比方。意思是說，大廈的建成，不能隻靠一棵樹的木材；大海的潤澤，也不是僅憑一條河流的歸聚。習近平同誌在講話中，將“大海之潤”化用為“大海之闊”。
與“大廈”之語相類，西漢王褒在《四子講德論》中說：“大廈之材，非一丘之木。”將“一木之材”擴大為“一丘之木”。北宋蘇軾在《謝兼侍讀表》中則強調“一木”的重要性：“大廈既構，尚求一木之支。”與“大海”之語相似，《荀子·勸學》亦言：“不積小流，無以成江海。”
大廈需眾材，海潤要百川，事成集眾謀，學成采百家。所以北宋慧南禪師說：“聖賢之學，非造次可成，須在積累。”學會積累，方能成功。
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——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用
■解讀
俗話說，萬丈高樓平地起。再宏偉的樓宇，也是一磚一瓦建起來的；再廣闊的海洋，也是涓滴不息匯成的。放眼今日之中國，無論是全麵深化改革，還是改善社會民生，抑或是建設法治國家，都有一個遵循規律、循序漸進的過程，等不得也急不得。千裏之行，始於足下，我們既要有隻爭朝夕的幹勁，也要有功成不必在我的曆史耐心，一心一意謀發展，咬定青山不放鬆。爬坡邁坎、攻堅克難，最是考驗決心與耐性。一個問題一個問題地解決，一個腳印一個腳印地前進，防止畢其功於一役的浮躁、隻求短平快的功利、大幹快上的盲目，下一番苦功真功才會有新突破。積跬步至千裏，積小勝為大勝，蹄疾步穩、行穩致遠，則大事可為、大業可成。
■原典
桓公與管夷吾連語三日三夜，字字投機，全不知倦。桓公大悅，乃複齋戒三日，告於太廟，欲拜管夷吾為相。夷吾辭而不受。桓公曰：“吾納子之伯策。欲成吾誌，故拜子為相。何為不受？”對曰：“臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之潤，非一流之歸也。君必欲成其大誌，則用五傑。”
——﹝明﹞馮夢龍《東周列國誌·第十六迴》
■釋義
“大廈之成，非一木之材也；大海之潤，非一流之歸也”，是《東周列國誌》中齊相管仲建議齊桓公廣納人才以成霸業時打的比方。意思是說，大廈的建成，不能隻靠一棵樹的木材；大海的潤澤，也不是僅憑一條河流的歸聚。習近平同誌在講話中，將“大海之潤”化用為“大海之闊”。
與“大廈”之語相類，西漢王褒在《四子講德論》中說：“大廈之材，非一丘之木。”將“一木之材”擴大為“一丘之木”。北宋蘇軾在《謝兼侍讀表》中則強調“一木”的重要性：“大廈既構，尚求一木之支。”與“大海”之語相似，《荀子·勸學》亦言：“不積小流，無以成江海。”
大廈需眾材，海潤要百川，事成集眾謀，學成采百家。所以北宋慧南禪師說：“聖賢之學，非造次可成，須在積累。”學會積累，方能成功。