臨大事而不亂，臨利害之際不失故常。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《擺脫貧困·從政雜談》等文中引用
■解讀
“戰略定力”是習近平同誌在治國理政中的重要理念。對於領導幹部個人，又何嚐不需要在工作和生活中保持一份“定力”？做出決策、發布政令，要“謀於前才可不惑於後”，一旦做出決議，就要不為一時議論所動、不為一時揚抑所惑，不追趕時尚、不迎合潮流。隻要你堅定信念，隻要你決策正確，隨著問題的逐步解決，各種議論自然會慢慢平息。毛澤東同誌曾引用一副對聯，“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。如果領導幹部做不到“臨大事而不亂”，就會在重大關頭表現得頭重腳輕、立場不穩，這樣如何深化改革？在1990年這篇文章中，除了“忌朝令夕改”，習近平同誌還提出要“忌急於求成”“忌自以為是”“忌眼高手低”，全麵分析了青年幹部成長過程中可能存在的誤區。其實，這“四忌”共同的指向，都是要保持定力、保持清醒、保持從容，恰如《老子》中所說，“勝人者有力，自勝者強”。
■原典
夫寬深不測之量，古人所以臨大事而不亂，有以鎮世俗之躁，蓋非以隔絕上下之情，養尊而自安也。
——﹝北宋﹞蘇軾《策略四》
敕陳侗：士臨利害之際而不失故常者，鮮矣。
——﹝北宋﹞蘇軾《陳侗知陝州製》
■釋義
“臨大事而不亂”，出自宋仁宗嘉五年（1060年）蘇軾應製科考試的試卷《策略》，蘇軾時年24歲；“臨利害之際不失故常”，出自蘇軾任翰林學士知製誥時為皇帝代擬的聖旨《陳侗知陝州製》。
在這篇《策略》中，蘇軾認為為政者應以誠為本，要有古代聖賢寬廣的胸襟，能臨大事而不亂，有所決斷才能有助於民。後來，他又提出了“臨利害之際而不失故常”的觀點，主張在緊要關頭，要保持原有的常態。
“臨大事而不亂”“臨利害之際不失故常”，是一種從容不迫、應對自如的處事態度。當大事來臨的時候，不驚慌失措，鎮定沉著；在利害衝突的緊要關頭，不患得患失，保持常態。這裏顯示的不僅是膽量、毅力，還是經驗、才幹和公心。蘇軾的這一觀點秉承了其父蘇洵的思想。蘇洵在《權書·心術》中說：“為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以製利害，可以待敵。”“臨大事而不亂”“臨利害之際不失故常”，就是“泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬”的另種表達。
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——《擺脫貧困·從政雜談》等文中引用
■解讀
“戰略定力”是習近平同誌在治國理政中的重要理念。對於領導幹部個人，又何嚐不需要在工作和生活中保持一份“定力”？做出決策、發布政令，要“謀於前才可不惑於後”，一旦做出決議，就要不為一時議論所動、不為一時揚抑所惑，不追趕時尚、不迎合潮流。隻要你堅定信念，隻要你決策正確，隨著問題的逐步解決，各種議論自然會慢慢平息。毛澤東同誌曾引用一副對聯，“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。如果領導幹部做不到“臨大事而不亂”，就會在重大關頭表現得頭重腳輕、立場不穩，這樣如何深化改革？在1990年這篇文章中，除了“忌朝令夕改”，習近平同誌還提出要“忌急於求成”“忌自以為是”“忌眼高手低”，全麵分析了青年幹部成長過程中可能存在的誤區。其實，這“四忌”共同的指向，都是要保持定力、保持清醒、保持從容，恰如《老子》中所說，“勝人者有力，自勝者強”。
■原典
夫寬深不測之量，古人所以臨大事而不亂，有以鎮世俗之躁，蓋非以隔絕上下之情，養尊而自安也。
——﹝北宋﹞蘇軾《策略四》
敕陳侗：士臨利害之際而不失故常者，鮮矣。
——﹝北宋﹞蘇軾《陳侗知陝州製》
■釋義
“臨大事而不亂”，出自宋仁宗嘉五年（1060年）蘇軾應製科考試的試卷《策略》，蘇軾時年24歲；“臨利害之際不失故常”，出自蘇軾任翰林學士知製誥時為皇帝代擬的聖旨《陳侗知陝州製》。
在這篇《策略》中，蘇軾認為為政者應以誠為本，要有古代聖賢寬廣的胸襟，能臨大事而不亂，有所決斷才能有助於民。後來，他又提出了“臨利害之際而不失故常”的觀點，主張在緊要關頭，要保持原有的常態。
“臨大事而不亂”“臨利害之際不失故常”，是一種從容不迫、應對自如的處事態度。當大事來臨的時候，不驚慌失措，鎮定沉著；在利害衝突的緊要關頭，不患得患失，保持常態。這裏顯示的不僅是膽量、毅力，還是經驗、才幹和公心。蘇軾的這一觀點秉承了其父蘇洵的思想。蘇洵在《權書·心術》中說：“為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以製利害，可以待敵。”“臨大事而不亂”“臨利害之際不失故常”，就是“泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬”的另種表達。