天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至於不可救。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《在新疆考察工作結束時的講話》等文中引用
■解讀
習近平同誌多次表示，他很喜歡蘇軾的這一句話。曆史上有很多類似教訓：唐代開元盛世，玄宗卻喪失進取心，驕傲怠惰、沉溺享樂，終致“安史之亂”；清朝康乾盛世，朝野卻揚揚得意於文治武功，奢靡腐化、放鬆吏治，轉而走向嘉道中落。一個國家、一個社會、一個組織，生存和發展最主要的威脅，往往不是突如其來的重大災難與變故，而恰恰是那些不易察覺、緩慢積累起來的倦怠與鬆懈。正因此，習近平同誌才不斷提醒各級領導幹部，要“智者見於未萌”，深謀遠慮、治於未病。經略將來，如何做到？也就像習近平同誌所說，“對已經看得清的方麵，要深入研判、早做謀劃、從容應對；對暫時難以看清的方麵，要密切跟蹤、未雨綢繆、靈活應對。”
■原典
天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安，而不吾信。唯仁人君子豪傑之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功。此固非勉強期月之間，而苟以求名者之所能也。
——﹝北宋﹞蘇軾《晁錯論》
■釋義
《晁錯論》是蘇軾寫的一篇人物評傳，評論的是西漢初年景帝時期的政治改革家晁錯削藩這一曆史事件，並分析了晁錯被殺的根本原因。
上麵這段話為《晁錯論》的首段，作者開門見山提出論點：天下的禍患，最難以解決的，莫過於表麵上平安無事，實際上卻存在著難以預料的隱患。這句話暗指漢景帝時期，表麵上雖然國泰民安，卻潛藏著藩王坐大、威脅中央的危機。接著，作者圍繞“患”字，從“坐”“起”兩方麵進行分說。坐觀其變卻不想辦法解決，那麽禍亂就會發展到無可挽迴的地步；“起而強為之”而不等待時機，那麽恐怕天下的人由於習慣了太平安逸，就不會相信並支持我們。狃（
iu）：習以為常而不加重視。實際上就是指晁錯削藩動手過快，下手過猛，直接導致“七國之亂”。文章又以“仁人君子豪傑之士”與晁錯進行對比，提出真正的仁人君子、豪傑之士應“出身為天下犯大難，以求成大功”的主張，點出了晁錯改革失敗的真正原因：由於缺乏堅強的意誌和臨危不懼的精神，挑起“大難”卻又不願為天下人抵擋“大難”，隻想保全自身，可謂自取其禍。
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——《在新疆考察工作結束時的講話》等文中引用
■解讀
習近平同誌多次表示，他很喜歡蘇軾的這一句話。曆史上有很多類似教訓：唐代開元盛世，玄宗卻喪失進取心，驕傲怠惰、沉溺享樂，終致“安史之亂”；清朝康乾盛世，朝野卻揚揚得意於文治武功，奢靡腐化、放鬆吏治，轉而走向嘉道中落。一個國家、一個社會、一個組織，生存和發展最主要的威脅，往往不是突如其來的重大災難與變故，而恰恰是那些不易察覺、緩慢積累起來的倦怠與鬆懈。正因此，習近平同誌才不斷提醒各級領導幹部，要“智者見於未萌”，深謀遠慮、治於未病。經略將來，如何做到？也就像習近平同誌所說，“對已經看得清的方麵，要深入研判、早做謀劃、從容應對；對暫時難以看清的方麵，要密切跟蹤、未雨綢繆、靈活應對。”
■原典
天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安，而不吾信。唯仁人君子豪傑之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功。此固非勉強期月之間，而苟以求名者之所能也。
——﹝北宋﹞蘇軾《晁錯論》
■釋義
《晁錯論》是蘇軾寫的一篇人物評傳，評論的是西漢初年景帝時期的政治改革家晁錯削藩這一曆史事件，並分析了晁錯被殺的根本原因。
上麵這段話為《晁錯論》的首段，作者開門見山提出論點：天下的禍患，最難以解決的，莫過於表麵上平安無事，實際上卻存在著難以預料的隱患。這句話暗指漢景帝時期，表麵上雖然國泰民安，卻潛藏著藩王坐大、威脅中央的危機。接著，作者圍繞“患”字，從“坐”“起”兩方麵進行分說。坐觀其變卻不想辦法解決，那麽禍亂就會發展到無可挽迴的地步；“起而強為之”而不等待時機，那麽恐怕天下的人由於習慣了太平安逸，就不會相信並支持我們。狃（
iu）：習以為常而不加重視。實際上就是指晁錯削藩動手過快，下手過猛，直接導致“七國之亂”。文章又以“仁人君子豪傑之士”與晁錯進行對比，提出真正的仁人君子、豪傑之士應“出身為天下犯大難，以求成大功”的主張，點出了晁錯改革失敗的真正原因：由於缺乏堅強的意誌和臨危不懼的精神，挑起“大難”卻又不願為天下人抵擋“大難”，隻想保全自身，可謂自取其禍。