鳥棲魚不動，月照夜江深。
身外都無事，舟中隻有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲淡，其間無古今。
——《船夜援琴》白居易（唐）
這首詩禪意甚濃，且與君一起賞析。
鳥棲魚不動
鳥，代表比較粗大的念頭。魚，代表比較細微的念頭。當靜心進入到比較深的程度時，粗細念頭都漸漸地息止了、消散了，心進入了非常寧靜的狀態。
月照夜江深
月，代表清明的覺性。照，即觀照、覺照。這時，隻有清明的覺性依然在朗照，朗照著寧靜的本心，朗照著本心深深的靜寂、深遠、遼闊。
身外都無事
無，代表無執著、無掛礙、無攀援、無牽絆。人世間所有的事都是身邊事，心中無事，諸事皆息。有道雲，本自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
舟中隻有琴
舟，即渡船。何為渡船？法也。何為法？心也。心有正法，心依正法，心住正法，心持正法，名曰舟。乘此舟可越生死海，可出輪迴網，可到解脫岸，可達極樂國。
何為正法之舟？舟中隻有琴。琴者，心之弦也。如法撥動琴弦，即生妙音，即生法音，即生淨音，即生定音，即生慧音，即生清淨音，即生解脫音，即生淨樂音，即生淨妙音，即生妙樂音，即生妙慧音，即生妙法音，即生空樂音，即生妙空音，即生空空音，即生妙覺音，即生圓覺音，即生無相音，即生無住音，即生一切法皆入真如音.....
七弦為益友
七弦者，猶如七寶藏，無所不包，含攝無盡，僅舉數例，略述如下。
有七弦者，名曰宇宙、時空、天地、世界、生命、人類、精神；
有七弦者，名曰慈悲、智慧、光明、喜悅、力量、勇氣、信心；
有七弦者，名曰道、德、仁、義、禮、智、信；
有七弦者，名曰地、水、火、風、空、見、識；
有七弦者，名曰靜、淨、清、明、觀、照、覺；
有七弦者，名曰清淨、智慧、光明、正覺、平等、吉祥、自在；
有七弦者，名曰自律、自省、自強、自信、自觀、自照、自覺；
有七弦者，名曰正身、正心、正語、正行、正見、正定、正觀；
有七弦者，名曰眼觀，耳觀，鼻觀，舌觀，身觀，意觀，覺觀；
有七弦者，名曰色觀，聲觀，香觀，味觀，觸觀，法觀，空觀；
有七弦者，名曰擇法、精進、喜樂、除障、舍離、正念、禪定；
有七弦者，名曰緣起、性空、無常、無我、變化、生滅、無生；
有七弦者，名曰布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、離相；
有七弦者，名曰天性、人性、心性、自性、佛性、覺性、空性；
有七弦者，名曰無形，無名，無情，無爭，無功，無己、無言；
有七弦者，名曰無相、無念、無住、無執、無我、無法、無為；
有七弦者，名曰生命、宇宙、世界、視界、視角、心、超級視角；
......
兩耳是知音：
兩耳者，身與心，內與外，自與他，主與客，空與有，常與斷，生與滅，垢與淨，善與惡，古與今，生與死，迷與悟.....
知音者，音聲之合和也，合和則無分、無對，和諧、和美、和樂。此中和也，中庸也，中觀也，中道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。身心一體，內外一體，自他一體，主客一體，空有一體，常斷一體，生滅一體，垢淨一體，善惡一體，古今一體，生死一體，迷悟一體。
更有超級視角，獨立而超越，含攝二元視角，超越二元視角，含攝一體視角，超越一體視角，究竟超越，圓融無礙。
此視角本自超越身心，超越內外，超越自他，超越主客，超越空有，超越常斷，超越生滅，超越垢淨，超越善惡，超越古今，超越生死，超越迷悟。
見此視角者，是為真知己，合和於此視角者，是為真知音。
心靜即聲淡
心靜，依深淺程度可分為，安靜、平靜、寧靜、清靜、寂靜、定靜、空靜、明靜......
心靜，則可聽細聲、微聲、淡聲、無聲、妙聲......
其間無古今
在深度的靜定之中，觀照自心之本體，體悟本體之性，層層遞進，層層覺照，最終就會照見自心本體之真相、真性，明明白白，了悟疑惑——本自無形無相，本自了無實質，本自無生無滅，本自無垢無淨，本自無內無外，本自無邊無際，本自無古無今，空無其體而覺性常明，慧光常照，清淨自在，萬德具足，常奏妙曲......
身外都無事，舟中隻有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲淡，其間無古今。
——《船夜援琴》白居易（唐）
這首詩禪意甚濃，且與君一起賞析。
鳥棲魚不動
鳥，代表比較粗大的念頭。魚，代表比較細微的念頭。當靜心進入到比較深的程度時，粗細念頭都漸漸地息止了、消散了，心進入了非常寧靜的狀態。
月照夜江深
月，代表清明的覺性。照，即觀照、覺照。這時，隻有清明的覺性依然在朗照，朗照著寧靜的本心，朗照著本心深深的靜寂、深遠、遼闊。
身外都無事
無，代表無執著、無掛礙、無攀援、無牽絆。人世間所有的事都是身邊事，心中無事，諸事皆息。有道雲，本自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
舟中隻有琴
舟，即渡船。何為渡船？法也。何為法？心也。心有正法，心依正法，心住正法，心持正法，名曰舟。乘此舟可越生死海，可出輪迴網，可到解脫岸，可達極樂國。
何為正法之舟？舟中隻有琴。琴者，心之弦也。如法撥動琴弦，即生妙音，即生法音，即生淨音，即生定音，即生慧音，即生清淨音，即生解脫音，即生淨樂音，即生淨妙音，即生妙樂音，即生妙慧音，即生妙法音，即生空樂音，即生妙空音，即生空空音，即生妙覺音，即生圓覺音，即生無相音，即生無住音，即生一切法皆入真如音.....
七弦為益友
七弦者，猶如七寶藏，無所不包，含攝無盡，僅舉數例，略述如下。
有七弦者，名曰宇宙、時空、天地、世界、生命、人類、精神；
有七弦者，名曰慈悲、智慧、光明、喜悅、力量、勇氣、信心；
有七弦者，名曰道、德、仁、義、禮、智、信；
有七弦者，名曰地、水、火、風、空、見、識；
有七弦者，名曰靜、淨、清、明、觀、照、覺；
有七弦者，名曰清淨、智慧、光明、正覺、平等、吉祥、自在；
有七弦者，名曰自律、自省、自強、自信、自觀、自照、自覺；
有七弦者，名曰正身、正心、正語、正行、正見、正定、正觀；
有七弦者，名曰眼觀，耳觀，鼻觀，舌觀，身觀，意觀，覺觀；
有七弦者，名曰色觀，聲觀，香觀，味觀，觸觀，法觀，空觀；
有七弦者，名曰擇法、精進、喜樂、除障、舍離、正念、禪定；
有七弦者，名曰緣起、性空、無常、無我、變化、生滅、無生；
有七弦者，名曰布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、離相；
有七弦者，名曰天性、人性、心性、自性、佛性、覺性、空性；
有七弦者，名曰無形，無名，無情，無爭，無功，無己、無言；
有七弦者，名曰無相、無念、無住、無執、無我、無法、無為；
有七弦者，名曰生命、宇宙、世界、視界、視角、心、超級視角；
......
兩耳是知音：
兩耳者，身與心，內與外，自與他，主與客，空與有，常與斷，生與滅，垢與淨，善與惡，古與今，生與死，迷與悟.....
知音者，音聲之合和也，合和則無分、無對，和諧、和美、和樂。此中和也，中庸也，中觀也，中道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。身心一體，內外一體，自他一體，主客一體，空有一體，常斷一體，生滅一體，垢淨一體，善惡一體，古今一體，生死一體，迷悟一體。
更有超級視角，獨立而超越，含攝二元視角，超越二元視角，含攝一體視角，超越一體視角，究竟超越，圓融無礙。
此視角本自超越身心，超越內外，超越自他，超越主客，超越空有，超越常斷，超越生滅，超越垢淨，超越善惡，超越古今，超越生死，超越迷悟。
見此視角者，是為真知己，合和於此視角者，是為真知音。
心靜即聲淡
心靜，依深淺程度可分為，安靜、平靜、寧靜、清靜、寂靜、定靜、空靜、明靜......
心靜，則可聽細聲、微聲、淡聲、無聲、妙聲......
其間無古今
在深度的靜定之中，觀照自心之本體，體悟本體之性，層層遞進，層層覺照，最終就會照見自心本體之真相、真性，明明白白，了悟疑惑——本自無形無相，本自了無實質，本自無生無滅，本自無垢無淨，本自無內無外，本自無邊無際，本自無古無今，空無其體而覺性常明，慧光常照，清淨自在，萬德具足，常奏妙曲......