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對於燃犀角能見鬼的記載源於《晉書》:生犀不敢燒，燃之有異香，沾衣帶，人能與鬼通。
且不論其真假，僅關於書中“人能與鬼通”的這一記載，對於那些古玩市場的商人而言就是一個能吊高價的最好賣點。所以常有附近的老板跑來遊說爺爺，想收了他那塊犀角。
曾有個老板甚至直接把買家給拉到爺爺的店裏，說讓買家和爺爺自己談價，事成後給他2000塊的介紹費就行。那個買家是個美國華僑老頭，就迷那些鬼啊神啊的東西，進店直接叫價12萬美金。
那年是1992年，別說12萬美金就是12萬人民幣都是一筆不得了的數目，那年頭可還是萬元戶的年代啊，更何況當年外匯調劑市場上的美金和人民幣的匯率可有8.5呢。
後來爺爺和我說，他當時聽了這個價格不是沒有動過心，因為這東西說實在的品相真沒啥好的，而當時市麵上很多品相好的犀角工藝品也未必賣得到這個價。再者，就像當年老太爺說的，這東西燃起來的香味，香是香，但香的很奇怪。爺爺燃過了，也不喜歡。而且這東西也沒個犀角的形，小小的一個不規則球體，一看就是塊邊角料，要不是市場裏的一個老行家看出來，爺爺打死都想不到這塊竟是犀牛角。所以價格當真誘人時，不若出了的好。
事實上，爺爺還曾說過，就是到現在他都不盡信這東西是犀牛角，也就是聽聽算了。說真的他都不知道該說是這個行家真有眼力勁呢，還是他根本就認錯了。不過古玩這東西就是這樣，有資深的行家鑒定你是真的，那你即便是假的，也有人出真的價格。但若是人人都道你是假貨，行家都辨不出是個真來，那即便你是天上掉下來的寶貝，那也一文不值。
然而，即便有行家的認證，可就當時的犀牛角來說，這個華僑老頭的價也開得太高了，附近的老板聽了哪個不眼紅？爺爺那時自己也自然是真的動起了把這東西出手的念頭。
隻是這塊犀牛角怎麽說都是老太爺留下來的遺物，而且交待了要往下傳，所以爺爺很是不舍得，奶奶更是視若珍寶。要想將它賣了，爺爺還真不知道怎麽同奶奶開這個口。
但令爺爺出乎意料的是，當奶奶知道爺爺有賣這東西的意思時，便坦誠地告訴爺爺，其實早在她知道這東西是犀牛角的時候，就主動暗示過爺爺能出手就趕緊出手，因為這東西陰的很，放在家中，奶奶覺得很是不妥。
老太爺解放前是開古玩店的商人，奶奶自然也算得上是資本家的小姐，讀書讀得可不少，何況民國當時女子獨立的思想也開始盛行，奶奶可不是一般的老太太，她可是個很有思想的幹練女性。雖說奶奶是個知識分子，而且在教會學校讀過洋書，但唯獨與那些讀過洋書的人有所不同的是，她很迷信。也許這同家裏曾經開古玩店多少有點關係。
所以雖說奶奶能操一口流利的英文，但她更愛鑽研古文，也愛研究古玩，但她不問東西品相、價值，專愛研究東西的出處。這些個老件，哪些背後沒幾個渲染的故事，可能就是因為研究得多了，看得多了，所以有不少東西奶奶都是很避忌的。
隻是最終奶奶沒再堅持要求爺爺出手，就是因為爺爺當年自己遲遲沒有領會，反讓奶奶誤以為爺爺是不舍得賣，所以才故意裝傻。想著這到底是老太爺留下的唯一遺物，奶奶自己也很是舍不得，所以雖然忌諱，卻也不再堅持。
不過，對於這點，我還是功利地認為是曾經的那些價格根本沒有出到位，所以奶奶沒有太大的動力堅持，也沒能足夠引起爺爺出手的興趣。這不，一旦當有人出此高價的時候，爺爺還是開始有興趣考慮出手的問題了。
然而，最終還是沒有出掉。
沒有出掉的原因是最後關頭爺爺不肯賣了，但卻並不是因為舍不得。
用爺爺自己的話說起來就是“那個華僑老頭的腦子有問題，哪能和他交易！”
那老頭說什麽錢不是問題，問題是要收到真正的犀角香，還從包裏拿出來了一疊照片，上麵都是各式各樣的犀角工藝品，但多多少少有些破損，問他是怎麽迴事，他則不以為然的說是他敲下來當香點了。
“原來這老頭子根本不愛什麽收藏不收藏，無非就是錢多得沒處花，好喝好玩的都享受過了，現在沒啥可追求的了，就愛撞鬼玩。”這些是爺爺的原話，完全都是貶義的，但是我自己倒有些自己的想法。我覺得那個老頭不過是鑽研靈異入了迷，倒也不能算腦子有病，起碼人家是認真鑽研的，照片什麽的就是實證。更何況那華僑老頭自己也說：“市麵上精致的犀角工藝品都到不了這個價，你手上的這個不過是邊角料，若拿出去十分之一的價都沒人收。”這說明他的思路還是清晰的，至少說的都是客觀事實，腦子一點沒毛病。
即使如此，那為什麽他偏偏還要那麽一反常態的出此高價呢？
他倒是也給了合理的解釋，因為他賭這塊邊角料是通天犀角。這要論到通天犀，恐怕市麵上還真是罕見得很。
通天犀，並不是犀牛的一個品種，而是單指那種有上下通貫犀角的犀牛。所謂上下通貫的犀角，是指一種長得長且銳，中間有一孔，上下可貫通，能出氣的犀角。因其能出氣通天，故被稱為通天犀角。一般這種犀角隻見於中國野生犀牛頭上，而中國現如今能看到的犀牛都是新中國成立以後從海外引進的犀牛，而真正自古以來土生土長於中國的犀牛早已絕跡。
中國犀牛共有三個品種，分別是雙角犀、大獨角犀和小獨角犀。所謂雙角犀就是現在所說的蘇門答臘犀，中國土生土長的最後一頭於1916年被捕殺。大獨角犀就是印度犀，中國土生土長的最後一頭於1920年被殺。小獨角犀就是爪哇犀，中國土生土長的最後一頭於1922年被殺。
換而言之，尋得通天犀角的概率本就小，而1922年之後則根本再無通天犀可生，也就隻能從市麵上的老件下手淘。物以稀為貴嘛，如此論來，若爺爺手中真乃通天犀角，那還真是值這價。
可他又如何證明這是通天犀角呢？
據華僑老頭說，隻要取通天犀犀角頂端處磨成粉末，加入棉線燈芯燃起，亮光所到之處救能照到陰鬼。這才是古人所說的真正“犀照”。
然而，這話爺爺一聽，來氣了。
怎麽，若照不出陰鬼來，你就不要了？那我這東西也被你燃去不少，而且從此之後還背上個假貨之名，怎麽想都不上算，於是一上火，把那老頭子連同介紹的隔壁攤的老板一起轟了出去。
對於這一點，我和我哥哥都是極認同的，這要是真被那老頭這麽一折騰，我們葷腥未沾，倒惹一身騷。何況爺爺也說，他剛拿到手時就磨出些粉末來點過，並沒見著什麽鬼，可見不過是些神化了的傳說。
隻是，奶奶倒不這麽認為，她說可能當時正好附近沒有鬼，或者你燃得太少了。這話若不是後來親耳又聽奶奶說過，我還真以為是從一些沒什麽文化的農村老太太嘴裏說出來的。但是奶奶卻說得很認真，還能搬出一堆道理來喋喋不休，不過我和哥哥往往都作耳旁風聽過算過，不當迴事。倒是爺爺較真道：“那我更不能給他去試了，這物件統共才27.6克（這是賣香人的習慣，到手的物件，都先過下稱），這要多燃點可不我半件沒了！”
又過了大半年，到了次年的年中，國家又頒了個什麽法，重申了嚴禁買賣犀角和虎骨，加強了海關的稽查力度，嚴禁攜帶任何相關物品出禁、入禁，甚至取消了這兩種東西的藥用標準。於是那段時間古玩市場所有的商人都把犀角製品給收了起來，市場上就連最廉價，完全不能同“通靈”沾邊的非洲犀角都不見了。（非洲犀角是市麵上最多見的犀角，由於其燃燒時並未有香味，反而有腥味，很容易分辨）
又過了數年，風聲開始鬆動了，陸陸續續也有不少人開始悄悄放貨。甚至到現在為止，真要找犀角製品也還是能找得到，但這數年的時光卻讓市場裏的那些老板漸漸地忘了爺爺有這麽塊犀角的事了。
而爺爺自己也因為一收起來之後，就慢慢戒掉了每天都要摸摸它、看看它的習慣。於是這東西就一直默默地躺在家裏的一個小盒子裏，一直到六、七年前哥哥接手了爺爺的古玩店，也才一道順帶著把這塊犀角給接了過去。
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對於燃犀角能見鬼的記載源於《晉書》:生犀不敢燒，燃之有異香，沾衣帶，人能與鬼通。
且不論其真假，僅關於書中“人能與鬼通”的這一記載，對於那些古玩市場的商人而言就是一個能吊高價的最好賣點。所以常有附近的老板跑來遊說爺爺，想收了他那塊犀角。
曾有個老板甚至直接把買家給拉到爺爺的店裏，說讓買家和爺爺自己談價，事成後給他2000塊的介紹費就行。那個買家是個美國華僑老頭，就迷那些鬼啊神啊的東西，進店直接叫價12萬美金。
那年是1992年，別說12萬美金就是12萬人民幣都是一筆不得了的數目，那年頭可還是萬元戶的年代啊，更何況當年外匯調劑市場上的美金和人民幣的匯率可有8.5呢。
後來爺爺和我說，他當時聽了這個價格不是沒有動過心，因為這東西說實在的品相真沒啥好的，而當時市麵上很多品相好的犀角工藝品也未必賣得到這個價。再者，就像當年老太爺說的，這東西燃起來的香味，香是香，但香的很奇怪。爺爺燃過了，也不喜歡。而且這東西也沒個犀角的形，小小的一個不規則球體，一看就是塊邊角料，要不是市場裏的一個老行家看出來，爺爺打死都想不到這塊竟是犀牛角。所以價格當真誘人時，不若出了的好。
事實上，爺爺還曾說過，就是到現在他都不盡信這東西是犀牛角，也就是聽聽算了。說真的他都不知道該說是這個行家真有眼力勁呢，還是他根本就認錯了。不過古玩這東西就是這樣，有資深的行家鑒定你是真的，那你即便是假的，也有人出真的價格。但若是人人都道你是假貨，行家都辨不出是個真來，那即便你是天上掉下來的寶貝，那也一文不值。
然而，即便有行家的認證，可就當時的犀牛角來說，這個華僑老頭的價也開得太高了，附近的老板聽了哪個不眼紅？爺爺那時自己也自然是真的動起了把這東西出手的念頭。
隻是這塊犀牛角怎麽說都是老太爺留下來的遺物，而且交待了要往下傳，所以爺爺很是不舍得，奶奶更是視若珍寶。要想將它賣了，爺爺還真不知道怎麽同奶奶開這個口。
但令爺爺出乎意料的是，當奶奶知道爺爺有賣這東西的意思時，便坦誠地告訴爺爺，其實早在她知道這東西是犀牛角的時候，就主動暗示過爺爺能出手就趕緊出手，因為這東西陰的很，放在家中，奶奶覺得很是不妥。
老太爺解放前是開古玩店的商人，奶奶自然也算得上是資本家的小姐，讀書讀得可不少，何況民國當時女子獨立的思想也開始盛行，奶奶可不是一般的老太太，她可是個很有思想的幹練女性。雖說奶奶是個知識分子，而且在教會學校讀過洋書，但唯獨與那些讀過洋書的人有所不同的是，她很迷信。也許這同家裏曾經開古玩店多少有點關係。
所以雖說奶奶能操一口流利的英文，但她更愛鑽研古文，也愛研究古玩，但她不問東西品相、價值，專愛研究東西的出處。這些個老件，哪些背後沒幾個渲染的故事，可能就是因為研究得多了，看得多了，所以有不少東西奶奶都是很避忌的。
隻是最終奶奶沒再堅持要求爺爺出手，就是因為爺爺當年自己遲遲沒有領會，反讓奶奶誤以為爺爺是不舍得賣，所以才故意裝傻。想著這到底是老太爺留下的唯一遺物，奶奶自己也很是舍不得，所以雖然忌諱，卻也不再堅持。
不過，對於這點，我還是功利地認為是曾經的那些價格根本沒有出到位，所以奶奶沒有太大的動力堅持，也沒能足夠引起爺爺出手的興趣。這不，一旦當有人出此高價的時候，爺爺還是開始有興趣考慮出手的問題了。
然而，最終還是沒有出掉。
沒有出掉的原因是最後關頭爺爺不肯賣了，但卻並不是因為舍不得。
用爺爺自己的話說起來就是“那個華僑老頭的腦子有問題，哪能和他交易！”
那老頭說什麽錢不是問題，問題是要收到真正的犀角香，還從包裏拿出來了一疊照片，上麵都是各式各樣的犀角工藝品，但多多少少有些破損，問他是怎麽迴事，他則不以為然的說是他敲下來當香點了。
“原來這老頭子根本不愛什麽收藏不收藏，無非就是錢多得沒處花，好喝好玩的都享受過了，現在沒啥可追求的了，就愛撞鬼玩。”這些是爺爺的原話，完全都是貶義的，但是我自己倒有些自己的想法。我覺得那個老頭不過是鑽研靈異入了迷，倒也不能算腦子有病，起碼人家是認真鑽研的，照片什麽的就是實證。更何況那華僑老頭自己也說：“市麵上精致的犀角工藝品都到不了這個價，你手上的這個不過是邊角料，若拿出去十分之一的價都沒人收。”這說明他的思路還是清晰的，至少說的都是客觀事實，腦子一點沒毛病。
即使如此，那為什麽他偏偏還要那麽一反常態的出此高價呢？
他倒是也給了合理的解釋，因為他賭這塊邊角料是通天犀角。這要論到通天犀，恐怕市麵上還真是罕見得很。
通天犀，並不是犀牛的一個品種，而是單指那種有上下通貫犀角的犀牛。所謂上下通貫的犀角，是指一種長得長且銳，中間有一孔，上下可貫通，能出氣的犀角。因其能出氣通天，故被稱為通天犀角。一般這種犀角隻見於中國野生犀牛頭上，而中國現如今能看到的犀牛都是新中國成立以後從海外引進的犀牛，而真正自古以來土生土長於中國的犀牛早已絕跡。
中國犀牛共有三個品種，分別是雙角犀、大獨角犀和小獨角犀。所謂雙角犀就是現在所說的蘇門答臘犀，中國土生土長的最後一頭於1916年被捕殺。大獨角犀就是印度犀，中國土生土長的最後一頭於1920年被殺。小獨角犀就是爪哇犀，中國土生土長的最後一頭於1922年被殺。
換而言之，尋得通天犀角的概率本就小，而1922年之後則根本再無通天犀可生，也就隻能從市麵上的老件下手淘。物以稀為貴嘛，如此論來，若爺爺手中真乃通天犀角，那還真是值這價。
可他又如何證明這是通天犀角呢？
據華僑老頭說，隻要取通天犀犀角頂端處磨成粉末，加入棉線燈芯燃起，亮光所到之處救能照到陰鬼。這才是古人所說的真正“犀照”。
然而，這話爺爺一聽，來氣了。
怎麽，若照不出陰鬼來，你就不要了？那我這東西也被你燃去不少，而且從此之後還背上個假貨之名，怎麽想都不上算，於是一上火，把那老頭子連同介紹的隔壁攤的老板一起轟了出去。
對於這一點，我和我哥哥都是極認同的，這要是真被那老頭這麽一折騰，我們葷腥未沾，倒惹一身騷。何況爺爺也說，他剛拿到手時就磨出些粉末來點過，並沒見著什麽鬼，可見不過是些神化了的傳說。
隻是，奶奶倒不這麽認為，她說可能當時正好附近沒有鬼，或者你燃得太少了。這話若不是後來親耳又聽奶奶說過，我還真以為是從一些沒什麽文化的農村老太太嘴裏說出來的。但是奶奶卻說得很認真，還能搬出一堆道理來喋喋不休，不過我和哥哥往往都作耳旁風聽過算過，不當迴事。倒是爺爺較真道：“那我更不能給他去試了，這物件統共才27.6克（這是賣香人的習慣，到手的物件，都先過下稱），這要多燃點可不我半件沒了！”
又過了大半年，到了次年的年中，國家又頒了個什麽法，重申了嚴禁買賣犀角和虎骨，加強了海關的稽查力度，嚴禁攜帶任何相關物品出禁、入禁，甚至取消了這兩種東西的藥用標準。於是那段時間古玩市場所有的商人都把犀角製品給收了起來，市場上就連最廉價，完全不能同“通靈”沾邊的非洲犀角都不見了。（非洲犀角是市麵上最多見的犀角，由於其燃燒時並未有香味，反而有腥味，很容易分辨）
又過了數年，風聲開始鬆動了，陸陸續續也有不少人開始悄悄放貨。甚至到現在為止，真要找犀角製品也還是能找得到，但這數年的時光卻讓市場裏的那些老板漸漸地忘了爺爺有這麽塊犀角的事了。
而爺爺自己也因為一收起來之後，就慢慢戒掉了每天都要摸摸它、看看它的習慣。於是這東西就一直默默地躺在家裏的一個小盒子裏，一直到六、七年前哥哥接手了爺爺的古玩店，也才一道順帶著把這塊犀角給接了過去。