畢竟他可以不斷產生真氣，而楚梓墨留在刀中的真元總有耗盡的時候。
約莫一盞茶的功夫之後，蘇晗明顯感覺楚梓墨的真元已經所剩無幾，忍不住麵露喜色。可就在這時，那幽夜中突然湧出一股極為強大的陽剛之力，瞬間將蘇晗的真元震得粉碎，幽夜刀金光一閃，蘇晗大叫一聲，幽夜立時脫手。
蘇晗驚道：“這是怎麽迴事？”
楚梓墨衝著幽夜刀一招手，笑道：“我之前說過了，一件法寶之中很可能不止擁有一種力量，鬥法如用兵，你見哪個用兵的單用步兵或者單用騎兵？不都是相互配合相輔相成才能發揮出最強的戰鬥力麽？”
“同樣的道理，幽夜並不隻有我一個主人，它的第一任主人用它殺了不少人，從而導致它集聚了極重的血氣和殺氣，刀內的真元自然以陰冷嗜殺為主。但後來它的第一任主人死亡之後，幽夜便落在了一個佛家修行人手中。這位修行人日夜念誦經文超度刀下亡魂，並賦予其金剛佛法之力，但並沒有將它徹底收服，隻是洗去了一身的血氣。”
“再後來這把刀落入我家先祖手中，他用了七天的時間對抗刀中的截然不同的兩種力量，終於成功把它收服。不過因為我們家族所修煉的功法並不能駕馭佛法之力，所以先祖便把刀中的金剛佛法之力封存起來，作為一支奇兵隱藏在曆代主人的真元背後，一旦有人企圖降服幽夜，那就會遭到兩種完全相反力量的攻擊，措手不及之下定然難以招架。”
蘇晗道：“那豈不是沒人能降服這把刀了？”楚梓墨搖搖頭：“法寶再強終究也是死物，除了那寥寥數個獨立的法寶之外，任何法寶的力量都是與主人成正比的。”
“法寶就像是主人的一個分身，主人越強，它就越強；主人好勇鬥狠，法寶也會勇猛好鬥；主人若是畏首畏尾，那麽法寶也會變得萎靡不振。所以雖然幽夜很難降服，但在那些真正的大修行人眼中，要降服這樣一件法寶，依然是手到擒來的事情，他們甚至不需要相克的原理，直接用自己的真元強行把印記抹除就可以了。”
“而你要想收服這件法寶，那就必須在陽氣之中生出陰氣，以陽克陰，以陰克陽，這樣才有機會收服幽夜。”
蘇晗一愣，道：“陽氣中怎麽可能生出陰氣？”
楚梓墨立刻伸出一根手指，嚴肅地道：“孤陽不長，孤陰不生。太極圖上便有黑白兩色，相互交融，相互包含。萬物皆有陰陽，單純的陽和單純的陰都是不存在的，就好像有光的地方一定會有影子，陰和陽乃是萬物之根本，你若不能在陽氣中生出陰氣，我若不能在陰氣中生出陽氣，那都是不可能進一步修行的。”
蘇晗問道：“為什麽我現在一點也感覺不到我體內有陰氣的存在？”楚梓墨道：“等你修煉到元嬰境界你就有體會了，你若是不能練出陰氣，那就不能修煉出陰神，即便有陽氣也不能直接修煉出陽神。同樣，我若是不能練出陽氣，就不能把陰神轉變成陽神，修為也無法寸進。”
蘇晗苦笑道：“得了別說了，還是一點一點來吧，現在聽著就跟聽玄幻一樣。”楚梓墨莞爾：“說的也是，畢竟你才剛剛完成大周天的修煉。等你基礎再紮實一些，我就教你練氣高級境界的修煉。”
蘇晗一聲哀歎：“塑胎練氣，這麽久了我還沒到第三重天，修行果然好難啊！”楚梓墨白了他一眼：“別不知足了，要是讓別人知道你一個多月就進行練氣高級境界的修煉，指不定眼珠子都掉出來了。”蘇晗一愣：“難道這還需要很長時間？”楚梓墨道：“你以為呢？修行乃天下一等一難的事情，有許多人窮其一生都不能築基，好多習武之人一輩子也都在練氣初級境界打轉，就連前幾天見得那個劉景詹的父親，也隻是與你境界相仿，甚至還不如你的菜鳥！”
蘇晗看著她，道：“那你到我這裏用了多長時間？”楚梓墨算了算，道：“不到一年吧......”剛說完，就發現蘇晗看她的眼神變了，好像在說：你都能修煉到元嬰境界？
楚梓墨炸毛了：“喂，你那是什麽眼神？別以為每個人都像你這麽變態好不好？再說了女人修行本來就不容易！”
蘇晗一愣：“修行還分男女？”楚梓墨氣鼓鼓地道：“當然啦，你看八仙過海，那八仙隻有何仙姑是個女的！你再看看那滿天神佛，各種菩薩，又有哪個是女人？”老友書屋
蘇晗脫口而出：“觀音啊，觀音菩薩不是女的麽？”楚梓墨盯著蘇晗看了好半晌，然後幽幽地歎了一口氣：“唉，跟沒文化的人說話心好累。”蘇晗惱怒道：“怎麽？我說錯了？”
楚梓墨看著他，宛如看著一個智障：“來吧，可憐的娃兒，姐姐給你科普一下吧。觀音是民間的叫法，玄奘譯為觀自在。《華嚴經》中評價他說：‘勇猛丈夫觀自在’，這樣一個勇猛丈夫怎麽可能是女人？”
“現在觀音女相居多，那是因為據說觀自在長得就像個女人，但唐代之前的觀音還是男身居多，可後來妙善公主的傳說流行開來之後，漢地的觀音就越來越女性化，以至於後世民間流傳的觀音像基本都是女身。”
蘇晗搔搔頭，道：“那為啥說女人修行難呢？”楚梓墨歎道：“是因為釋迦牟尼佛認為‘男身具七寶，女身有五漏’，所以便有了‘男子修行易，女子修行難’的說法。”
蘇晗好奇地道：“什麽是七寶？什麽是五漏？”楚梓墨一根一根手指掰著，如數家珍：“《金剛心總持論》男子七寶論第二十七節中講：‘複次文殊師利。男身具七寶，女身有五漏；何名七寶？一有誌氣之寶，到處遊行無畏；二有主為之寶，行事善掌權衡；三有成家之寶，善能生財立業；四有安生之寶，善能輔君養親；五有聖智之寶，善能決斷是非；六有安邦之寶，舉理上下皆從；七有定性之寶，善能親賢襲聖。是名男子七寶。’”
“而《金剛心總持論》女人五漏論第二十八中說：‘女身何名五漏？一漏不能為身主；二漏不能為家主；三漏不能為人主；四漏不能為物主；五漏不能為聖主。是名女人五漏。’”
楚梓墨一撇嘴，頗為不爽地說道：“女人五漏論的意思就是說女子一旦起了欲望就不能控製自己，因此一漏百漏，以漏體去修行，自然事倍功半，所以自古以來，女性修行人在修行之前都要補全自己的五漏之體，讓其變成‘無漏之體’，這樣才能更快地修行，所以自然就比男性修行人慢上一些。”
蘇晗恍然：“哦，原來如此，想不到修行也重男輕女，真是奇了怪哉！”
楚梓墨白了他一眼：“行了，別廢話了，雖然你天賦不錯，但是對於修行的理解太差，有時間你還是把佛道兩家的經典都翻翻看吧，多少會有些體會的。”
蘇晗問道：“呃，到現在為止我學的都是打坐練氣什麽的，這都是道家功法吧？為什麽還要學習佛家的經典？不會弄混嗎？”
楚梓墨道：“我問你，什麽是性命雙修？”蘇晗答道：“身心兼修即為性命雙修。”楚梓墨點點頭：“不錯，但我們現在說的‘修行’隻是個大體上的概念而已，若是仔細說來，‘修行’是佛家才用的詞匯，道家多用‘修真’。你可知道這兩者的區別？”
蘇晗搖了搖頭。
楚梓墨道：“不論是修行還是修真，它們共同的地方在於一個‘修’字，這個字意味著你要長期不斷地來做這件事情。而佛家講修行，是因為釋迦牟尼佛認為，人生疾苦，所有人生來就處在一片苦海之中，而這片海是有盡頭的，通過艱苦不斷的探索是可以走到苦海的盡頭的，是可以到達彼岸的。而這個脫離苦海到達彼岸的過程，被稱作修行，它重視的是這個脫離苦海的過程，在尋求彼岸的過程中磨練自己，讓自己變得更加具有智慧，讓自己變得更加堅韌。”
“而道家講修真，這個‘真’指的是‘真我’。道家認為萬物皆虛，唯有‘我’才是真的，這個‘我’即為‘真我’。這個尋求‘真我’，去偽存真的過程被稱作修真。道家注重的是修成真我飛升成仙的目的。”
蘇晗恍然大悟：“我明白了，佛家注重的是過程，道家注重的是結果，但是殊途同歸，兩者都必須經過刻苦的努力，都必須克製欲望，修行和修真，就像是達到同一目的地的兩條路一樣！”
楚梓墨絲毫不掩飾眼中的讚歎：“你真是聰明，能一下子就抓住其中的關鍵，著實不易。”
蘇晗經她誇獎，精神一振，思路清晰。
約莫一盞茶的功夫之後，蘇晗明顯感覺楚梓墨的真元已經所剩無幾，忍不住麵露喜色。可就在這時，那幽夜中突然湧出一股極為強大的陽剛之力，瞬間將蘇晗的真元震得粉碎，幽夜刀金光一閃，蘇晗大叫一聲，幽夜立時脫手。
蘇晗驚道：“這是怎麽迴事？”
楚梓墨衝著幽夜刀一招手，笑道：“我之前說過了，一件法寶之中很可能不止擁有一種力量，鬥法如用兵，你見哪個用兵的單用步兵或者單用騎兵？不都是相互配合相輔相成才能發揮出最強的戰鬥力麽？”
“同樣的道理，幽夜並不隻有我一個主人，它的第一任主人用它殺了不少人，從而導致它集聚了極重的血氣和殺氣，刀內的真元自然以陰冷嗜殺為主。但後來它的第一任主人死亡之後，幽夜便落在了一個佛家修行人手中。這位修行人日夜念誦經文超度刀下亡魂，並賦予其金剛佛法之力，但並沒有將它徹底收服，隻是洗去了一身的血氣。”
“再後來這把刀落入我家先祖手中，他用了七天的時間對抗刀中的截然不同的兩種力量，終於成功把它收服。不過因為我們家族所修煉的功法並不能駕馭佛法之力，所以先祖便把刀中的金剛佛法之力封存起來，作為一支奇兵隱藏在曆代主人的真元背後，一旦有人企圖降服幽夜，那就會遭到兩種完全相反力量的攻擊，措手不及之下定然難以招架。”
蘇晗道：“那豈不是沒人能降服這把刀了？”楚梓墨搖搖頭：“法寶再強終究也是死物，除了那寥寥數個獨立的法寶之外，任何法寶的力量都是與主人成正比的。”
“法寶就像是主人的一個分身，主人越強，它就越強；主人好勇鬥狠，法寶也會勇猛好鬥；主人若是畏首畏尾，那麽法寶也會變得萎靡不振。所以雖然幽夜很難降服，但在那些真正的大修行人眼中，要降服這樣一件法寶，依然是手到擒來的事情，他們甚至不需要相克的原理，直接用自己的真元強行把印記抹除就可以了。”
“而你要想收服這件法寶，那就必須在陽氣之中生出陰氣，以陽克陰，以陰克陽，這樣才有機會收服幽夜。”
蘇晗一愣，道：“陽氣中怎麽可能生出陰氣？”
楚梓墨立刻伸出一根手指，嚴肅地道：“孤陽不長，孤陰不生。太極圖上便有黑白兩色，相互交融，相互包含。萬物皆有陰陽，單純的陽和單純的陰都是不存在的，就好像有光的地方一定會有影子，陰和陽乃是萬物之根本，你若不能在陽氣中生出陰氣，我若不能在陰氣中生出陽氣，那都是不可能進一步修行的。”
蘇晗問道：“為什麽我現在一點也感覺不到我體內有陰氣的存在？”楚梓墨道：“等你修煉到元嬰境界你就有體會了，你若是不能練出陰氣，那就不能修煉出陰神，即便有陽氣也不能直接修煉出陽神。同樣，我若是不能練出陽氣，就不能把陰神轉變成陽神，修為也無法寸進。”
蘇晗苦笑道：“得了別說了，還是一點一點來吧，現在聽著就跟聽玄幻一樣。”楚梓墨莞爾：“說的也是，畢竟你才剛剛完成大周天的修煉。等你基礎再紮實一些，我就教你練氣高級境界的修煉。”
蘇晗一聲哀歎：“塑胎練氣，這麽久了我還沒到第三重天，修行果然好難啊！”楚梓墨白了他一眼：“別不知足了，要是讓別人知道你一個多月就進行練氣高級境界的修煉，指不定眼珠子都掉出來了。”蘇晗一愣：“難道這還需要很長時間？”楚梓墨道：“你以為呢？修行乃天下一等一難的事情，有許多人窮其一生都不能築基，好多習武之人一輩子也都在練氣初級境界打轉，就連前幾天見得那個劉景詹的父親，也隻是與你境界相仿，甚至還不如你的菜鳥！”
蘇晗看著她，道：“那你到我這裏用了多長時間？”楚梓墨算了算，道：“不到一年吧......”剛說完，就發現蘇晗看她的眼神變了，好像在說：你都能修煉到元嬰境界？
楚梓墨炸毛了：“喂，你那是什麽眼神？別以為每個人都像你這麽變態好不好？再說了女人修行本來就不容易！”
蘇晗一愣：“修行還分男女？”楚梓墨氣鼓鼓地道：“當然啦，你看八仙過海，那八仙隻有何仙姑是個女的！你再看看那滿天神佛，各種菩薩，又有哪個是女人？”老友書屋
蘇晗脫口而出：“觀音啊，觀音菩薩不是女的麽？”楚梓墨盯著蘇晗看了好半晌，然後幽幽地歎了一口氣：“唉，跟沒文化的人說話心好累。”蘇晗惱怒道：“怎麽？我說錯了？”
楚梓墨看著他，宛如看著一個智障：“來吧，可憐的娃兒，姐姐給你科普一下吧。觀音是民間的叫法，玄奘譯為觀自在。《華嚴經》中評價他說：‘勇猛丈夫觀自在’，這樣一個勇猛丈夫怎麽可能是女人？”
“現在觀音女相居多，那是因為據說觀自在長得就像個女人，但唐代之前的觀音還是男身居多，可後來妙善公主的傳說流行開來之後，漢地的觀音就越來越女性化，以至於後世民間流傳的觀音像基本都是女身。”
蘇晗搔搔頭，道：“那為啥說女人修行難呢？”楚梓墨歎道：“是因為釋迦牟尼佛認為‘男身具七寶，女身有五漏’，所以便有了‘男子修行易，女子修行難’的說法。”
蘇晗好奇地道：“什麽是七寶？什麽是五漏？”楚梓墨一根一根手指掰著，如數家珍：“《金剛心總持論》男子七寶論第二十七節中講：‘複次文殊師利。男身具七寶，女身有五漏；何名七寶？一有誌氣之寶，到處遊行無畏；二有主為之寶，行事善掌權衡；三有成家之寶，善能生財立業；四有安生之寶，善能輔君養親；五有聖智之寶，善能決斷是非；六有安邦之寶，舉理上下皆從；七有定性之寶，善能親賢襲聖。是名男子七寶。’”
“而《金剛心總持論》女人五漏論第二十八中說：‘女身何名五漏？一漏不能為身主；二漏不能為家主；三漏不能為人主；四漏不能為物主；五漏不能為聖主。是名女人五漏。’”
楚梓墨一撇嘴，頗為不爽地說道：“女人五漏論的意思就是說女子一旦起了欲望就不能控製自己，因此一漏百漏，以漏體去修行，自然事倍功半，所以自古以來，女性修行人在修行之前都要補全自己的五漏之體，讓其變成‘無漏之體’，這樣才能更快地修行，所以自然就比男性修行人慢上一些。”
蘇晗恍然：“哦，原來如此，想不到修行也重男輕女，真是奇了怪哉！”
楚梓墨白了他一眼：“行了，別廢話了，雖然你天賦不錯，但是對於修行的理解太差，有時間你還是把佛道兩家的經典都翻翻看吧，多少會有些體會的。”
蘇晗問道：“呃，到現在為止我學的都是打坐練氣什麽的，這都是道家功法吧？為什麽還要學習佛家的經典？不會弄混嗎？”
楚梓墨道：“我問你，什麽是性命雙修？”蘇晗答道：“身心兼修即為性命雙修。”楚梓墨點點頭：“不錯，但我們現在說的‘修行’隻是個大體上的概念而已，若是仔細說來，‘修行’是佛家才用的詞匯，道家多用‘修真’。你可知道這兩者的區別？”
蘇晗搖了搖頭。
楚梓墨道：“不論是修行還是修真，它們共同的地方在於一個‘修’字，這個字意味著你要長期不斷地來做這件事情。而佛家講修行，是因為釋迦牟尼佛認為，人生疾苦，所有人生來就處在一片苦海之中，而這片海是有盡頭的，通過艱苦不斷的探索是可以走到苦海的盡頭的，是可以到達彼岸的。而這個脫離苦海到達彼岸的過程，被稱作修行，它重視的是這個脫離苦海的過程，在尋求彼岸的過程中磨練自己，讓自己變得更加具有智慧，讓自己變得更加堅韌。”
“而道家講修真，這個‘真’指的是‘真我’。道家認為萬物皆虛，唯有‘我’才是真的，這個‘我’即為‘真我’。這個尋求‘真我’，去偽存真的過程被稱作修真。道家注重的是修成真我飛升成仙的目的。”
蘇晗恍然大悟：“我明白了，佛家注重的是過程，道家注重的是結果，但是殊途同歸，兩者都必須經過刻苦的努力，都必須克製欲望，修行和修真，就像是達到同一目的地的兩條路一樣！”
楚梓墨絲毫不掩飾眼中的讚歎：“你真是聰明，能一下子就抓住其中的關鍵，著實不易。”
蘇晗經她誇獎，精神一振，思路清晰。