曾毅連續忙碌了三天，昨晚又一夜沒睡，今天上午護送李禎返迴皇宮，詳細安排一番方才走出皇城。
可他不能迴家休息，去給幾家長輩拜年是他首先要做的。
當他走進楚國公府時，石立正在跟曹汲抱怨，“先生的思路天馬行空，讓我們寫一篇課後感想。”
“可他隻是介紹一番西方列國和宗教的基本情況，我能知道怎麽寫？你有何思路？”
說完這話石立看一眼曹汲，隨即叫道：“你在聽我說話嗎？”
然後轉臉看看房門，低聲說道：“你就死了這條心吧，先生同意，林夫人也未必同意，在這件事上先生說了不算。”
“還有一個問題你沒想到，以先生的性格，能讓書劍做你小妾？”
“好好想想，以你老爹的性格，能讓書劍做你正妻？”
“這題無解，還是轉移目標吧。”
“對了，任妙兒不是你的目標。”
石立說話，曹汲愁眉苦臉，石立說的全是道理。
可他就是喜歡書劍。
這種感覺不知從何說起，就在書劍一劍刺穿那個倭寇時，她就是他的所愛，這顆跳動的心讓他知道自己戀愛了。
可冷靜下來又知道，這份愛情的前景真不好說，不說書劍的態度尚未明確，就是明確了，也是前景不妙。
石立說的對，林韻寧肯定不幹。
但這事好辦，林韻寧已被陳恪降服，原來那個冰霜母老虎在陳恪麵前就是一隻小貓。
這是他的親眼所見，從興京到杭州府的一路上，他可是親眼看見林韻寧對陳恪的態度，用四個字描述，“百依百順。”
可能就是這一幕刺激了他，讓他升起戀愛之心，喜歡上了書劍。
所以他不在意林韻寧的態度，陳恪同意就行。
但他絕對相信石立所言，陳恪不會讓書劍給他做妾，而他父親也不會讓書劍給他當正妻。
這個矛盾無法解決，書劍不成正妻，陳恪絕對不會同意，書劍若成正妻，他的父親也絕對不會同意。
他明白，還麵臨一個盡快抉擇的緊迫境地。
吉安侯、樞密副使郭昌借著與曹穆同僚之機偷偷遞話，他有意與曹穆結為親家，將郭彩嫁給曹汲。
曹穆聽出來了，還未拿定主意，與夫人商議也未明確下來，卻被曹汲偷聽到了。
想起這事他就頭疼，老爹一旦下定決心他就完了。
百思無策下竟升起一個念頭，“找書劍聊聊，她若同意我倆就私奔。”
升起這個念頭他就開始規劃路線，“先去崖州，然後乘船出海...”
然後他就不知去哪了？
他不能去日本，看陳恪對倭寇的狠辣態度，曹汲嚴重懷疑一件事，不知哪一天，陳恪就會帶兵攻進日本，那時將他定個內奸罪，不用陳恪吼聲“斬”，他就得先自己抹了脖子。
日本他是不敢去的，琉球他也不敢去，秦烈不知什麽時候就帶兵上島了。
可除了這兩個地方，他不知還有哪個地方可去。
曹汲的地理沒學好，日本和琉球還是從陳恪那裏現學來的，然後就知道“書到用時方恨少”的道理了，想私奔卻不知去哪？
這個問題挺頭疼，曹汲想得專注，讓石立自說自話，努力思索的結果總算想起一個地方。
他想到了西方列國，然後升起一個疑問，“先生什麽意思？”
陳恪寫文章駁斥名文的“西方列國遊記”，認為西方列國處於宗教禁錮狀態，其生活水準、文明水平都比較落後，不是名文所說的那樣。
名文將西方列國寫成了青山綠水、綠蔭遍地，百姓生活富足、文化豐富多彩的世外桃源。
而陳恪駁斥他，說那些國家的人們隨地大小便，到處可見屎尿痕跡，而文化卻隻有宗教色彩，寫一隻小鳥飛上天空，都會被當做異端被燒死。
那裏經常發生戰爭，早晨出門可能被砍死，晚上迴家可能被燒死。
這是兩個極端的寫法，曹汲決定相信陳恪。
可那是昨天的事，今天想起私奔的方向，就懷疑起陳恪的所聞了，然後想到“不會那麽髒吧？”
這樣一想他就決定親自去看看，還確定了陳恪發表文章以及講學的目的，“先生想讓我們自己去看、去聽，去實地調查一番。”
想到這他就覺得自己的思路正確，“理論聯係實踐”是陳恪崇尚的理論，他沒實踐，僅憑所聞就這麽說，目的就是提起他們的好奇心。
明白這個道理他就有理由了，他要去西方列國看看、聽聽，與西方列國搭建海洋貿易橋梁，這是一項重要的政治、經濟任務。
這個理由一確立他就想起書劍，準備帶她一起去西方列國實地調查。
他還是有理由，“書劍的武功很高。”
為完成這麽重要的政治、經濟任務，他要遠涉重洋、跋山涉水，隨時都要麵對海盜、土匪的圍攻。
他需要保鏢，以書劍的武功擔任保鏢勝任愉快。
這個架構一建立他倆就不是私奔，而是去共同完成大興王朝艱巨的政治、經濟任務。
至於在完成這項重要任務的同時，兩人發生了浪漫的愛情故事，並結為夫妻，那就是另一迴事了。
他想的挺好，可隨即犯難了，他可以主動請纓，這是光明正大的事，可書劍怎麽成為他的保鏢呢？
他跟陳恪和林韻寧說：“隻有書劍能保護我。”
這個理由站不住腳，不用陳恪動腦筋，林韻寧就會知道他的心思很齷齪。
於是繼續頭疼，卻聽曾毅的聲音傳來：“先生前天講的什麽？”
曾毅進他屋向來不需通報還不敲門，拉門就進、進門就問。
他看過陳恪的那篇文章，也聽說了那天講學的一些內容，但他不知全貌，一定要曹汲和石立給他講講。
然後聽他倆相互補充敘述，沉吟一會緩緩說道：“先生講學一向是非分明，這一講為何沒有態度？”
聽他詢問，石立張嘴說道：“我覺得...”
他想說話，卻被曹汲伸手捂住嘴巴，然後轉向曾毅、低聲問道：“老曾、你怎麽想？”
曹汲讓曾毅開動腦筋自己琢磨，而陳恪卻對李禎詳細敘述自己的想法。
“從一定時期來看，西方列國被宗教思想禁錮，其發展是緩慢的，幾百年來幾乎沒有任何發展。”
“但所謂物極必反，一旦他們擺脫了宗教思想的禁錮，其政治、軍事、經濟、格物將會立刻爆發。”
“所以我們應未雨綢繆，一方麵加快我們的發展，一方麵觀察他們的發展狀態，一旦他們爆發，及時做好準備。”
“他們遵循叢林法則，如我們弱勢，一定會組團來搶我們。”
這是他對西方列國的看法。
而李禎反駁：“不可能，任何事物的發展都有一個過程，首先是文化的發展過程需要很長一段時間，他們即被宗教思想禁錮了六七百年，縱然擺脫宗教思想的禁錮，也隻能從零開始進行摸索前進，怎會出現爆發？”
李禎的思想受他影響很大，看問題比較客觀。
可他忽略了一件事。
陳恪提醒他，“他們要是從我國偷走了各類文化知識，並加以改革完善呢？”
“零也有零的好處，無需摸索拿來就是，還無一絲阻力。”
這個結論一出，李禎瞪大了雙眼，他沒想到。
而陳恪早就想到了，隻是沒有證據而已，現在他就想找證據，沒有華夏文明，西方列國會怎麽發展呢？
他很好奇，卻不會靜等結果。
他想做點事，就先讓李禎下旨釋放一個人。
可他不能迴家休息，去給幾家長輩拜年是他首先要做的。
當他走進楚國公府時，石立正在跟曹汲抱怨，“先生的思路天馬行空，讓我們寫一篇課後感想。”
“可他隻是介紹一番西方列國和宗教的基本情況，我能知道怎麽寫？你有何思路？”
說完這話石立看一眼曹汲，隨即叫道：“你在聽我說話嗎？”
然後轉臉看看房門，低聲說道：“你就死了這條心吧，先生同意，林夫人也未必同意，在這件事上先生說了不算。”
“還有一個問題你沒想到，以先生的性格，能讓書劍做你小妾？”
“好好想想，以你老爹的性格，能讓書劍做你正妻？”
“這題無解，還是轉移目標吧。”
“對了，任妙兒不是你的目標。”
石立說話，曹汲愁眉苦臉，石立說的全是道理。
可他就是喜歡書劍。
這種感覺不知從何說起，就在書劍一劍刺穿那個倭寇時，她就是他的所愛，這顆跳動的心讓他知道自己戀愛了。
可冷靜下來又知道，這份愛情的前景真不好說，不說書劍的態度尚未明確，就是明確了，也是前景不妙。
石立說的對，林韻寧肯定不幹。
但這事好辦，林韻寧已被陳恪降服，原來那個冰霜母老虎在陳恪麵前就是一隻小貓。
這是他的親眼所見，從興京到杭州府的一路上，他可是親眼看見林韻寧對陳恪的態度，用四個字描述，“百依百順。”
可能就是這一幕刺激了他，讓他升起戀愛之心，喜歡上了書劍。
所以他不在意林韻寧的態度，陳恪同意就行。
但他絕對相信石立所言，陳恪不會讓書劍給他做妾，而他父親也不會讓書劍給他當正妻。
這個矛盾無法解決，書劍不成正妻，陳恪絕對不會同意，書劍若成正妻，他的父親也絕對不會同意。
他明白，還麵臨一個盡快抉擇的緊迫境地。
吉安侯、樞密副使郭昌借著與曹穆同僚之機偷偷遞話，他有意與曹穆結為親家，將郭彩嫁給曹汲。
曹穆聽出來了，還未拿定主意，與夫人商議也未明確下來，卻被曹汲偷聽到了。
想起這事他就頭疼，老爹一旦下定決心他就完了。
百思無策下竟升起一個念頭，“找書劍聊聊，她若同意我倆就私奔。”
升起這個念頭他就開始規劃路線，“先去崖州，然後乘船出海...”
然後他就不知去哪了？
他不能去日本，看陳恪對倭寇的狠辣態度，曹汲嚴重懷疑一件事，不知哪一天，陳恪就會帶兵攻進日本，那時將他定個內奸罪，不用陳恪吼聲“斬”，他就得先自己抹了脖子。
日本他是不敢去的，琉球他也不敢去，秦烈不知什麽時候就帶兵上島了。
可除了這兩個地方，他不知還有哪個地方可去。
曹汲的地理沒學好，日本和琉球還是從陳恪那裏現學來的，然後就知道“書到用時方恨少”的道理了，想私奔卻不知去哪？
這個問題挺頭疼，曹汲想得專注，讓石立自說自話，努力思索的結果總算想起一個地方。
他想到了西方列國，然後升起一個疑問，“先生什麽意思？”
陳恪寫文章駁斥名文的“西方列國遊記”，認為西方列國處於宗教禁錮狀態，其生活水準、文明水平都比較落後，不是名文所說的那樣。
名文將西方列國寫成了青山綠水、綠蔭遍地，百姓生活富足、文化豐富多彩的世外桃源。
而陳恪駁斥他，說那些國家的人們隨地大小便，到處可見屎尿痕跡，而文化卻隻有宗教色彩，寫一隻小鳥飛上天空，都會被當做異端被燒死。
那裏經常發生戰爭，早晨出門可能被砍死，晚上迴家可能被燒死。
這是兩個極端的寫法，曹汲決定相信陳恪。
可那是昨天的事，今天想起私奔的方向，就懷疑起陳恪的所聞了，然後想到“不會那麽髒吧？”
這樣一想他就決定親自去看看，還確定了陳恪發表文章以及講學的目的，“先生想讓我們自己去看、去聽，去實地調查一番。”
想到這他就覺得自己的思路正確，“理論聯係實踐”是陳恪崇尚的理論，他沒實踐，僅憑所聞就這麽說，目的就是提起他們的好奇心。
明白這個道理他就有理由了，他要去西方列國看看、聽聽，與西方列國搭建海洋貿易橋梁，這是一項重要的政治、經濟任務。
這個理由一確立他就想起書劍，準備帶她一起去西方列國實地調查。
他還是有理由，“書劍的武功很高。”
為完成這麽重要的政治、經濟任務，他要遠涉重洋、跋山涉水，隨時都要麵對海盜、土匪的圍攻。
他需要保鏢，以書劍的武功擔任保鏢勝任愉快。
這個架構一建立他倆就不是私奔，而是去共同完成大興王朝艱巨的政治、經濟任務。
至於在完成這項重要任務的同時，兩人發生了浪漫的愛情故事，並結為夫妻，那就是另一迴事了。
他想的挺好，可隨即犯難了，他可以主動請纓，這是光明正大的事，可書劍怎麽成為他的保鏢呢？
他跟陳恪和林韻寧說：“隻有書劍能保護我。”
這個理由站不住腳，不用陳恪動腦筋，林韻寧就會知道他的心思很齷齪。
於是繼續頭疼，卻聽曾毅的聲音傳來：“先生前天講的什麽？”
曾毅進他屋向來不需通報還不敲門，拉門就進、進門就問。
他看過陳恪的那篇文章，也聽說了那天講學的一些內容，但他不知全貌，一定要曹汲和石立給他講講。
然後聽他倆相互補充敘述，沉吟一會緩緩說道：“先生講學一向是非分明，這一講為何沒有態度？”
聽他詢問，石立張嘴說道：“我覺得...”
他想說話，卻被曹汲伸手捂住嘴巴，然後轉向曾毅、低聲問道：“老曾、你怎麽想？”
曹汲讓曾毅開動腦筋自己琢磨，而陳恪卻對李禎詳細敘述自己的想法。
“從一定時期來看，西方列國被宗教思想禁錮，其發展是緩慢的，幾百年來幾乎沒有任何發展。”
“但所謂物極必反，一旦他們擺脫了宗教思想的禁錮，其政治、軍事、經濟、格物將會立刻爆發。”
“所以我們應未雨綢繆，一方麵加快我們的發展，一方麵觀察他們的發展狀態，一旦他們爆發，及時做好準備。”
“他們遵循叢林法則，如我們弱勢，一定會組團來搶我們。”
這是他對西方列國的看法。
而李禎反駁：“不可能，任何事物的發展都有一個過程，首先是文化的發展過程需要很長一段時間，他們即被宗教思想禁錮了六七百年，縱然擺脫宗教思想的禁錮，也隻能從零開始進行摸索前進，怎會出現爆發？”
李禎的思想受他影響很大，看問題比較客觀。
可他忽略了一件事。
陳恪提醒他，“他們要是從我國偷走了各類文化知識，並加以改革完善呢？”
“零也有零的好處，無需摸索拿來就是，還無一絲阻力。”
這個結論一出，李禎瞪大了雙眼，他沒想到。
而陳恪早就想到了，隻是沒有證據而已，現在他就想找證據，沒有華夏文明，西方列國會怎麽發展呢？
他很好奇，卻不會靜等結果。
他想做點事，就先讓李禎下旨釋放一個人。