第242章 出兵蘇祿(菲猴)
咱的國策，一天被篡改完了？ 作者：小雲天狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
德裏蘇丹王朝的四王子是聽勸的，很快帶著嚼煙去拜訪王公大臣們。
嚼煙得到了王公大臣們高度的賞識，以及熱烈的追捧。
沒多久，在德裏蘇丹王朝嚼煙已經形成了一種風尚。
大量的煙草源源不斷的販賣給王公大臣們。
當然四王子同時結交了不少大臣。
在四王子這邊出了效果後，姚廣孝便命麾下的弟子們，輔國科的人才們，分批進入天竺的其他王朝。
帶著嚼煙前去尋找合適的王子。
……
奉天殿上！
“啟稟太子，張玉大軍戰報，已將張士誠方國珍的殘部全部剿滅，小琉球已經徹底納入我大明的掌控範圍！”
兵部尚書茹瑺，出列道。
“恭喜太子，賀喜太子！”
群臣紛紛附和道。
“交易司全麵進入第十七司小琉球，增設港口，調動南洋各番邦與我大明的貿易。”
朱高熾說道。
之前張玉大軍在攻打小琉球的時候，交易司礦司基本上就進入了小琉球，開始全方麵的滲透，
不過那僅僅是針對本地，對於海外的貿易，卻是涉及的不多。
如今他有意將小琉球發展成港口地區之一。
而且小琉球地理位置很重要，一來是可以增強大明的海防線，二來，南洋的小國有很多，他們多數都是生活在島嶼上。
這些小國對外交流的唯一方式便是出海。
其次海上運送比陸地運送成本要低的多。
“是太子！”
交易司官員，立馬應道。
其實就算朱高熾不說，他也有此意。
雖然海外貿易司建立起來了，但主要目的抓捕倭奴，可倭奴哪有那麽多可抓，漸漸的海外貿易司就開展了大量的貿易。
這其中得到的利益不言而喻了。
這就讓交易司多多少少的看著有點眼紅。
不管怎麽說，明麵上海外貿易司是不屬於交易司管轄的，而且是朝廷牽頭，權貴們，富商們聯合起來的團體。
有些時候稅收並不是太理想，大量的稅收進入了私人的腰包。
畢竟人在海外，到底做了多大的生意，沒法監管。
交易司作為統管整個大明的交易和交易稅收，交易司官員們看在眼裏急在心裏。
現在小琉球全麵開放，便可進一步的管控的海外貿易司。
“命張玉大軍原地休整，補充兵員，由海外貿易司協助，派遣大量探子，進入番邦蘇祿！”
“休整完畢後，大軍由小琉球出動，拿下番邦蘇祿！其地納為大明一司，其地規章製度一切同十五司（安南）十六司（占城）之製！”
朱高熾接著說道。
（ps：番邦蘇祿，在今就是菲猴！）
蘇祿國，是古代以現菲律賓蘇祿群島為統治中心的、區域有時包括蘇祿群島、巴拉望島等和馬來西亞沙巴州東北部的一個信奉伊斯蘭教的酋長國，政治體製為政教合一的蘇丹製！
掌握蘇祿國的國家主要權利的是三家王侯，分別為東王、西王和峒王，其中以東王權利最大。
隻不過蘇祿國目前還不是蘇丹製，
公元14世紀初，來自於阿拉伯和印度的穆斯林商人在與蘇祿當地商人進行貿易的同時將伊斯蘭教引入蘇祿群島的商埠，後在伊斯蘭教傳教師凱利瑪爾·馬哈茂德的布教影響下，當地一些王公、貴族和商人開始信奉伊斯蘭教。
約在公元1450年，在當地穆斯林貴族和商人的支持下，蘇祿蘇丹國正式創建。創建後的蘇祿蘇丹國，信奉遜尼派教義，實行政教合一的伊斯蘭政治製度。
現在的蘇祿國還處於早期封建社會，主要由世襲貴族、商人、自由民和奴隸階級組成。
世襲貴族各有領地，為其領地政、教、軍的首領！
伊斯蘭教雖然目前在蘇祿國雖然有一定的傳播但是並不廣泛，沒有實現蘇丹政權！
……
（ps：蘇丹政權是曆史進程中出現的退化了的家長製權威政治。）
特點有四，
一是：權力範圍私產化，權力範圍的私產化。掌權者是一種特殊的“政治強人”，他把自己的治理區域視為私產或封建領地，國庫與當權者的私人財產幾乎沒有分界。
二是：權力行使無規則化，權力者使用其權力是任意的，不受製度與規則約束的，權力者個人的意誌就是法律，統治者為所欲為的個人的決定，可以不斷地破壞官僚製度內部原有的程序規則。
三是：統治方式非意識形態化，蘇丹式的統治者則無須借助於意識形態的理想或信念來作為自己的統治權力的合法性的基礎，他們也不受任何意識形態理想與價值體係的效忠精神的製約。
四是：以庇蔭網絡為基礎的朋黨組織結構。在蘇丹式政權裏，家族成員掌握著重要部門，權力繼承方麵甚至可以做到“一人得道，雞犬升天”的家族世襲。人們可以形象地稱之為私人家族的“新王朝”。
蘇丹式統治者任用官員並不是根據正常的官僚程序規則或標準，而是任用私人朋黨、親族紐帶、這些受任用者的地位，不是根據其治理績效，而是直接取決於他對統治者的私人效忠與服從程度！
（蘇丹政權：是一種權力極端私人化的政體，在這種政體下，當權者可以把自己的治理範圍視為私人領地，任憑個人意誌為所欲為地進行統治，相當於土皇帝！）
這和華夏古代王朝完全不同，華夏曆代王朝雖然皇帝說了算，但也要按照規章製度辦事，想殺人要找罪名，任用官員，也是要看其政績以及才能，任人唯親隻是一個弊政。尤其是科舉的興起，更是給了寒門弟子，普通百姓一個上升渠道。
而蘇丹式政權，卻是將任人唯親發揮到了極致，在這裏再有才，沒有背景也上不去。
體製的巨大差別，注定蘇丹式政權發展緩慢。
……
“太子，此事萬萬不可操之過急，張玉大軍僅僅隻有三萬人編製，即便是補充兵員後，但並無新式火器，這點人馬想要拿下蘇祿國，隻怕有點困難。”
“蘇祿國不比那不征之國，其國土雖不能和我大明相比，但終究是富饒之地。”
“臣懇請太子增兵！”
禮部尚書李原名當即站了出來，說道。
嚼煙得到了王公大臣們高度的賞識，以及熱烈的追捧。
沒多久，在德裏蘇丹王朝嚼煙已經形成了一種風尚。
大量的煙草源源不斷的販賣給王公大臣們。
當然四王子同時結交了不少大臣。
在四王子這邊出了效果後，姚廣孝便命麾下的弟子們，輔國科的人才們，分批進入天竺的其他王朝。
帶著嚼煙前去尋找合適的王子。
……
奉天殿上！
“啟稟太子，張玉大軍戰報，已將張士誠方國珍的殘部全部剿滅，小琉球已經徹底納入我大明的掌控範圍！”
兵部尚書茹瑺，出列道。
“恭喜太子，賀喜太子！”
群臣紛紛附和道。
“交易司全麵進入第十七司小琉球，增設港口，調動南洋各番邦與我大明的貿易。”
朱高熾說道。
之前張玉大軍在攻打小琉球的時候，交易司礦司基本上就進入了小琉球，開始全方麵的滲透，
不過那僅僅是針對本地，對於海外的貿易，卻是涉及的不多。
如今他有意將小琉球發展成港口地區之一。
而且小琉球地理位置很重要，一來是可以增強大明的海防線，二來，南洋的小國有很多，他們多數都是生活在島嶼上。
這些小國對外交流的唯一方式便是出海。
其次海上運送比陸地運送成本要低的多。
“是太子！”
交易司官員，立馬應道。
其實就算朱高熾不說，他也有此意。
雖然海外貿易司建立起來了，但主要目的抓捕倭奴，可倭奴哪有那麽多可抓，漸漸的海外貿易司就開展了大量的貿易。
這其中得到的利益不言而喻了。
這就讓交易司多多少少的看著有點眼紅。
不管怎麽說，明麵上海外貿易司是不屬於交易司管轄的，而且是朝廷牽頭，權貴們，富商們聯合起來的團體。
有些時候稅收並不是太理想，大量的稅收進入了私人的腰包。
畢竟人在海外，到底做了多大的生意，沒法監管。
交易司作為統管整個大明的交易和交易稅收，交易司官員們看在眼裏急在心裏。
現在小琉球全麵開放，便可進一步的管控的海外貿易司。
“命張玉大軍原地休整，補充兵員，由海外貿易司協助，派遣大量探子，進入番邦蘇祿！”
“休整完畢後，大軍由小琉球出動，拿下番邦蘇祿！其地納為大明一司，其地規章製度一切同十五司（安南）十六司（占城）之製！”
朱高熾接著說道。
（ps：番邦蘇祿，在今就是菲猴！）
蘇祿國，是古代以現菲律賓蘇祿群島為統治中心的、區域有時包括蘇祿群島、巴拉望島等和馬來西亞沙巴州東北部的一個信奉伊斯蘭教的酋長國，政治體製為政教合一的蘇丹製！
掌握蘇祿國的國家主要權利的是三家王侯，分別為東王、西王和峒王，其中以東王權利最大。
隻不過蘇祿國目前還不是蘇丹製，
公元14世紀初，來自於阿拉伯和印度的穆斯林商人在與蘇祿當地商人進行貿易的同時將伊斯蘭教引入蘇祿群島的商埠，後在伊斯蘭教傳教師凱利瑪爾·馬哈茂德的布教影響下，當地一些王公、貴族和商人開始信奉伊斯蘭教。
約在公元1450年，在當地穆斯林貴族和商人的支持下，蘇祿蘇丹國正式創建。創建後的蘇祿蘇丹國，信奉遜尼派教義，實行政教合一的伊斯蘭政治製度。
現在的蘇祿國還處於早期封建社會，主要由世襲貴族、商人、自由民和奴隸階級組成。
世襲貴族各有領地，為其領地政、教、軍的首領！
伊斯蘭教雖然目前在蘇祿國雖然有一定的傳播但是並不廣泛，沒有實現蘇丹政權！
……
（ps：蘇丹政權是曆史進程中出現的退化了的家長製權威政治。）
特點有四，
一是：權力範圍私產化，權力範圍的私產化。掌權者是一種特殊的“政治強人”，他把自己的治理區域視為私產或封建領地，國庫與當權者的私人財產幾乎沒有分界。
二是：權力行使無規則化，權力者使用其權力是任意的，不受製度與規則約束的，權力者個人的意誌就是法律，統治者為所欲為的個人的決定，可以不斷地破壞官僚製度內部原有的程序規則。
三是：統治方式非意識形態化，蘇丹式的統治者則無須借助於意識形態的理想或信念來作為自己的統治權力的合法性的基礎，他們也不受任何意識形態理想與價值體係的效忠精神的製約。
四是：以庇蔭網絡為基礎的朋黨組織結構。在蘇丹式政權裏，家族成員掌握著重要部門，權力繼承方麵甚至可以做到“一人得道，雞犬升天”的家族世襲。人們可以形象地稱之為私人家族的“新王朝”。
蘇丹式統治者任用官員並不是根據正常的官僚程序規則或標準，而是任用私人朋黨、親族紐帶、這些受任用者的地位，不是根據其治理績效，而是直接取決於他對統治者的私人效忠與服從程度！
（蘇丹政權：是一種權力極端私人化的政體，在這種政體下，當權者可以把自己的治理範圍視為私人領地，任憑個人意誌為所欲為地進行統治，相當於土皇帝！）
這和華夏古代王朝完全不同，華夏曆代王朝雖然皇帝說了算，但也要按照規章製度辦事，想殺人要找罪名，任用官員，也是要看其政績以及才能，任人唯親隻是一個弊政。尤其是科舉的興起，更是給了寒門弟子，普通百姓一個上升渠道。
而蘇丹式政權，卻是將任人唯親發揮到了極致，在這裏再有才，沒有背景也上不去。
體製的巨大差別，注定蘇丹式政權發展緩慢。
……
“太子，此事萬萬不可操之過急，張玉大軍僅僅隻有三萬人編製，即便是補充兵員後，但並無新式火器，這點人馬想要拿下蘇祿國，隻怕有點困難。”
“蘇祿國不比那不征之國，其國土雖不能和我大明相比，但終究是富饒之地。”
“臣懇請太子增兵！”
禮部尚書李原名當即站了出來，說道。