第72章 楓香樹的神異
直播之從香菇開始的科普 作者：蕭小嘯哈哈 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一陣微風吹來，楓香樹的葉子輕輕搖晃起來，好像在認同康強說的話一樣。
“其實楓香染主要流行於貴省惠水或長順布依族地區，深藏大山腹地，鮮為人知，不過很幸運的在08年被文化部評為國家級非物質文化遺產，也就是我們常說的非遺。
其實楓香染的起源，因缺乏詳實的文字記載，一直是個謎。
能追尋到的隻有布依族中普遍流傳著一則民間傳說。
在一個炎熱的夏日午後，一位布依族姑娘在百年古楓香樹下織布，烈日融化了樹上的楓香樹脂，滴到織成的白布上，白布經浸染和漂洗後，樹脂滴落處，竟神奇地形成了一個美麗的花紋圖案，此圖乃“天意”玉成，於是，楓香染誕生了，所以楓香印染也有了“天染”之說。”
[u盾你的哦了:果然，這傳說也和田地神仙有關係(捂臉)]
[醃臢工資卡:不然為什麽叫做傳說，而不是曆史記載(斜眼笑)]
[tv額聊得來:我覺得還少了個角色，應該再加一個白衣飄飄的神仙才對(狗頭)]
[這還多嗎us:不敢苟同，按照這楓香染的顏色來看，應該是身穿藍白衣裳的神仙(斜眼笑)]
有時候看彈幕也挺有意思的，一個個總能變成盲僧，從而發現華點。
如果再加上網友們零零散散送的小禮物，那就感覺更有意思了。
“如果說傳說的話，那侗族倒是挺合適的，因為侗族信奉“萬物有靈”的原始宗教。
所以他們把古楓香看作神樹，會給古楓香樹披掛紅布、貼上神符，或在樹下建廟，逢年過節村民對其祭拜，以紀念先祖，祈求吉祥幸福。”
[魚非魚，你是狗:這其實和拜神差不多，隻不過一個是神像，一個是植物而已。]
“是的，的確沒什麽區別，都是地域產生的文化。”
康強認同的點點頭，然後又道:“其實楓香樹除了可以染布料以外，它全株的枝葉根都可以入藥，甚至還有剛才說的楓香脂。
在中醫的說法裏麵，楓香脂入藥，叫做“白膠香”，具有止血、活血、解毒等功效，還可以用於治療吐血、便癰膿血、瘰鬁軟癤、瘡不收口、惡瘡、大便不通等病症。
而楓香果入藥，則是稱為“路路通”，這味藥最開始記載於清代趙學敏的《本草綱目拾遺》。
路路通則具有行氣寬中、活血通絡、利水通經的功效，用於治療關節痛、水腫、經閉、癰疽、濕疹等病症。
楓香樹根則具備解毒消腫、祛風止痛的功效，主治牙痛、痢疾、癰疽疔瘡、風濕痹痛、濕熱泄瀉、小兒消化不良等病症。
楓香樹葉具備祛風除濕、行氣止痛的功效，主治急性胃腸炎、痢疾、小兒臍風、癰腫發背等病症。
另外楓香樹皮有除濕止瀉、祛風止癢的功效，主治痢疾、泄瀉、癢疹、大風癩疾等病症。”
[在郵政快遞那:果，脂，葉，根，皮……這是把楓香樹抄家了啊！]
[學姐說的嗎:hhh笑死我了，好一個抄家啊！]
[重新買細節:哈哈哈，你上去替換主播的位置吧，我覺得你更有節目效果。]
康強嘴角抽了抽，頗為無語。
沒想到自己這就要失業了？
掀桌子啊！
打鬧一會，見直播間還在歡樂中，康強連忙接過話。
本來時間就不早了，再磨蹭下去還不知道什麽時候能走完。
“除了上述說的，楓香樹在古籍當中的記載也是不少，就像《本草綱目》中同樣也記載了楓香脂的藥性與具體用法。
凡用以虀水煮二十沸，入冷水中，揉扯數十次，曬幹用。
就是說用沸水煮開一段時間後再放入冷水中，揉搓開後再將其曬幹。
還有在《本草求原》中也對楓香脂的藥方也有具體記載：其葉霜後即丹，其脂采於冬，辛苦而平是金得火，以生水，為活血化血之妙品，故治吐、衄、咯血。
所以我們也能看出來，其實在數百年前，古人就已經知道楓香樹脂能夠活血止吐了。
還有自古流傳下來的“楓香散”更是著名的中藥藥方，對於肺髒受寒和皮膚生瘡等病症的治療十分有效，曾被收錄於清朝為皇宮禦醫專用的醫書《禦藥院方》之中，而古人甚至認為楓香樹上有鬼神棲息。
像南北朝時期的祖衝之就在《述異記》中記載過“楓子鬼”的故事。
南中有楓子鬼。楓木之老者為人形，亦唿為靈楓，蓋瘤癭也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致靈異。下沉香條，有楓香，雲療風癮疹癢毒，與此相類，即一物也。”
[你喜歡的哦要上班:楓香樹算是把神異給拉滿了啊，不但能治病還能搞事。]
[高中開始看:這算是祖宗嚴選了哈哈哈。]
康強眉尖輕挑，含笑道:“其實楓香樹除了可以入藥，它的木材也是被很多人利用起來了。
例如東漢王充的《論衡·狀留》裏麵說：楓桐之樹，生而速長，故其皮肌不能堅剛。
這是說古人認為楓香樹材質密度不大，比較輕軟。
而東漢許慎《說文解字》當中描述“楓，木也。厚葉弱枝，善搖。一名欇，從木風聲”。
像“厚葉弱枝”和“善搖”兩個詞也間接說明了楓香材質比較輕軟。
不過楓香材質雖然較輕軟，但是在古代也有著廣泛的用途，如可做車軾，“式”，通“軾”，指車廂前麵用來扶手的橫木。
北周庾信的《詠樹詩》就說了：楓子留為式，桐孫待作琴。
這裏“楓子”並非指楓樹果，而是指楓樹苗，楓樹苗長大是可以做車軾的。
另外還可以用來鑽木取火，唐代杜甫就在《清明二首》裏麵說了：旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓。
這就是用楓香木材鑽木取火的記錄。也可用來做桎梏，即類似於現代的腳鐐與手銬。
《山海經·大荒南經》記載:楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。
也可做黑鼓，比如苗族最隆重的傳統盛大慶典祭鼓節，又叫做鼓藏節，用於祭祀蝴蝶媽媽的黑鼓就是用楓香木材打製而成的。”
“其實楓香染主要流行於貴省惠水或長順布依族地區，深藏大山腹地，鮮為人知，不過很幸運的在08年被文化部評為國家級非物質文化遺產，也就是我們常說的非遺。
其實楓香染的起源，因缺乏詳實的文字記載，一直是個謎。
能追尋到的隻有布依族中普遍流傳著一則民間傳說。
在一個炎熱的夏日午後，一位布依族姑娘在百年古楓香樹下織布，烈日融化了樹上的楓香樹脂，滴到織成的白布上，白布經浸染和漂洗後，樹脂滴落處，竟神奇地形成了一個美麗的花紋圖案，此圖乃“天意”玉成，於是，楓香染誕生了，所以楓香印染也有了“天染”之說。”
[u盾你的哦了:果然，這傳說也和田地神仙有關係(捂臉)]
[醃臢工資卡:不然為什麽叫做傳說，而不是曆史記載(斜眼笑)]
[tv額聊得來:我覺得還少了個角色，應該再加一個白衣飄飄的神仙才對(狗頭)]
[這還多嗎us:不敢苟同，按照這楓香染的顏色來看，應該是身穿藍白衣裳的神仙(斜眼笑)]
有時候看彈幕也挺有意思的，一個個總能變成盲僧，從而發現華點。
如果再加上網友們零零散散送的小禮物，那就感覺更有意思了。
“如果說傳說的話，那侗族倒是挺合適的，因為侗族信奉“萬物有靈”的原始宗教。
所以他們把古楓香看作神樹，會給古楓香樹披掛紅布、貼上神符，或在樹下建廟，逢年過節村民對其祭拜，以紀念先祖，祈求吉祥幸福。”
[魚非魚，你是狗:這其實和拜神差不多，隻不過一個是神像，一個是植物而已。]
“是的，的確沒什麽區別，都是地域產生的文化。”
康強認同的點點頭，然後又道:“其實楓香樹除了可以染布料以外，它全株的枝葉根都可以入藥，甚至還有剛才說的楓香脂。
在中醫的說法裏麵，楓香脂入藥，叫做“白膠香”，具有止血、活血、解毒等功效，還可以用於治療吐血、便癰膿血、瘰鬁軟癤、瘡不收口、惡瘡、大便不通等病症。
而楓香果入藥，則是稱為“路路通”，這味藥最開始記載於清代趙學敏的《本草綱目拾遺》。
路路通則具有行氣寬中、活血通絡、利水通經的功效，用於治療關節痛、水腫、經閉、癰疽、濕疹等病症。
楓香樹根則具備解毒消腫、祛風止痛的功效，主治牙痛、痢疾、癰疽疔瘡、風濕痹痛、濕熱泄瀉、小兒消化不良等病症。
楓香樹葉具備祛風除濕、行氣止痛的功效，主治急性胃腸炎、痢疾、小兒臍風、癰腫發背等病症。
另外楓香樹皮有除濕止瀉、祛風止癢的功效，主治痢疾、泄瀉、癢疹、大風癩疾等病症。”
[在郵政快遞那:果，脂，葉，根，皮……這是把楓香樹抄家了啊！]
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“除了上述說的，楓香樹在古籍當中的記載也是不少，就像《本草綱目》中同樣也記載了楓香脂的藥性與具體用法。
凡用以虀水煮二十沸，入冷水中，揉扯數十次，曬幹用。
就是說用沸水煮開一段時間後再放入冷水中，揉搓開後再將其曬幹。
還有在《本草求原》中也對楓香脂的藥方也有具體記載：其葉霜後即丹，其脂采於冬，辛苦而平是金得火，以生水，為活血化血之妙品，故治吐、衄、咯血。
所以我們也能看出來，其實在數百年前，古人就已經知道楓香樹脂能夠活血止吐了。
還有自古流傳下來的“楓香散”更是著名的中藥藥方，對於肺髒受寒和皮膚生瘡等病症的治療十分有效，曾被收錄於清朝為皇宮禦醫專用的醫書《禦藥院方》之中，而古人甚至認為楓香樹上有鬼神棲息。
像南北朝時期的祖衝之就在《述異記》中記載過“楓子鬼”的故事。
南中有楓子鬼。楓木之老者為人形，亦唿為靈楓，蓋瘤癭也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致靈異。下沉香條，有楓香，雲療風癮疹癢毒，與此相類，即一物也。”
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康強眉尖輕挑，含笑道:“其實楓香樹除了可以入藥，它的木材也是被很多人利用起來了。
例如東漢王充的《論衡·狀留》裏麵說：楓桐之樹，生而速長，故其皮肌不能堅剛。
這是說古人認為楓香樹材質密度不大，比較輕軟。
而東漢許慎《說文解字》當中描述“楓，木也。厚葉弱枝，善搖。一名欇，從木風聲”。
像“厚葉弱枝”和“善搖”兩個詞也間接說明了楓香材質比較輕軟。
不過楓香材質雖然較輕軟，但是在古代也有著廣泛的用途，如可做車軾，“式”，通“軾”，指車廂前麵用來扶手的橫木。
北周庾信的《詠樹詩》就說了：楓子留為式，桐孫待作琴。
這裏“楓子”並非指楓樹果，而是指楓樹苗，楓樹苗長大是可以做車軾的。
另外還可以用來鑽木取火，唐代杜甫就在《清明二首》裏麵說了：旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓。
這就是用楓香木材鑽木取火的記錄。也可用來做桎梏，即類似於現代的腳鐐與手銬。
《山海經·大荒南經》記載:楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。
也可做黑鼓，比如苗族最隆重的傳統盛大慶典祭鼓節，又叫做鼓藏節，用於祭祀蝴蝶媽媽的黑鼓就是用楓香木材打製而成的。”