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在許多老廣州人心裏，中山大學永芳堂是一個邪門得不能再邪門的地方。在廣東地區，人們都十分信奉鬼神，玄靈。建房，做喜事，從來都要請教風水先生。
永芳堂卻是一個特例，1990年春，出生於馬來西亞的香港南源永芳集團公司董事長姚美良先生，決定出資一千萬元人民幣，興建中山大學近代中國研究中心。籌建處開始在《世界建築》雜誌上征集建築設計方案，最後決定采用此次評出的二等獎設計方案，四位設計者的創意在於：永芳堂外方內圓，從上方俯視，由對稱的雙曲麵組成，前庭舒展的兩翼，象征開放中的國門，直達三樓正廳的室外六十級台階，象征著國家的發展進步。
永芳堂建成以後，姚美良先生向中大領導提出捐資100萬元人民幣建設十八先賢銅像廣場。十八先賢兩邊布局，以曆史順序為序。兩組銅像分別以林則徐和洪秀全為首，以孫中山和黃興為後，既自成獨立，又與永芳堂連成一體。
永芳堂現在為曆史係基地，首層是圖書館，閱覽室，二樓是辦公室，三樓是孫中山紀念館，四樓是林則徐，黃遵憲展覽廳，和中大校史展覽廳。
永芳堂右側是中大文科大樓。夜校文科在大樓三樓。袁秋華路過永芳堂，近看前方建築，正麵牆體並不是平的，而是由三個括弧組成，且三個弧麵都是向外拱成扇形，好像迎麵要把走進去的人，又拱迴來，頂出去一樣，似乎攪了它的清靜，不歡迎有人造訪。她聽過一種傳說，永芳堂裏麵存放著孫中山的衣冠塚，就是陵墓。永芳堂的設計就是好象一個棺材那樣，呈八字型向兩邊伸展，兩邊尖銳，像劈刀一樣嶄向兩邊。正麵遠觀，確實像一個靈柩一樣靜靜地擺在那裏。
袁秋華從小體弱多病，焰火低，命格軟，恐難養活，需拜佛求神靈保佑。父親將她送到武漢市歸元寺寄養，拜羅漢堂知事為師，學佛法，練氣功，直到八歲才有所改觀，身體雖然和一般人一樣健康，但潛意識裏，總是察覺一些別人想象不出，或感覺不到的東西。迴家入學時，師傅就贈送一串五台山的六道木佛珠，言稱象征著六字箴言（即六字大明咒：嗡嘛呢唄咪吽），有極強的加持力，像征六道輪迴，帶此珠可試毒，驅兇，辟邪，鎮陰，保平安，得大吉祥！
降龍木被譽為一種神木，輕巧有柔韌性，可震斷刀劍，今植物學名六道木，耐腐耐磨，木質堅韌，木麵光滑細密，且像牛筋不易折，強力折之，斜茬似刀，鋒利如刃。紋理十分美麗，橫切麵呈六瓣梅花狀，它在民間有“黃金木”之稱，它的芯材白色微黃色，仔細看的話，會發現上麵長滿了金色的絲線，而這些金絲線3-5年才能長出一條，握之不冷不熱，提之不輕不重，堅韌如鐵，彈力如藤，因此十分珍貴。它生長在深山峻嶺的石灰岩層上，條件十分惡劣，是一種耐寒耐旱的灌木叢生植物。之所以會如此名貴，是因為其生長十分緩慢，而且極難成材，15年樹齡的柘樹，芯材才有手指一樣的粗細。
此年是袁秋華的本命年，犯太歲，有桃花動，她是司祿巽木命，巽，西北方，吉位在離，正南方，遇小陽春，順行東南，鵬程萬裏，文蓋於世。八叔公建議她南下避難，臨行前，他就將不入市的世代傳家寶——甲骨貓眼，作為珠墜，係於佛珠之下。說法是，甲骨是通天之物，預卦天機，貓眼石，此物在古代可不是尋常之物，這玩意就像貓的眼睛一樣，貓有九條命，極陰，貓眼隨時辰而變，雖然是寶物，但是比較邪乎，常人壓製不了，都不敢把玩。但袁秋華的八字，四亥齊全，是至陰之命，有神佛庇蔭，有祖宗德護，寶物即成奴仆，任其驅使。況且把貓眼嵌套在甲骨之正中，貓眼內再嵌套著磁針，做成隱秘的羅盤，即具有通天透地的功能。
袁秋華的生辰八字，辛亥年，亥月，辛亥日，亥時。剛出生，父母即請高人依四柱八字推算她的一生。命書批注，四亥齊全，天，地，人，靈聚首，與佛結緣，此金豬，若為男命，貴不可言。但女子身，男人心，故命運有缺，主體弱多病，具早夭之象。勉強存活，也帶情路坎坷，屢受磨難。逢八有坎，但得貴人相助，功成名遂。活過三十八，再無憂傷，有兒女福報，庇享富貴榮華。
袁秋華習易學，就紫微鬥數，根據自己的生辰，找到自己的主命星，北鬥二，天璿，巨門星，北鬥*星之魂神，司祿元星君，醜亥生人屬之。司祿，司，主掌，爵祿，爵位，官印也；祿，富貴，添財。巽，主位西北方，定長女，亥，木命，合起來，就是司祿巽木命，吉位在離，正南方，接小陽春。北鬥第一至第四顆，為魁星，曆代學子崇拜的魁星，即文曲星，命帶文章，故有才華。辛亥年，辛亥日，五行屬水，代表智慧，聰明才智。北鬥二是顆智慧之星，智慧之巨門，向你敞開，武力不是萬能，智慧能讓你更從容的應對。亥月，亥時，亥為乾卦，六陰，一片白雪，土不暖，金狂寒；亥屬水，象五湖歸聚，水神，雨神；乾為天，亥為天門；亥為懸河，天河之水，奔騰不息，主榮華富貴，福氣滿堂。
袁秋華在歸元寺的神壇古刹間長大，經常去寺廟建立的一個公共圖書館讀書自習，裏麵的很多居士都信這些。師傅們從小也告訴她，隻要對靈異心存敬意，不去打擾它們，一般而言，其實它們也是不願意來加害我們的。那個超能世界，對於我們而言，可能隻是維度不同，打個比方吧，我們在二維空間，它們可能在三維，或四維空間。如果你能接觸到它們，實際上已經是很大的機緣了。對於沒有惡意的，能幫助就給予幫助，畢竟這些靈異，也曾經為人，或是向往成人的。
之所以說這麽多，是因為袁秋華出生後，長輩就說她八字很輕，焰火很低，但有福神護法，與佛有奇緣。歸元寺的方丈，肯破例收留她，知事肯破格收她為俗家弟子（年少看不出男女，她就女扮男裝，剃光頭，打赤腳，和師兄弟們追逐玩耍，十歲之前，她一直剃和尚頭），都說她身上有特異功能，但這種超能力，平常時潛藏在身體裏，一般人根本察覺不到，隻有在靈魂受到外力衝擊，或精神崩潰之時，才會激發出來。袁秋華也曾經懷疑過師傅們，教我那麽多常人不知道的，是不是拿自己當試驗品呢？不過有一點她能確定，自己修煉的功法，使得她比較起一般人，更容易接收到那個未知世界的一些波動，就像一台靈敏的調頻收音機，有時候可能會收到奇怪訊息一樣。大多數普通人，更容易遇到惡意的靈體幹擾，很大原因是他們接收頻率並不靈敏，惡意的靈體本身會散發出，更強的意念力，更大的與磁力，才能被感知到。袁秋華在這一點上，由於對氣場的感應，磁場的反應，更加敏感，所以她看到，或遇到的靈體，大多數都是無害的，孤獨的，無助的，甚至向她求救的。
袁秋華穿過廣場兩側，靠近十八先賢銅像雕塑群，每每忽然感覺到一股強大的氣場，宛若寺廟，或墳地，散發出來的磁場遙感，魂靈唿應。心平持戒，潛心修行的人，及寺廟周圍，都存在一些清靜之氣，也就是是佛家常說的法體護身，佛法籠罩。寺廟發散清靜之氣，讓人神清氣爽，墳墓則彌漫渾濁之氣，給人陰森恐怕之感。同時，佩戴在她胸前的佛珠震動，甲骨微顫，貓眼泛幽，磁針亂轉，莫非這永芳堂果真有靈異之秘體，發出電磁波幹擾我？但這裏的氣場混亂，地氣渾濁，吸力薄弱，讓人眼花，胸悶，雖說不上難受，可也不舒服。廣場前的大片草坪，無遮無擋，外邊的氣直衝過來，永芳堂門前明堂無朝案，與內裏衝出的煞氣，兩氣迎頭對撞，導致氣場混亂，人站在內，唿吸不暢。
她爬到文科大樓頂層露台，往下看，永芳堂的整個建築外方內圓。她不由想到外圓內方，認為它像枚銅錢，實際上它的整體外觀卻如同被劈了六刀的銀園，第一刀劈下左邊四分之一，第二刀劈下右邊四分之一，餘下中間的長方形，前後再劈四刀，各劈去五分之一，然後進行重新組合，以那五分之一的騎牆樓為中心，前麵五分之二是露天台階和牌樓，牌樓在二樓，二樓到三樓的台階之上空，有天井，後麵的五分之二是天井，及半坡披廈，頭兩刀劈下的那四分之一，背對背各安左右，也就是平麵朝外，弧形朝裏。平麵朝外，像刀把氣往兩邊劈，弧形朝裏，兩弓反背，後廈收縮，前庭寬敞，室內的氣流，像箭往外直射，這就叫衝煞啊！怪不得永芳堂剛剛葺好的時候，八字型兩撇所指之處，尺樹枯黃，寸草不生呢。
風水講究斂氣，就是模仿自然界藏風聚氣，山懷水抱的形態，將生機朝氣收藏，攏住，平穩緩和地流動轉向。都說懷抱有情，反弓無情，永芳堂不講內斂，反而外放，三把彎刀，形成衝煞，嶄殺生機。還有十八賢人像，分列兩旁，左右相向而站，頗有對立爭鬥之意，更是大忌，因為隻有陵墓前擺布的石人石馬才呈此格局。
傳聞永芳堂的設計師等人，一年內全部死光。烏乎哀哉！永芳堂像棺墓，外麵又還有若幹銅人守靈，刀尖之外各種了三棵椰子樹，筆直的樹幹，倒像三柱香插在靈柩前，形成一個極陰寒，極兇險的衝煞陣，讓深入內宅的魂靈，進去出不來，困在陳中，所以打造陰宅的，葬身此陵園。
“辯草色，看土顏，察地形，觀天象，尋龍點穴”，很是玄妙，有些“喜歡”在下完雪的天氣，出來“四處轉轉”，尤其喜歡下“很細很細的雪粒”那種雪，個其道理跟地氣升騰，磁場擴散有關。但凡一個風水大師，必然也是一個找墓高手，不知道的外行，走在墓旁也看不出來，明白訣竅的人，在幾公裏以外就能看出來。
萬物皆有法度與規律。因為得人錢財，替人消災，風水師與人解厄度難，定宅院，點墳塋，要窺破天機，就是違背天意，就會遭受上天的懲罰。神機妙算的高人，命格硬，心智強，在一定程度上抵抗了上天的懲罰，泄露天機僅限於折陽壽，一介凡夫俗子，無意間堪破天機，逆天而行，惹火燒身，無疑會引來殺身之禍，此謂人為財死。老天會布下“殺師陣”收拾，所以學易經的，均不得善終，都沒好下場。
這一門，沒什麽太大的規則，如果有，就是道義吧，守口如瓶，不該問的就不要問、不該拿的不能拿，不該說的不要說，不遭天譴能壽終正寢最好。
現代設計師，為什麽要將永芳堂建成棺墓？莫非被某種力量控製了？恰恰像古代皇陵的建造者一樣死於非命？袁秋華猜測，永芳堂地下，有古墓，還是王爺，或公主級別。但她不是盜墓賊，斷判是否準確？不會去驗證，因為好奇，逞能，往往能害死人。風水師精通易學，略懂防身武術，能識破一些陣法機關，奉行積陰德對自己以及後人沒有壞處。
子夜子時，永芳堂前，經常出現會走動的第十九座銅像，如果誰看到那多出來了一尊銅人，福薄短命之人就會拆壽夭亡。這就是古人靈魂出來透氣，幻化銅像在散步了。破此局，切莫說話，開口陽氣出，衝撞陰人，要招晦氣。有香煙點一支，煙插地上，當香敬著。若問為什麽，不知道，前輩也不知道，這是不成文的規矩，必須無條件遵守。還有一個規矩，跪拜在地，恭恭敬敬磕三個頭，後人無意冒犯，先人不怪罪，趕緊自己走人，不能迴頭看。這是幾千年來老祖宗傳下來的不變規矩，稍懂行的人都知道，大家不知其所以然，想活命就必須遵守。
永芳堂的樓梯，白天數和夜半數，早上數和晚上數，數目卻不—樣，常常會少一層階梯。這使說明，半夜的大樓和白天的大樓，不在同一空間。大體半夜兩點以後，夜晚少掉的台階，就是打開的通往陰界的大門，身弱運弱之人便被吸拉下去，做了替死鬼了。古墓皆有守陵亡靈，亡靈找到替換之人，即可轉世投胎。
據說永芳堂下麵，埋葬著一具女屍，是建築老板的女兒，名字含有芳字，所以叫永芳堂，意思是芳永遠睡在裏麵。本來想借此風水寶地厚葬女兒，讓她永享安樂。無奈國父靈魂太重，一山不容二虎，她被國父的氣場和靈魂完全鎮壓著，死後不得解脫升天，隻能永藏地下，久而生怨，每當極陰之夜，便飄蕩出現，放聲大哭，以發泄怨氣。怨氣滿自溢之時，於此地經過，便沾染上陰寒之毒氣，輕則發燒，重則生病。
學校的師哥師姐，常常告誡學弟學妹們，晚上不要去永芳樓，不然阿芳出來，便會拉你跟她一起.玩耍。平時在地底下悶得慌，好不容易溜出來一趟，當然得悠閑地領略一下地上風光！據看見過的人傳，阿芳長相極美，長發披肩，穿一件紅色連身長裙，著紅襪紅高跟鞋，笑聲空靈。
師傅告誡袁秋華，世界是多元的，你不相信的，看不見的，不一定不存在。要對生命保持尊敬，不要驚擾死地，或者死者。若是遇到什麽，或者莫名心怵，可以說：對不起，打擾了，我馬上就走！
如果真有什麽奇怪的東西現形了，可以假裝沒看到，實在沒有辦法了，再采取行動，進行防衛。若遇拉替身，左手結靈官決，右手結驅鬼決，嘴裏默念道教法術，退神咒：天清濟。地靈蘊。東西南北五營兵。天庭地府諸神仙。有事奉請。無事退神位。七十二兵馬，離童身。來是神，去足人，送行神將，速速退壇去。神歸神。人歸人，亂童同本身。神在神，人在人。三魂七魄歸無辰，叫三聲，醒神兵，種將火急，如律令。
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在許多老廣州人心裏，中山大學永芳堂是一個邪門得不能再邪門的地方。在廣東地區，人們都十分信奉鬼神，玄靈。建房，做喜事，從來都要請教風水先生。
永芳堂卻是一個特例，1990年春，出生於馬來西亞的香港南源永芳集團公司董事長姚美良先生，決定出資一千萬元人民幣，興建中山大學近代中國研究中心。籌建處開始在《世界建築》雜誌上征集建築設計方案，最後決定采用此次評出的二等獎設計方案，四位設計者的創意在於：永芳堂外方內圓，從上方俯視，由對稱的雙曲麵組成，前庭舒展的兩翼，象征開放中的國門，直達三樓正廳的室外六十級台階，象征著國家的發展進步。
永芳堂建成以後，姚美良先生向中大領導提出捐資100萬元人民幣建設十八先賢銅像廣場。十八先賢兩邊布局，以曆史順序為序。兩組銅像分別以林則徐和洪秀全為首，以孫中山和黃興為後，既自成獨立，又與永芳堂連成一體。
永芳堂現在為曆史係基地，首層是圖書館，閱覽室，二樓是辦公室，三樓是孫中山紀念館，四樓是林則徐，黃遵憲展覽廳，和中大校史展覽廳。
永芳堂右側是中大文科大樓。夜校文科在大樓三樓。袁秋華路過永芳堂，近看前方建築，正麵牆體並不是平的，而是由三個括弧組成，且三個弧麵都是向外拱成扇形，好像迎麵要把走進去的人，又拱迴來，頂出去一樣，似乎攪了它的清靜，不歡迎有人造訪。她聽過一種傳說，永芳堂裏麵存放著孫中山的衣冠塚，就是陵墓。永芳堂的設計就是好象一個棺材那樣，呈八字型向兩邊伸展，兩邊尖銳，像劈刀一樣嶄向兩邊。正麵遠觀，確實像一個靈柩一樣靜靜地擺在那裏。
袁秋華從小體弱多病，焰火低，命格軟，恐難養活，需拜佛求神靈保佑。父親將她送到武漢市歸元寺寄養，拜羅漢堂知事為師，學佛法，練氣功，直到八歲才有所改觀，身體雖然和一般人一樣健康，但潛意識裏，總是察覺一些別人想象不出，或感覺不到的東西。迴家入學時，師傅就贈送一串五台山的六道木佛珠，言稱象征著六字箴言（即六字大明咒：嗡嘛呢唄咪吽），有極強的加持力，像征六道輪迴，帶此珠可試毒，驅兇，辟邪，鎮陰，保平安，得大吉祥！
降龍木被譽為一種神木，輕巧有柔韌性，可震斷刀劍，今植物學名六道木，耐腐耐磨，木質堅韌，木麵光滑細密，且像牛筋不易折，強力折之，斜茬似刀，鋒利如刃。紋理十分美麗，橫切麵呈六瓣梅花狀，它在民間有“黃金木”之稱，它的芯材白色微黃色，仔細看的話，會發現上麵長滿了金色的絲線，而這些金絲線3-5年才能長出一條，握之不冷不熱，提之不輕不重，堅韌如鐵，彈力如藤，因此十分珍貴。它生長在深山峻嶺的石灰岩層上，條件十分惡劣，是一種耐寒耐旱的灌木叢生植物。之所以會如此名貴，是因為其生長十分緩慢，而且極難成材，15年樹齡的柘樹，芯材才有手指一樣的粗細。
此年是袁秋華的本命年，犯太歲，有桃花動，她是司祿巽木命，巽，西北方，吉位在離，正南方，遇小陽春，順行東南，鵬程萬裏，文蓋於世。八叔公建議她南下避難，臨行前，他就將不入市的世代傳家寶——甲骨貓眼，作為珠墜，係於佛珠之下。說法是，甲骨是通天之物，預卦天機，貓眼石，此物在古代可不是尋常之物，這玩意就像貓的眼睛一樣，貓有九條命，極陰，貓眼隨時辰而變，雖然是寶物，但是比較邪乎，常人壓製不了，都不敢把玩。但袁秋華的八字，四亥齊全，是至陰之命，有神佛庇蔭，有祖宗德護，寶物即成奴仆，任其驅使。況且把貓眼嵌套在甲骨之正中，貓眼內再嵌套著磁針，做成隱秘的羅盤，即具有通天透地的功能。
袁秋華的生辰八字，辛亥年，亥月，辛亥日，亥時。剛出生，父母即請高人依四柱八字推算她的一生。命書批注，四亥齊全，天，地，人，靈聚首，與佛結緣，此金豬，若為男命，貴不可言。但女子身，男人心，故命運有缺，主體弱多病，具早夭之象。勉強存活，也帶情路坎坷，屢受磨難。逢八有坎，但得貴人相助，功成名遂。活過三十八，再無憂傷，有兒女福報，庇享富貴榮華。
袁秋華習易學，就紫微鬥數，根據自己的生辰，找到自己的主命星，北鬥二，天璿，巨門星，北鬥*星之魂神，司祿元星君，醜亥生人屬之。司祿，司，主掌，爵祿，爵位，官印也；祿，富貴，添財。巽，主位西北方，定長女，亥，木命，合起來，就是司祿巽木命，吉位在離，正南方，接小陽春。北鬥第一至第四顆，為魁星，曆代學子崇拜的魁星，即文曲星，命帶文章，故有才華。辛亥年，辛亥日，五行屬水，代表智慧，聰明才智。北鬥二是顆智慧之星，智慧之巨門，向你敞開，武力不是萬能，智慧能讓你更從容的應對。亥月，亥時，亥為乾卦，六陰，一片白雪，土不暖，金狂寒；亥屬水，象五湖歸聚，水神，雨神；乾為天，亥為天門；亥為懸河，天河之水，奔騰不息，主榮華富貴，福氣滿堂。
袁秋華在歸元寺的神壇古刹間長大，經常去寺廟建立的一個公共圖書館讀書自習，裏麵的很多居士都信這些。師傅們從小也告訴她，隻要對靈異心存敬意，不去打擾它們，一般而言，其實它們也是不願意來加害我們的。那個超能世界，對於我們而言，可能隻是維度不同，打個比方吧，我們在二維空間，它們可能在三維，或四維空間。如果你能接觸到它們，實際上已經是很大的機緣了。對於沒有惡意的，能幫助就給予幫助，畢竟這些靈異，也曾經為人，或是向往成人的。
之所以說這麽多，是因為袁秋華出生後，長輩就說她八字很輕，焰火很低，但有福神護法，與佛有奇緣。歸元寺的方丈，肯破例收留她，知事肯破格收她為俗家弟子（年少看不出男女，她就女扮男裝，剃光頭，打赤腳，和師兄弟們追逐玩耍，十歲之前，她一直剃和尚頭），都說她身上有特異功能，但這種超能力，平常時潛藏在身體裏，一般人根本察覺不到，隻有在靈魂受到外力衝擊，或精神崩潰之時，才會激發出來。袁秋華也曾經懷疑過師傅們，教我那麽多常人不知道的，是不是拿自己當試驗品呢？不過有一點她能確定，自己修煉的功法，使得她比較起一般人，更容易接收到那個未知世界的一些波動，就像一台靈敏的調頻收音機，有時候可能會收到奇怪訊息一樣。大多數普通人，更容易遇到惡意的靈體幹擾，很大原因是他們接收頻率並不靈敏，惡意的靈體本身會散發出，更強的意念力，更大的與磁力，才能被感知到。袁秋華在這一點上，由於對氣場的感應，磁場的反應，更加敏感，所以她看到，或遇到的靈體，大多數都是無害的，孤獨的，無助的，甚至向她求救的。
袁秋華穿過廣場兩側，靠近十八先賢銅像雕塑群，每每忽然感覺到一股強大的氣場，宛若寺廟，或墳地，散發出來的磁場遙感，魂靈唿應。心平持戒，潛心修行的人，及寺廟周圍，都存在一些清靜之氣，也就是是佛家常說的法體護身，佛法籠罩。寺廟發散清靜之氣，讓人神清氣爽，墳墓則彌漫渾濁之氣，給人陰森恐怕之感。同時，佩戴在她胸前的佛珠震動，甲骨微顫，貓眼泛幽，磁針亂轉，莫非這永芳堂果真有靈異之秘體，發出電磁波幹擾我？但這裏的氣場混亂，地氣渾濁，吸力薄弱，讓人眼花，胸悶，雖說不上難受，可也不舒服。廣場前的大片草坪，無遮無擋，外邊的氣直衝過來，永芳堂門前明堂無朝案，與內裏衝出的煞氣，兩氣迎頭對撞，導致氣場混亂，人站在內，唿吸不暢。
她爬到文科大樓頂層露台，往下看，永芳堂的整個建築外方內圓。她不由想到外圓內方，認為它像枚銅錢，實際上它的整體外觀卻如同被劈了六刀的銀園，第一刀劈下左邊四分之一，第二刀劈下右邊四分之一，餘下中間的長方形，前後再劈四刀，各劈去五分之一，然後進行重新組合，以那五分之一的騎牆樓為中心，前麵五分之二是露天台階和牌樓，牌樓在二樓，二樓到三樓的台階之上空，有天井，後麵的五分之二是天井，及半坡披廈，頭兩刀劈下的那四分之一，背對背各安左右，也就是平麵朝外，弧形朝裏。平麵朝外，像刀把氣往兩邊劈，弧形朝裏，兩弓反背，後廈收縮，前庭寬敞，室內的氣流，像箭往外直射，這就叫衝煞啊！怪不得永芳堂剛剛葺好的時候，八字型兩撇所指之處，尺樹枯黃，寸草不生呢。
風水講究斂氣，就是模仿自然界藏風聚氣，山懷水抱的形態，將生機朝氣收藏，攏住，平穩緩和地流動轉向。都說懷抱有情，反弓無情，永芳堂不講內斂，反而外放，三把彎刀，形成衝煞，嶄殺生機。還有十八賢人像，分列兩旁，左右相向而站，頗有對立爭鬥之意，更是大忌，因為隻有陵墓前擺布的石人石馬才呈此格局。
傳聞永芳堂的設計師等人，一年內全部死光。烏乎哀哉！永芳堂像棺墓，外麵又還有若幹銅人守靈，刀尖之外各種了三棵椰子樹，筆直的樹幹，倒像三柱香插在靈柩前，形成一個極陰寒，極兇險的衝煞陣，讓深入內宅的魂靈，進去出不來，困在陳中，所以打造陰宅的，葬身此陵園。
“辯草色，看土顏，察地形，觀天象，尋龍點穴”，很是玄妙，有些“喜歡”在下完雪的天氣，出來“四處轉轉”，尤其喜歡下“很細很細的雪粒”那種雪，個其道理跟地氣升騰，磁場擴散有關。但凡一個風水大師，必然也是一個找墓高手，不知道的外行，走在墓旁也看不出來，明白訣竅的人，在幾公裏以外就能看出來。
萬物皆有法度與規律。因為得人錢財，替人消災，風水師與人解厄度難，定宅院，點墳塋，要窺破天機，就是違背天意，就會遭受上天的懲罰。神機妙算的高人，命格硬，心智強，在一定程度上抵抗了上天的懲罰，泄露天機僅限於折陽壽，一介凡夫俗子，無意間堪破天機，逆天而行，惹火燒身，無疑會引來殺身之禍，此謂人為財死。老天會布下“殺師陣”收拾，所以學易經的，均不得善終，都沒好下場。
這一門，沒什麽太大的規則，如果有，就是道義吧，守口如瓶，不該問的就不要問、不該拿的不能拿，不該說的不要說，不遭天譴能壽終正寢最好。
現代設計師，為什麽要將永芳堂建成棺墓？莫非被某種力量控製了？恰恰像古代皇陵的建造者一樣死於非命？袁秋華猜測，永芳堂地下，有古墓，還是王爺，或公主級別。但她不是盜墓賊，斷判是否準確？不會去驗證，因為好奇，逞能，往往能害死人。風水師精通易學，略懂防身武術，能識破一些陣法機關，奉行積陰德對自己以及後人沒有壞處。
子夜子時，永芳堂前，經常出現會走動的第十九座銅像，如果誰看到那多出來了一尊銅人，福薄短命之人就會拆壽夭亡。這就是古人靈魂出來透氣，幻化銅像在散步了。破此局，切莫說話，開口陽氣出，衝撞陰人，要招晦氣。有香煙點一支，煙插地上，當香敬著。若問為什麽，不知道，前輩也不知道，這是不成文的規矩，必須無條件遵守。還有一個規矩，跪拜在地，恭恭敬敬磕三個頭，後人無意冒犯，先人不怪罪，趕緊自己走人，不能迴頭看。這是幾千年來老祖宗傳下來的不變規矩，稍懂行的人都知道，大家不知其所以然，想活命就必須遵守。
永芳堂的樓梯，白天數和夜半數，早上數和晚上數，數目卻不—樣，常常會少一層階梯。這使說明，半夜的大樓和白天的大樓，不在同一空間。大體半夜兩點以後，夜晚少掉的台階，就是打開的通往陰界的大門，身弱運弱之人便被吸拉下去，做了替死鬼了。古墓皆有守陵亡靈，亡靈找到替換之人，即可轉世投胎。
據說永芳堂下麵，埋葬著一具女屍，是建築老板的女兒，名字含有芳字，所以叫永芳堂，意思是芳永遠睡在裏麵。本來想借此風水寶地厚葬女兒，讓她永享安樂。無奈國父靈魂太重，一山不容二虎，她被國父的氣場和靈魂完全鎮壓著，死後不得解脫升天，隻能永藏地下，久而生怨，每當極陰之夜，便飄蕩出現，放聲大哭，以發泄怨氣。怨氣滿自溢之時，於此地經過，便沾染上陰寒之毒氣，輕則發燒，重則生病。
學校的師哥師姐，常常告誡學弟學妹們，晚上不要去永芳樓，不然阿芳出來，便會拉你跟她一起.玩耍。平時在地底下悶得慌，好不容易溜出來一趟，當然得悠閑地領略一下地上風光！據看見過的人傳，阿芳長相極美，長發披肩，穿一件紅色連身長裙，著紅襪紅高跟鞋，笑聲空靈。
師傅告誡袁秋華，世界是多元的，你不相信的，看不見的，不一定不存在。要對生命保持尊敬，不要驚擾死地，或者死者。若是遇到什麽，或者莫名心怵，可以說：對不起，打擾了，我馬上就走！
如果真有什麽奇怪的東西現形了，可以假裝沒看到，實在沒有辦法了，再采取行動，進行防衛。若遇拉替身，左手結靈官決，右手結驅鬼決，嘴裏默念道教法術，退神咒：天清濟。地靈蘊。東西南北五營兵。天庭地府諸神仙。有事奉請。無事退神位。七十二兵馬，離童身。來是神，去足人，送行神將，速速退壇去。神歸神。人歸人，亂童同本身。神在神，人在人。三魂七魄歸無辰，叫三聲，醒神兵，種將火急，如律令。