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2002年至2004年，“榕樹下”開始大規模與出版社合作，給了每一個作者用實力冒尖的機會，圓了無數文學愛好者的文學夢，這是傳統文學做不到的。
春江水暖鴨先知。2002年秋，袁秋華不再潛水觀望，由榕樹下的注冊會員，申請升級為在線作者，她隔三差五也會貼些散文隨筆，或寫上幾篇短小說。加入文學社團後，她主要發二萬字以內的中篇小說，及一萬字以內的短篇小說，尤其是湘楚傳奇係列，反響甚佳。她在長期積累的寫作基礎和文化底蘊上，發揮超強想象力，用懸疑驚悟的筆法，以周瑜48世孫女周妙竹和諸葛亮49世諸葛文紹講古敘舊憶往昔為契入點，並糅合流傳於湘楚民間的逸聞奇事，寫出五千字以內的短小說，共三十篇。她以每天更新一篇的速度，在榕樹下的“每日絕作欄”上持續連載。
兩大家族的千年史料，當然不能想到啥便信馬由韁寫啥，或者寫第一章時，竟然不知第二章寫什麽？這些素材像一粒種子，在她腦裏盤桓數年，又經過若幹年的情感醞釀，如今天降機緣，得甘霖滋養，開始萌芽，長大，終於成為一株大樹。一年前，她已擬下寫作大綱，訂立篇目名錄，劃分年代時間表，列出人物事件，寫成故事梗要，設定篇章轉承點。大框架豎起，隻待今朝填補小細節。發到網上時，她已提前備有大量存稿，今天要發的文，昨日便檢查校對完畢，隻需上傳即可，今天的任務則是將明天要花的文章，進行修改潤色，哪怕改到淩晨，熬個通宵把人熬出女鬼相，也要直到自己滿意為止。要不然，一天五千字，連寫一個月，哪怕文曲星下凡也做不到啊！
小說分妖魔鬼怪類，兇宅鬼屋類，奇人異士類，異寶奇珍類，巫婆法師類，匪盜俠客類。結構上，類之間由湘風楚俗，鄉民人情貫通，篇之間由山水禽獸，寺廟道觀連接，類篇聯合，組成係列作品集。故事借一對百歲老夫妻之口，娓娓道來，宛如戲班鑼鼓響，人物逐一掀簾出場，各自登台亮相，自報家門身世，自述生平事跡。
三國周瑜的次子周胤，因言語觸犯孫權被貶到江西吉安。周胤子孫，從此永不仕吳，誓不迴江東。在湘楚贛交界的十萬大山中，覓到一處天然巨石城，內有千畝平地，百畝湖泊，幾十米高的巨石，四麵環抱，乃是天造城牆，周圍皆原始森林，八方防護，官匪盜賊不易發覺。周胤後人遷入巨石城，伐木建房，開荒種田，引湖灌溉，世代隱居。晉朝統一三國之後，諸葛亮之孫諸葛京被新的朝廷遷居到中原一帶，征召為官吏。諸葛族人中不願效忠曹室的，和周胤後人取得聯係，也遷居巨石城，主要以種植藥材，當遊方郎中，給人看病為主。
諸葛族人不乏修仙向道之人，在此立道場地，建道觀。最初在商埠鬧市擺個測字占卜攤，給人看相算命，圖個溫飽罷了。鄉民聽聞是三國名相之後，無不敬畏三分。湘楚之地，自古崇巫術重祭祀，民眾信鬼神，敬巫婆，尊法師，遭災遇禍則認為是鬼怪作浪，便求神拜佛，叩請巫師起壇作法，代其解厄祛邪除魔。諸葛亮在吳楚民間流傳著諸多巫術，譬如江邊施法起大霧，然後草船借箭，設七星壇祭天借東風，然後火燒赤壁，驅使木牛流馬運糧草，哪一件是爾等吾等凡人做得到的事？諸葛亮在人們眼裏，就是修巫術得道的巫神大仙啊！
道士對外宣揚，言諸葛亮是天上魁星下凡，薑子牙轉世，不可能像凡人那樣，因病骰於五丈原，實則駕鳳升天，迴歸仙界。老祖宗福澤子孫，秘傳長生不老之術，其女諸葛果遵術修行，待守喪期滿即成仙升天。山不怕高，有仙則名，吸引著三省官民不辭勞苦，翻山越嶺前來朝拜。唐宋朝，尊佛教為國教，朝野興道尚佛，巨石城道觀香火鼎盛，來自湘楚贛的香客，絡繹不絕。東麵的原始森林，行人來往多有不便，便你砍一棵，我砍一棵，天長日久竟然砍出一條大道。民俗風習原本尚巫尊道，道長宣稱承諸葛先祖衣缽，得其真傳，即使是兇惡的殤鬼、厲神，隻要祭祀得法，也能對付。自然名震鄉野，拜客如雲。道長化緣，民眾捐籌，起廟宇殿堂，鑿山壘塔，辟崖修石梯，萬餘級石階連通內外，徹底打破巨石城的靜寂。
元明朝，鄉民裹挾於亂世，苟活求全卻無靜地安身立命。三省鄉民為躲避戰火紛爭，也陸續遷居巨石城，後在周圍九個山頭蓋房定居。隨著村落的擴大，貨物貿易也越來越繁榮，位於三省交界之地的巨石城，即成連通三省的首要關卡，在富庶的同時，即成官匪盜賊的搶掠對象。直開山建觀以來，江湖騙子，流寇，飛賊等，覷視周家，諸葛家的兵書，醫書，秘方，秘術，像飛蛾撲火般來了一批又一批。諸葛亮的第二十代孫諸葛綸儒，利用天然的山形地利，按照諸葛亮的八卦陣圖形，將周圍九個山頭的村落包括在內，以湖泊為中心，以八條上巷道下地道的建築群向外輻射分布，進行改林改瀑改溝，搭橋壘牆挖洞，掘河造渠布道，婉轉曲折有如迷宮，且暗埋無數陷坑，伏藏大小機關，整體設計布局呈九宮八卦形，具有獨特的防衛功能，讓不請自來者不死也殘。
改造工程曆經二十年，聚全城之力，終於圓滿完成。因為進時容易出時難，江湖流寇，山賊土匪，損兵折將後，傳言巨石是鬼棺，湖泊是鬼臉，地底是鬼窟，巨石城就是鬼墳城，周邊的九個山頭是鬼村。聞者足戒，兇宅鬼屋敬而遠之，保命第一。從此以後，不管是李闖兵，清兵，太平軍，還是軍閥兵，北伐軍，日本兵，都不敢貿然入內，故而安然無事。
但世事紛雜繁複，堡壘沒毀於外敵的入侵，卻崩塌於內部叛亂。解放後出生的青年，接受破四舊的號召，將古書，古城，傳統和老人，當牛鬼蛇神打倒在地，再搗毀舊秩序，舊家園，奔撲新世界，新天地。百歲老夫妻的兒女，在山外城裏安家落戶，一年迴家一趟。轉眼間，又二十年過去，老夫妻的孫輩，也去了大城市上班，曾孫更在城市讀書，長大工作，幾年不迴來一次。
除夕夜，巨石城的兩族老人們，按慣例舉行*，隆重的祭祖儀式。諸葛文紹穿道袍，戴道冠，手持桃木劍，翩翩起舞，口裏輕吟淺誦祭祀詞。周妙竹一身素雅長衫，跪坐在側，古箏平放腿上，手撫弦絲，彈奏著祭祀曲。舞罷，曲畢。老人們齊下跪，叩拜列位祖宗。拜完，抬頭看著案台上擺著家傳的兵書，醫書，守著一桌山珍野味，不禁含淚問彼此：是我們辜負了祖宗，還是我們的兒孫拋棄了我們？口耳相傳的祖宗秘術，難道我們隻能帶進棺材？
對網絡文學而言，內容越是獵奇，越是吸引眼球。迷魂陣般的懸念，恐怖驚魂的故事，極能刺激人的感官體驗，給人留下深刻印象。每一篇的點擊數都在5000左右，評論多到爆棚，且她的文章，十篇中就有三篇，能夠被推薦上頭條，點擊上萬。
飛上岸的魚，評第一篇道：開頭很有吸引力！文文不錯，很耐讀，堅持碼字必有收獲，作者加油！
袁秋華迴複說：謝謝。希望大家多多支持，不吝賜教！
第二篇，飛上岸的魚說：真正的鄉土小說，樸實的文風，濃鬱的大自然氣息撲麵而來，好久沒有看到這種純粹的鄉土小說了，全部祝福都送上。作者加油！再接再厲！祝早日成神！
袁秋華說：你的支持，就是我的動力。
飛上岸的魚，看了第三篇，說：粗略品讀了前三章，不得不說前三章寫得很棒，特別好，加油！後續章節以待跟讀。閱讀前三章，貌似沒什麽大問題，唯一的瑕疵，就是有的符號用錯了，比如文章中的“.........”這種符號，可不是省略號哦。簽約第一點要求就是符號，雖然網文不似正規書籍，但基本符號還是不能錯用，甚至濫用的。還有哈，抽空把簡介排版一下吧，簡介很明潔，精煉，隻是一大段密密麻麻的，可不方便讀者一目了然。加油！期待佳作簽約。
袁秋華說：一時疏忽了，感謝你的提醒啦！今後，我一定注意。
發到第十篇，流浪的貓，說：看到現在，實在忍不住想寫幾句了。語言簡潔，敘述幹淨，沒有華麗的詞藻，沒有驚險刺激的情節，不會讓人熱血沸騰，也不至於悲傷流淚。就像一部影視劇，看了會輕鬆一笑。百歲老夫妻，調侃各自的各種遭遇，用搞笑出彩，用詼諧出智，這就全靠作者筆力了。因為搞笑言辭，搞不好往往將情節曳入低俗的泥沼。老倆口像孩童一樣，頑皮，嘻戲，打鬧，好可愛啊！
袁秋華說：因為你可愛，所以你的話，才可愛。
發到二十五篇，飛上岸的魚說：這作品，我認為應該是純文學，作者放到網上當通俗文學發表，不僅屈才，還失意，有沒有？純文學鑒賞和作品分析的五字訣：謊言去盡之謂純，死言去盡之謂新，冗言去盡之謂潔，遮蔽去盡之謂風，妥協去盡之謂骨。作家完全憑文本說話，不是憑借權威人士的捧場，不是依賴低級粉絲的追捧，以不妥協的頑強態度，創作出真誠的，具有審美意義的文本，並且依靠此文本來撞擊受眾的審美期待，從而獲得受眾發自內心的肯定。這才是真正意義上的“成功”，對不對？相信我，你會脫穎而出的，永不言棄，堅持就是勝利！
塞北的哮天狼說：長期寫作很容易失去堅持下去的勇氣，作者之間更需要互相支持和鼓勵。這本書是一種純粹主觀的寫法，單純地以人物內心去反射外部世界。應該是帶有很大自傳色彩吧。看來作者隻是在原樣地展現自我，沒有用客觀的眼光來影響讀者。而讀者因為從中看到了自己的影子，所以感動，所以快樂，或痛苦。這樣的寫法，作者的內心世界越單純越好。越單純，越不帶偏見，越能完整地反映世界的真相，引起讀者的共鳴。一顆曆經滄桑而依然真誠的心，足以讓一切清規戒律汗顏。但是采用這種寫法需要用心。隻有用心，才能一直保持著一分純真的心靈，並且通過這片天地看到全部的世界而不受其汙染，也才能寫出一個完美的內心世界。加油，我挺你！
全部連載完。苦咖啡加甜牛奶說：作者用人物的一雙冷眼，一分靜默，一副世紀末老人的情懷，敘說氣節和操守，領悟和透視，大千世界和人情世道的嬗替銳變。作品敘述時間從上古炎帝直至世紀末，描寫人物涉及三教九流，五行八作，三姑六婆，細節鋪展呈現治療離魂症的散米招魂法，破解鬼壓床的敲鑼打鼓法，請神時焚香，供祭，念咒施法，送神時燒紙錢，摔碗，燃柏枝等，及陰穴陽宅風水，暗道明坑設局等。無須諱言，作家其實就是一個大雜家，除了具備基本的文學功底，最起碼的文字表達能力之外，還要有廣博的學問，隻有多讀多問，知得多，寫得多，才能寫得好；日常生活中，還要善於觀察與思考，從生活的每一處細節發現故事，從而思考出道理，養成良好的習慣了，生活則是你寫作的源泉。
故事情節無甚驚世駭俗，可喜可賀的是文筆，也就是繪物述事的語言，簡短，明快，幹淨，素雅。作者的敘述沒大問題，暇疵出在人物說的話上，與身份及環境不符，特別是人物對話，尤其是一群人說話，隻有文字功底深厚，文章技法嫻熟的人，才能做好。
袁秋華說：眼力厲害啊，說到點子上，切中要害，我會努力提高！
老夫聊發少年狂說：這係列作品，是具有濃烈民俗風味的鄉土小說，作者將故事背景放在已逝的時代，勾畫了上至炎黃始祖，中至湘楚王孫貴族、三國名巨子弟，下至社會底層三教九流的各色人物，具有獨特的審美韻味。作者對各種傳統習俗禮儀進行了精心的刻劃，如飲食起居、婚喪嫁娶，語言風趣而溫和，且文筆優美流暢，隱有魏晉古風，善於用經過提煉的口語化語言來表現自己所熟悉的一方水土。在娓娓講述人物的故事之同時，也展現了時下已經少為人知的文化傳統，呈現鄉野粗樸，甚至鄙陋狀態下，鄉民們蒙昧而充滿神秘色彩的生活。
弱肉強食的市場規律，急功近利的經濟法則，撕掉了籠罩在家庭成員間溫情脈脈的麵紗，人變得惟利是圖，冷酷無情。傳統文化代際傳承的斷裂，導致年輕人不知傳統為何物，根本不懂文化氣節，人文操守的價值及意義。傳統並不等於保守，乃是吐故納新，兼容並蓄。文化乃是代代相傳的文明結晶，知識累積，行為規範。
老朽在這多嘴，講傳統教育，是因為作者正在積極延拓傳統文化的正麵，是因為他不同流俗，有良知，還有擔當，敢於發出自己的聲音，所以鼓勵一下。
袁秋華說：敬禮！向前輩學習！
頑耳朵說：作者的文筆異常清新雅致，情節安排也是非常扣人心懸，且每篇一個故事，自成一體，獨立成章，可當單個小說發表。這是在摸索中創新，寫作的表達技巧，最少十年的刻苦練習後，初步摸到一點門道。推動故事發展的不是曆史事件，而是人物的內心情感，結局雖是必然，然而不甘心。網文市場再大，也不意味著能出精品，但作者可以繼續努力，爭取形成獨特風格。剩下的，看天賦、努力和運氣了，戒嬌戒躁，隱忍，沉潛，磨煉內功和心智，審時度勢，適機而起，這就不是能從書本裏學到的東西了。
當今文壇由中老年把持，為既得權威名利，把後生晚輩當爭奪對手，欲鏟除之而後快，不願傳承，不會禪讓，隻搞文學壟斷，持強淩弱。況且刊物與刊物之間，存在大量編輯互發文章的現象，新人在傳統媒體，幾無出頭的機會。小說最好賣影視版權，但不同編劇的審美存在巨大差異，也許改得麵目全非。如不是自帶粉絲的火爆網文，出書條件就會相當苛刻，比如，要你自費出，要你把所有版稅，都用來買書。
袁秋華說：我隻是個講故事的人，盡量將故事講得有趣。其他的，不想，想也沒用。盡人事，看天意吧。
白眉老祖說：你有真才實學，我建議你一邊上班，一邊寫作。先去應聘當報刊編輯，或劇情策劃、或品牌宣傳策劃、或電台編劇，或廣告文案，那才是正經的工作。以上職業，可以拿月幾千的薪水，可以認識出版社，想出書自費就出了，送送親朋好友沒問題。
先向文學報刊投稿，隨筆小品文，微型小說，一般說來，不管什麽媒體，短而精的稿件更受歡迎。現在但凡有點人脈的編輯，都還是希望能夠向名人約稿。新人如果想出頭，一般都要磨煉幾年。別急燥，先是能夠零散地上些稿，然後等到這一批雜誌寫手轉型寫書，或者熬不住退出這個圈子了，新人慢慢也就上來了。一輪一輪的，都是這樣。
咱倚老賣老，再叮囑一句，不要當槍手。槍手多是有才華的年輕人，那些成名成家的大編劇，負責將集數分好，大致情節理好，一集集承包下去，具體的細節，比如台詞或動作，就交給槍手去寫。槍手因為名氣小，不夠格與大編劇談條件，就會經常發生不簽合同、拖欠稿費、修改無度、精神崩潰的現象。切記，不要當槍手，要做就做編劇，即使再小的活，也要跟製片方直接交談，記得簽好合同，給一集的錢寫一集，不給錢不寫，以免寫完了，錢要不到，名字都換成別人了。
袁秋華說：生活不易，讓您老操心了，實在不好意思啊！您老的古道熱腸，萬分感謝！
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2002年至2004年，“榕樹下”開始大規模與出版社合作，給了每一個作者用實力冒尖的機會，圓了無數文學愛好者的文學夢，這是傳統文學做不到的。
春江水暖鴨先知。2002年秋，袁秋華不再潛水觀望，由榕樹下的注冊會員，申請升級為在線作者，她隔三差五也會貼些散文隨筆，或寫上幾篇短小說。加入文學社團後，她主要發二萬字以內的中篇小說，及一萬字以內的短篇小說，尤其是湘楚傳奇係列，反響甚佳。她在長期積累的寫作基礎和文化底蘊上，發揮超強想象力，用懸疑驚悟的筆法，以周瑜48世孫女周妙竹和諸葛亮49世諸葛文紹講古敘舊憶往昔為契入點，並糅合流傳於湘楚民間的逸聞奇事，寫出五千字以內的短小說，共三十篇。她以每天更新一篇的速度，在榕樹下的“每日絕作欄”上持續連載。
兩大家族的千年史料，當然不能想到啥便信馬由韁寫啥，或者寫第一章時，竟然不知第二章寫什麽？這些素材像一粒種子，在她腦裏盤桓數年，又經過若幹年的情感醞釀，如今天降機緣，得甘霖滋養，開始萌芽，長大，終於成為一株大樹。一年前，她已擬下寫作大綱，訂立篇目名錄，劃分年代時間表，列出人物事件，寫成故事梗要，設定篇章轉承點。大框架豎起，隻待今朝填補小細節。發到網上時，她已提前備有大量存稿，今天要發的文，昨日便檢查校對完畢，隻需上傳即可，今天的任務則是將明天要花的文章，進行修改潤色，哪怕改到淩晨，熬個通宵把人熬出女鬼相，也要直到自己滿意為止。要不然，一天五千字，連寫一個月，哪怕文曲星下凡也做不到啊！
小說分妖魔鬼怪類，兇宅鬼屋類，奇人異士類，異寶奇珍類，巫婆法師類，匪盜俠客類。結構上，類之間由湘風楚俗，鄉民人情貫通，篇之間由山水禽獸，寺廟道觀連接，類篇聯合，組成係列作品集。故事借一對百歲老夫妻之口，娓娓道來，宛如戲班鑼鼓響，人物逐一掀簾出場，各自登台亮相，自報家門身世，自述生平事跡。
三國周瑜的次子周胤，因言語觸犯孫權被貶到江西吉安。周胤子孫，從此永不仕吳，誓不迴江東。在湘楚贛交界的十萬大山中，覓到一處天然巨石城，內有千畝平地，百畝湖泊，幾十米高的巨石，四麵環抱，乃是天造城牆，周圍皆原始森林，八方防護，官匪盜賊不易發覺。周胤後人遷入巨石城，伐木建房，開荒種田，引湖灌溉，世代隱居。晉朝統一三國之後，諸葛亮之孫諸葛京被新的朝廷遷居到中原一帶，征召為官吏。諸葛族人中不願效忠曹室的，和周胤後人取得聯係，也遷居巨石城，主要以種植藥材，當遊方郎中，給人看病為主。
諸葛族人不乏修仙向道之人，在此立道場地，建道觀。最初在商埠鬧市擺個測字占卜攤，給人看相算命，圖個溫飽罷了。鄉民聽聞是三國名相之後，無不敬畏三分。湘楚之地，自古崇巫術重祭祀，民眾信鬼神，敬巫婆，尊法師，遭災遇禍則認為是鬼怪作浪，便求神拜佛，叩請巫師起壇作法，代其解厄祛邪除魔。諸葛亮在吳楚民間流傳著諸多巫術，譬如江邊施法起大霧，然後草船借箭，設七星壇祭天借東風，然後火燒赤壁，驅使木牛流馬運糧草，哪一件是爾等吾等凡人做得到的事？諸葛亮在人們眼裏，就是修巫術得道的巫神大仙啊！
道士對外宣揚，言諸葛亮是天上魁星下凡，薑子牙轉世，不可能像凡人那樣，因病骰於五丈原，實則駕鳳升天，迴歸仙界。老祖宗福澤子孫，秘傳長生不老之術，其女諸葛果遵術修行，待守喪期滿即成仙升天。山不怕高，有仙則名，吸引著三省官民不辭勞苦，翻山越嶺前來朝拜。唐宋朝，尊佛教為國教，朝野興道尚佛，巨石城道觀香火鼎盛，來自湘楚贛的香客，絡繹不絕。東麵的原始森林，行人來往多有不便，便你砍一棵，我砍一棵，天長日久竟然砍出一條大道。民俗風習原本尚巫尊道，道長宣稱承諸葛先祖衣缽，得其真傳，即使是兇惡的殤鬼、厲神，隻要祭祀得法，也能對付。自然名震鄉野，拜客如雲。道長化緣，民眾捐籌，起廟宇殿堂，鑿山壘塔，辟崖修石梯，萬餘級石階連通內外，徹底打破巨石城的靜寂。
元明朝，鄉民裹挾於亂世，苟活求全卻無靜地安身立命。三省鄉民為躲避戰火紛爭，也陸續遷居巨石城，後在周圍九個山頭蓋房定居。隨著村落的擴大，貨物貿易也越來越繁榮，位於三省交界之地的巨石城，即成連通三省的首要關卡，在富庶的同時，即成官匪盜賊的搶掠對象。直開山建觀以來，江湖騙子，流寇，飛賊等，覷視周家，諸葛家的兵書，醫書，秘方，秘術，像飛蛾撲火般來了一批又一批。諸葛亮的第二十代孫諸葛綸儒，利用天然的山形地利，按照諸葛亮的八卦陣圖形，將周圍九個山頭的村落包括在內，以湖泊為中心，以八條上巷道下地道的建築群向外輻射分布，進行改林改瀑改溝，搭橋壘牆挖洞，掘河造渠布道，婉轉曲折有如迷宮，且暗埋無數陷坑，伏藏大小機關，整體設計布局呈九宮八卦形，具有獨特的防衛功能，讓不請自來者不死也殘。
改造工程曆經二十年，聚全城之力，終於圓滿完成。因為進時容易出時難，江湖流寇，山賊土匪，損兵折將後，傳言巨石是鬼棺，湖泊是鬼臉，地底是鬼窟，巨石城就是鬼墳城，周邊的九個山頭是鬼村。聞者足戒，兇宅鬼屋敬而遠之，保命第一。從此以後，不管是李闖兵，清兵，太平軍，還是軍閥兵，北伐軍，日本兵，都不敢貿然入內，故而安然無事。
但世事紛雜繁複，堡壘沒毀於外敵的入侵，卻崩塌於內部叛亂。解放後出生的青年，接受破四舊的號召，將古書，古城，傳統和老人，當牛鬼蛇神打倒在地，再搗毀舊秩序，舊家園，奔撲新世界，新天地。百歲老夫妻的兒女，在山外城裏安家落戶，一年迴家一趟。轉眼間，又二十年過去，老夫妻的孫輩，也去了大城市上班，曾孫更在城市讀書，長大工作，幾年不迴來一次。
除夕夜，巨石城的兩族老人們，按慣例舉行*，隆重的祭祖儀式。諸葛文紹穿道袍，戴道冠，手持桃木劍，翩翩起舞，口裏輕吟淺誦祭祀詞。周妙竹一身素雅長衫，跪坐在側，古箏平放腿上，手撫弦絲，彈奏著祭祀曲。舞罷，曲畢。老人們齊下跪，叩拜列位祖宗。拜完，抬頭看著案台上擺著家傳的兵書，醫書，守著一桌山珍野味，不禁含淚問彼此：是我們辜負了祖宗，還是我們的兒孫拋棄了我們？口耳相傳的祖宗秘術，難道我們隻能帶進棺材？
對網絡文學而言，內容越是獵奇，越是吸引眼球。迷魂陣般的懸念，恐怖驚魂的故事，極能刺激人的感官體驗，給人留下深刻印象。每一篇的點擊數都在5000左右，評論多到爆棚，且她的文章，十篇中就有三篇，能夠被推薦上頭條，點擊上萬。
飛上岸的魚，評第一篇道：開頭很有吸引力！文文不錯，很耐讀，堅持碼字必有收獲，作者加油！
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第二篇，飛上岸的魚說：真正的鄉土小說，樸實的文風，濃鬱的大自然氣息撲麵而來，好久沒有看到這種純粹的鄉土小說了，全部祝福都送上。作者加油！再接再厲！祝早日成神！
袁秋華說：你的支持，就是我的動力。
飛上岸的魚，看了第三篇，說：粗略品讀了前三章，不得不說前三章寫得很棒，特別好，加油！後續章節以待跟讀。閱讀前三章，貌似沒什麽大問題，唯一的瑕疵，就是有的符號用錯了，比如文章中的“.........”這種符號，可不是省略號哦。簽約第一點要求就是符號，雖然網文不似正規書籍，但基本符號還是不能錯用，甚至濫用的。還有哈，抽空把簡介排版一下吧，簡介很明潔，精煉，隻是一大段密密麻麻的，可不方便讀者一目了然。加油！期待佳作簽約。
袁秋華說：一時疏忽了，感謝你的提醒啦！今後，我一定注意。
發到第十篇，流浪的貓，說：看到現在，實在忍不住想寫幾句了。語言簡潔，敘述幹淨，沒有華麗的詞藻，沒有驚險刺激的情節，不會讓人熱血沸騰，也不至於悲傷流淚。就像一部影視劇，看了會輕鬆一笑。百歲老夫妻，調侃各自的各種遭遇，用搞笑出彩，用詼諧出智，這就全靠作者筆力了。因為搞笑言辭，搞不好往往將情節曳入低俗的泥沼。老倆口像孩童一樣，頑皮，嘻戲，打鬧，好可愛啊！
袁秋華說：因為你可愛，所以你的話，才可愛。
發到二十五篇，飛上岸的魚說：這作品，我認為應該是純文學，作者放到網上當通俗文學發表，不僅屈才，還失意，有沒有？純文學鑒賞和作品分析的五字訣：謊言去盡之謂純，死言去盡之謂新，冗言去盡之謂潔，遮蔽去盡之謂風，妥協去盡之謂骨。作家完全憑文本說話，不是憑借權威人士的捧場，不是依賴低級粉絲的追捧，以不妥協的頑強態度，創作出真誠的，具有審美意義的文本，並且依靠此文本來撞擊受眾的審美期待，從而獲得受眾發自內心的肯定。這才是真正意義上的“成功”，對不對？相信我，你會脫穎而出的，永不言棄，堅持就是勝利！
塞北的哮天狼說：長期寫作很容易失去堅持下去的勇氣，作者之間更需要互相支持和鼓勵。這本書是一種純粹主觀的寫法，單純地以人物內心去反射外部世界。應該是帶有很大自傳色彩吧。看來作者隻是在原樣地展現自我，沒有用客觀的眼光來影響讀者。而讀者因為從中看到了自己的影子，所以感動，所以快樂，或痛苦。這樣的寫法，作者的內心世界越單純越好。越單純，越不帶偏見，越能完整地反映世界的真相，引起讀者的共鳴。一顆曆經滄桑而依然真誠的心，足以讓一切清規戒律汗顏。但是采用這種寫法需要用心。隻有用心，才能一直保持著一分純真的心靈，並且通過這片天地看到全部的世界而不受其汙染，也才能寫出一個完美的內心世界。加油，我挺你！
全部連載完。苦咖啡加甜牛奶說：作者用人物的一雙冷眼，一分靜默，一副世紀末老人的情懷，敘說氣節和操守，領悟和透視，大千世界和人情世道的嬗替銳變。作品敘述時間從上古炎帝直至世紀末，描寫人物涉及三教九流，五行八作，三姑六婆，細節鋪展呈現治療離魂症的散米招魂法，破解鬼壓床的敲鑼打鼓法，請神時焚香，供祭，念咒施法，送神時燒紙錢，摔碗，燃柏枝等，及陰穴陽宅風水，暗道明坑設局等。無須諱言，作家其實就是一個大雜家，除了具備基本的文學功底，最起碼的文字表達能力之外，還要有廣博的學問，隻有多讀多問，知得多，寫得多，才能寫得好；日常生活中，還要善於觀察與思考，從生活的每一處細節發現故事，從而思考出道理，養成良好的習慣了，生活則是你寫作的源泉。
故事情節無甚驚世駭俗，可喜可賀的是文筆，也就是繪物述事的語言，簡短，明快，幹淨，素雅。作者的敘述沒大問題，暇疵出在人物說的話上，與身份及環境不符，特別是人物對話，尤其是一群人說話，隻有文字功底深厚，文章技法嫻熟的人，才能做好。
袁秋華說：眼力厲害啊，說到點子上，切中要害，我會努力提高！
老夫聊發少年狂說：這係列作品，是具有濃烈民俗風味的鄉土小說，作者將故事背景放在已逝的時代，勾畫了上至炎黃始祖，中至湘楚王孫貴族、三國名巨子弟，下至社會底層三教九流的各色人物，具有獨特的審美韻味。作者對各種傳統習俗禮儀進行了精心的刻劃，如飲食起居、婚喪嫁娶，語言風趣而溫和，且文筆優美流暢，隱有魏晉古風，善於用經過提煉的口語化語言來表現自己所熟悉的一方水土。在娓娓講述人物的故事之同時，也展現了時下已經少為人知的文化傳統，呈現鄉野粗樸，甚至鄙陋狀態下，鄉民們蒙昧而充滿神秘色彩的生活。
弱肉強食的市場規律，急功近利的經濟法則，撕掉了籠罩在家庭成員間溫情脈脈的麵紗，人變得惟利是圖，冷酷無情。傳統文化代際傳承的斷裂，導致年輕人不知傳統為何物，根本不懂文化氣節，人文操守的價值及意義。傳統並不等於保守，乃是吐故納新，兼容並蓄。文化乃是代代相傳的文明結晶，知識累積，行為規範。
老朽在這多嘴，講傳統教育，是因為作者正在積極延拓傳統文化的正麵，是因為他不同流俗，有良知，還有擔當，敢於發出自己的聲音，所以鼓勵一下。
袁秋華說：敬禮！向前輩學習！
頑耳朵說：作者的文筆異常清新雅致，情節安排也是非常扣人心懸，且每篇一個故事，自成一體，獨立成章，可當單個小說發表。這是在摸索中創新，寫作的表達技巧，最少十年的刻苦練習後，初步摸到一點門道。推動故事發展的不是曆史事件，而是人物的內心情感，結局雖是必然，然而不甘心。網文市場再大，也不意味著能出精品，但作者可以繼續努力，爭取形成獨特風格。剩下的，看天賦、努力和運氣了，戒嬌戒躁，隱忍，沉潛，磨煉內功和心智，審時度勢，適機而起，這就不是能從書本裏學到的東西了。
當今文壇由中老年把持，為既得權威名利，把後生晚輩當爭奪對手，欲鏟除之而後快，不願傳承，不會禪讓，隻搞文學壟斷，持強淩弱。況且刊物與刊物之間，存在大量編輯互發文章的現象，新人在傳統媒體，幾無出頭的機會。小說最好賣影視版權，但不同編劇的審美存在巨大差異，也許改得麵目全非。如不是自帶粉絲的火爆網文，出書條件就會相當苛刻，比如，要你自費出，要你把所有版稅，都用來買書。
袁秋華說：我隻是個講故事的人，盡量將故事講得有趣。其他的，不想，想也沒用。盡人事，看天意吧。
白眉老祖說：你有真才實學，我建議你一邊上班，一邊寫作。先去應聘當報刊編輯，或劇情策劃、或品牌宣傳策劃、或電台編劇，或廣告文案，那才是正經的工作。以上職業，可以拿月幾千的薪水，可以認識出版社，想出書自費就出了，送送親朋好友沒問題。
先向文學報刊投稿，隨筆小品文，微型小說，一般說來，不管什麽媒體，短而精的稿件更受歡迎。現在但凡有點人脈的編輯，都還是希望能夠向名人約稿。新人如果想出頭，一般都要磨煉幾年。別急燥，先是能夠零散地上些稿，然後等到這一批雜誌寫手轉型寫書，或者熬不住退出這個圈子了，新人慢慢也就上來了。一輪一輪的，都是這樣。
咱倚老賣老，再叮囑一句，不要當槍手。槍手多是有才華的年輕人，那些成名成家的大編劇，負責將集數分好，大致情節理好，一集集承包下去，具體的細節，比如台詞或動作，就交給槍手去寫。槍手因為名氣小，不夠格與大編劇談條件，就會經常發生不簽合同、拖欠稿費、修改無度、精神崩潰的現象。切記，不要當槍手，要做就做編劇，即使再小的活，也要跟製片方直接交談，記得簽好合同，給一集的錢寫一集，不給錢不寫，以免寫完了，錢要不到，名字都換成別人了。
袁秋華說：生活不易，讓您老操心了，實在不好意思啊！您老的古道熱腸，萬分感謝！