迴答的很好，善惡到頭終有報，不是不報而是時候未到。
第三問：七情六欲，紅塵煉心
3，2，1，開始迴答
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《禮記·禮運》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”
《三字經》：“曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。”
六欲概括為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。
七情六欲是人與生俱來的，斷了七情，自然沒了六欲，而沒有七情六欲之人便沒有了思考，與那提線木偶有何區別？
紅塵煉心者，以紅塵俗事為刃，磨練自己的道心，斬其七情六欲，視為煉心。
一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。
菩提本無樹，明境亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
佛曰：笑著麵對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
大乘以“自度度他”為本，“自度度他”以六度為本;佛法講“自度度他”，放下是“自度度他”。
《唱道真言》謂：“煉心之法，以去閑思妄想為清淨法門。仙家祖之相傳，無他道也。吾心一念不起，則虛白自然相生”。
養心之大法有六：曰心廣、心正、心平、心安、心靜、心定。心廣所以容萬類也，心正所以誠意念也，心平所以得中和也，心安所以寡怨尤也，心靜所以絕攀緣也，心定所以除外累也，同化大也。
緣起即滅，緣生已空。得失從緣，心無增減。
把真理真相搞清楚，叫看破。
把事做的圓圓滿滿，心裏幹幹淨淨，叫放下。
看的破的是紅塵，放不下的是那顆心啊！
其實每個人都是一樣的，一無所有的來，一無所有的去，隻不過這其中是起起落落罷了，有人生而富貴，有人生而貧窮，有人子孫滿堂，有人孤苦伶仃，有人長命百歲，有人英年早逝，人世間千千萬萬，說不盡，講不完，每個人的人生有每個人的活法，唯一相同的便是那生老病死，一切是真亦或是假都不重要了，隻當它是一場起起伏伏，不受控製的夢便可。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。究竟是莊周夢蝶，亦或是蝶夢莊周？
真真假假，虛虛實實，一切都不要太較真了，放心，學會放下名利，放下金錢，放下憂慮，放下執念，放下，便是看破了那紅塵啊！
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第三問：七情六欲，紅塵煉心
3，2，1，開始迴答
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《禮記·禮運》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”
《三字經》：“曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。”
六欲概括為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。
七情六欲是人與生俱來的，斷了七情，自然沒了六欲，而沒有七情六欲之人便沒有了思考，與那提線木偶有何區別？
紅塵煉心者，以紅塵俗事為刃，磨練自己的道心，斬其七情六欲，視為煉心。
一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。
菩提本無樹，明境亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
佛曰：笑著麵對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
大乘以“自度度他”為本，“自度度他”以六度為本;佛法講“自度度他”，放下是“自度度他”。
《唱道真言》謂：“煉心之法，以去閑思妄想為清淨法門。仙家祖之相傳，無他道也。吾心一念不起，則虛白自然相生”。
養心之大法有六：曰心廣、心正、心平、心安、心靜、心定。心廣所以容萬類也，心正所以誠意念也，心平所以得中和也，心安所以寡怨尤也，心靜所以絕攀緣也，心定所以除外累也，同化大也。
緣起即滅，緣生已空。得失從緣，心無增減。
把真理真相搞清楚，叫看破。
把事做的圓圓滿滿，心裏幹幹淨淨，叫放下。
看的破的是紅塵，放不下的是那顆心啊！
其實每個人都是一樣的，一無所有的來，一無所有的去，隻不過這其中是起起落落罷了，有人生而富貴，有人生而貧窮，有人子孫滿堂，有人孤苦伶仃，有人長命百歲，有人英年早逝，人世間千千萬萬，說不盡，講不完，每個人的人生有每個人的活法，唯一相同的便是那生老病死，一切是真亦或是假都不重要了，隻當它是一場起起伏伏，不受控製的夢便可。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。究竟是莊周夢蝶，亦或是蝶夢莊周？
真真假假，虛虛實實，一切都不要太較真了，放心，學會放下名利，放下金錢，放下憂慮，放下執念，放下，便是看破了那紅塵啊！
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