“李懷才，要自重，不要這樣說你的同學。”何誌遠趕緊製止。李懷才的反應速度令他感到吃驚。沒想到今天這一測試，就發現了一塊金子，而決非朽木。
“是他們先說我傻的！”李懷才正在興奮勁上，忘了這個以前的同學現在是他們的先生了。
“李懷才，你不要得意。我再出一道題，其他的同學不要迴答。”看這小子要翹尾巴，何誌遠喝止道。
看來這小子不是一般的聰明，他現在已經斷定，這小子要是放在後世，那就是嚴重偏理科的偏科生。一般這樣的學生都是數理化非常突出，而文科卻是一塌糊塗。
看來今天難住他，就得放大招了。他在腦子裏飛快的思索著，後世看過的數學智力測試題，都有一定的難度。但是私塾不教算數，更沒有阿拉伯數字，大部分的題是沒法出的。
思索片刻，就說道：“李懷才，請聽題：一個罐子裏麵有大小、手感相同的十顆紅珠子和十顆黑珠子，一次隻能摸一個珠子，問最多幾次能摸出兩個顏色相同的兩顆珠子？”
這道題是他前世負責招聘麵試時用到的一個智力麵試題，他見過很多本科畢業的學生都迴答十一次。要是數學頭腦不好，不能靈活運用抽屜原理，很容易答錯。如果李懷才能迴答出正確答案那就是奇才了。他壞壞的笑著，等著他的卡殼，心裏卻笑出了豬叫。
李懷才站在座位前努力的想著，其他人也都沒有了聲音，一時間，教室裏一片寂靜。
“是三次！”李懷才想了也就十幾息的時間，就脫口說道。
奇才啊，這題對於一個十三歲的孩子來說是很有難度的。何誌遠大為驚訝。為了防止他是亂蒙的，就接著問：“問什麽是三次？”
“其實慢慢想想，就能想得通，假如說第一次摸出一個紅珠子，第二次再摸就有兩個可能，如果運氣好再摸出一個紅珠子，那外麵就是兩個紅珠子。如果運氣差，摸出的是一個黑珠子，那處麵就是一個紅的，一個黑的。那第三次無論摸出什麽顏色的，都會有兩個顏色相同的。”
逆天了！逆天了！！今天得到寶了！這是一顆被四書五經埋沒的金子。要是沒有何誌遠這個伯樂，這匹野馬將永遠淹沒在芸芸眾馬之中了。
想到這裏何誌遠不禁為古代那些嚴重偏理的莘莘學子們感到悲哀，有多少偏理的學生就此埋沒了，可惜了。
要是中國古代能發展數學，工科，大明朝絕對不是現在這個樣子。要是沒有秦時的焚書坑儒，沒有西漢的罷黜百家，獨尊儒術，墨家也不會勢微，最後殞落。大明朝也決不會現在這個樣子。
既然我來到了現在大明，那以後就不能再讓這些偏理科的學子們再埋沒，至少他發現的那些學子不再埋沒。
但看到李懷才有些自得的樣子，不禁又想到，不能讓他自傲自滿，表揚的同時也要小小打擊他一下。
於是就說：“嗯，答對了，但不要得意。我再出個難一點的題目，你再試試。”何誌遠心說這次要放大大招了。接下來再次出題：“假說董大夫家有甲乙丙丁四罐藥丸，其中三罐每丸的重量是一兩，但有一罐是一兩一錢，但四罐的大小外觀都一樣，如何用稱隻稱一次就找出重一兩一錢的是哪一罐？”
李懷才想了又想，始終沒有思路，很明顯卡殼了。
其他的同學們也是絞盡腦汁，拚命思索，無奈讀慣了四書五經的腦袋禁錮了他們的發散思維，對於這樣的需要數學頭腦的題目已經形成了免疫。無論怎麽想都不得要領。李懷才想了一會，也隻好放棄，對何誌遠說：“不行，這題太難了，想不出來。你還是告訴我答案吧。”
“想知道答案？”
“想！”
“那容易，隻要你能在一月內把論語二十篇全部背熟，到時我自然告訴你，但不能用在學館的時間。能做到嗎？”
“行，那就一言為定。”李懷才信心滿滿地說道。
至此，這些學生們的好奇心與積極性完全調動起來了。摻沙子的時機已經完全成熟。他決定在以後教學中加入後世初中的數學、物理和化學等部分知識。把昔日的同學都培養成文理全麵發展的新大明帝國人才。
不過這要是讓孔老夫子知道了，自家門派出了這麽一個不靠譜的先生來敗壞門風，非得氣得從墳裏爬出來，活活掐死這個忤逆之徒！
不過何誌遠可不擔心這個問題，他對著學生們開始了自己的演說：“各位同學，大家覺得這樣的題是不是很有意思？”
“是！”同學們齊聲迴應著。
“那為什麽大多數同學都答錯了呢？”何誌遠又問。
這時同學們都迴答不上來了。
何誌遠見大家沒有反應，就接著說：“那是因為這些問題都與我們學的四書五經有很大的不同。迴答這些問題的正確思考方式也與儒家學說有根本的區別。所以在沒有學會其他的思考方式的之前，你們很難正確迴答這種問題。其實，這個世界上除了儒家以外，還有諸多學問。比如古代就有《九章算術》、《周髀算經》，這是專門講數學的書籍。”
“還有《墨經》中有‘景到，在午有端，與景長。說在端。’景。光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下。足蔽下光，故成景於上；首蔽上光，故成景於下。在遠近有端，與於光，故景庫內也。’的論述。”
“《墨經》中這段話的意思就是說，在一間黑暗的小屋朝陽的牆上開一個小孔，人對著小孔站在屋外，屋裏相對的牆上就出現了一個倒立的人影。為什麽會有這種奇怪的現象呢？墨家解釋說，光穿過小孔如射箭一樣，是直線行進的，人的頭部遮住了上麵的光，成影在下邊，人的足部遮住了下麵的光，成影在上邊，就形成了倒立的影。”
“其實墨子說的這種現象就是光學現象，這屬於物理的範疇。物理是專門講天下萬物之道理的學科。”
“還有木頭為什麽放在水中會浮在水麵上，而鐵器放在水中卻會沉下去，這是因為木頭的密度比鐵器大，這也是物理的範疇。”
“現在我們作坊中在生產的肥皂，是用幾種材料相混合後而得，這就是化學，而化學講述的是天下萬物的變化之學。再比如，生石灰放在水中會冒出大量的熱汽，鹽放在水裏會消失，這也都是化學。”
“從古至今，我們一直在學儒家的四書五經，但天下的學問並非隻有儒家一種，還有數學、物理、化學等許多學科。”
“先生，董大夫那樣給人看病也是一種學問嗎？”
“當然是的，這是醫學，醫學不但能給人治病、還能指導人健康長壽。這是一門大學問。”
“先生，這些學問你都懂嗎？”
“有些懂，有些不太懂。”
“那你可以把這些教給我們嗎？”
“可以，以後我們不隻要學四書五經，也要學其他的學問。”
“先生，可是科舉隻考四書五經。”
“那為什麽要考科舉？”
“考科舉可以當官，當了官就有錢，就可以光宗耀祖。”
“其他學問同樣可以，像肥皂就可以賣很多錢。其實這些學科大可以利於國家，小可以利於個人和家庭。”
至此，摻沙子成功完成，雖說目的不那麽高大上，但調動了學生們的積極性。何誌遠想道，以後他有的忙了，自己還要編寫教學的書籍，其實這些天他已經在編寫小學數學了。不過在進行這些教學之前，他先要把粉筆和黑板發明出來，天天用毛筆在紙上寫字太麻煩了。
粉筆的製作非常簡單，用到的材料隻有碳酸鈣和石膏兩種。碳酸鈣在肥皂作坊裏反應成氫氧化鈉的時候，那白色的沉澱物就是碳酸鈣，石膏在古代也是常見的物品。稍有難度的就是模具，他決定畫一個粉筆模具的三視圖給王木匠，請他按照圖紙製作一批模具。
當他拿著畫好的粉筆模具三視圖給王木匠看時，王木匠第一次看到這種草圖時一陣迷糊。粉筆模具結構簡單，所形成的三視圖自然也就非常簡單。
憑木匠多年的經驗和空間想像力，對於投影法形成的三視圖的理解力要比一般人要強不少。於是他就給王木匠講解了半天，終於讓他弄明白了俯視圖、左視圖和主視圖。
對於黑板那就簡單了，王木匠做了一塊平板，然後做一個支架放上去，就成了一塊黑板。
“同學們，今天咱們上第一節數學課。學習的內容是阿拉伯數字。”
“先生，什麽是阿拉伯數字？”
“阿拉伯數字就是在西域的阿拉伯人用來記數的符號，這種記數符號便於書寫和計算，所以要比漢語數字要先進得多，也好用得多。”
接著他在黑板上用粉筆寫下了零到九的十個阿拉伯數字又在下方對應著寫下了漢語零到九的十個數字。
在以四書五經為全部考試內容的科舉時代，教學生們學習數學，他要小心翼翼，把數學當作輔助課來教，每天隻按排半個時辰來學習，但即使如此，麻煩還是來了。
“是他們先說我傻的！”李懷才正在興奮勁上，忘了這個以前的同學現在是他們的先生了。
“李懷才，你不要得意。我再出一道題，其他的同學不要迴答。”看這小子要翹尾巴，何誌遠喝止道。
看來這小子不是一般的聰明，他現在已經斷定，這小子要是放在後世，那就是嚴重偏理科的偏科生。一般這樣的學生都是數理化非常突出，而文科卻是一塌糊塗。
看來今天難住他，就得放大招了。他在腦子裏飛快的思索著，後世看過的數學智力測試題，都有一定的難度。但是私塾不教算數，更沒有阿拉伯數字，大部分的題是沒法出的。
思索片刻，就說道：“李懷才，請聽題：一個罐子裏麵有大小、手感相同的十顆紅珠子和十顆黑珠子，一次隻能摸一個珠子，問最多幾次能摸出兩個顏色相同的兩顆珠子？”
這道題是他前世負責招聘麵試時用到的一個智力麵試題，他見過很多本科畢業的學生都迴答十一次。要是數學頭腦不好，不能靈活運用抽屜原理，很容易答錯。如果李懷才能迴答出正確答案那就是奇才了。他壞壞的笑著，等著他的卡殼，心裏卻笑出了豬叫。
李懷才站在座位前努力的想著，其他人也都沒有了聲音，一時間，教室裏一片寂靜。
“是三次！”李懷才想了也就十幾息的時間，就脫口說道。
奇才啊，這題對於一個十三歲的孩子來說是很有難度的。何誌遠大為驚訝。為了防止他是亂蒙的，就接著問：“問什麽是三次？”
“其實慢慢想想，就能想得通，假如說第一次摸出一個紅珠子，第二次再摸就有兩個可能，如果運氣好再摸出一個紅珠子，那外麵就是兩個紅珠子。如果運氣差，摸出的是一個黑珠子，那處麵就是一個紅的，一個黑的。那第三次無論摸出什麽顏色的，都會有兩個顏色相同的。”
逆天了！逆天了！！今天得到寶了！這是一顆被四書五經埋沒的金子。要是沒有何誌遠這個伯樂，這匹野馬將永遠淹沒在芸芸眾馬之中了。
想到這裏何誌遠不禁為古代那些嚴重偏理的莘莘學子們感到悲哀，有多少偏理的學生就此埋沒了，可惜了。
要是中國古代能發展數學，工科，大明朝絕對不是現在這個樣子。要是沒有秦時的焚書坑儒，沒有西漢的罷黜百家，獨尊儒術，墨家也不會勢微，最後殞落。大明朝也決不會現在這個樣子。
既然我來到了現在大明，那以後就不能再讓這些偏理科的學子們再埋沒，至少他發現的那些學子不再埋沒。
但看到李懷才有些自得的樣子，不禁又想到，不能讓他自傲自滿，表揚的同時也要小小打擊他一下。
於是就說：“嗯，答對了，但不要得意。我再出個難一點的題目，你再試試。”何誌遠心說這次要放大大招了。接下來再次出題：“假說董大夫家有甲乙丙丁四罐藥丸，其中三罐每丸的重量是一兩，但有一罐是一兩一錢，但四罐的大小外觀都一樣，如何用稱隻稱一次就找出重一兩一錢的是哪一罐？”
李懷才想了又想，始終沒有思路，很明顯卡殼了。
其他的同學們也是絞盡腦汁，拚命思索，無奈讀慣了四書五經的腦袋禁錮了他們的發散思維，對於這樣的需要數學頭腦的題目已經形成了免疫。無論怎麽想都不得要領。李懷才想了一會，也隻好放棄，對何誌遠說：“不行，這題太難了，想不出來。你還是告訴我答案吧。”
“想知道答案？”
“想！”
“那容易，隻要你能在一月內把論語二十篇全部背熟，到時我自然告訴你，但不能用在學館的時間。能做到嗎？”
“行，那就一言為定。”李懷才信心滿滿地說道。
至此，這些學生們的好奇心與積極性完全調動起來了。摻沙子的時機已經完全成熟。他決定在以後教學中加入後世初中的數學、物理和化學等部分知識。把昔日的同學都培養成文理全麵發展的新大明帝國人才。
不過這要是讓孔老夫子知道了，自家門派出了這麽一個不靠譜的先生來敗壞門風，非得氣得從墳裏爬出來，活活掐死這個忤逆之徒！
不過何誌遠可不擔心這個問題，他對著學生們開始了自己的演說：“各位同學，大家覺得這樣的題是不是很有意思？”
“是！”同學們齊聲迴應著。
“那為什麽大多數同學都答錯了呢？”何誌遠又問。
這時同學們都迴答不上來了。
何誌遠見大家沒有反應，就接著說：“那是因為這些問題都與我們學的四書五經有很大的不同。迴答這些問題的正確思考方式也與儒家學說有根本的區別。所以在沒有學會其他的思考方式的之前，你們很難正確迴答這種問題。其實，這個世界上除了儒家以外，還有諸多學問。比如古代就有《九章算術》、《周髀算經》，這是專門講數學的書籍。”
“還有《墨經》中有‘景到，在午有端，與景長。說在端。’景。光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下。足蔽下光，故成景於上；首蔽上光，故成景於下。在遠近有端，與於光，故景庫內也。’的論述。”
“《墨經》中這段話的意思就是說，在一間黑暗的小屋朝陽的牆上開一個小孔，人對著小孔站在屋外，屋裏相對的牆上就出現了一個倒立的人影。為什麽會有這種奇怪的現象呢？墨家解釋說，光穿過小孔如射箭一樣，是直線行進的，人的頭部遮住了上麵的光，成影在下邊，人的足部遮住了下麵的光，成影在上邊，就形成了倒立的影。”
“其實墨子說的這種現象就是光學現象，這屬於物理的範疇。物理是專門講天下萬物之道理的學科。”
“還有木頭為什麽放在水中會浮在水麵上，而鐵器放在水中卻會沉下去，這是因為木頭的密度比鐵器大，這也是物理的範疇。”
“現在我們作坊中在生產的肥皂，是用幾種材料相混合後而得，這就是化學，而化學講述的是天下萬物的變化之學。再比如，生石灰放在水中會冒出大量的熱汽，鹽放在水裏會消失，這也都是化學。”
“從古至今，我們一直在學儒家的四書五經，但天下的學問並非隻有儒家一種，還有數學、物理、化學等許多學科。”
“先生，董大夫那樣給人看病也是一種學問嗎？”
“當然是的，這是醫學，醫學不但能給人治病、還能指導人健康長壽。這是一門大學問。”
“先生，這些學問你都懂嗎？”
“有些懂，有些不太懂。”
“那你可以把這些教給我們嗎？”
“可以，以後我們不隻要學四書五經，也要學其他的學問。”
“先生，可是科舉隻考四書五經。”
“那為什麽要考科舉？”
“考科舉可以當官，當了官就有錢，就可以光宗耀祖。”
“其他學問同樣可以，像肥皂就可以賣很多錢。其實這些學科大可以利於國家，小可以利於個人和家庭。”
至此，摻沙子成功完成，雖說目的不那麽高大上，但調動了學生們的積極性。何誌遠想道，以後他有的忙了，自己還要編寫教學的書籍，其實這些天他已經在編寫小學數學了。不過在進行這些教學之前，他先要把粉筆和黑板發明出來，天天用毛筆在紙上寫字太麻煩了。
粉筆的製作非常簡單，用到的材料隻有碳酸鈣和石膏兩種。碳酸鈣在肥皂作坊裏反應成氫氧化鈉的時候，那白色的沉澱物就是碳酸鈣，石膏在古代也是常見的物品。稍有難度的就是模具，他決定畫一個粉筆模具的三視圖給王木匠，請他按照圖紙製作一批模具。
當他拿著畫好的粉筆模具三視圖給王木匠看時，王木匠第一次看到這種草圖時一陣迷糊。粉筆模具結構簡單，所形成的三視圖自然也就非常簡單。
憑木匠多年的經驗和空間想像力，對於投影法形成的三視圖的理解力要比一般人要強不少。於是他就給王木匠講解了半天，終於讓他弄明白了俯視圖、左視圖和主視圖。
對於黑板那就簡單了，王木匠做了一塊平板，然後做一個支架放上去，就成了一塊黑板。
“同學們，今天咱們上第一節數學課。學習的內容是阿拉伯數字。”
“先生，什麽是阿拉伯數字？”
“阿拉伯數字就是在西域的阿拉伯人用來記數的符號，這種記數符號便於書寫和計算，所以要比漢語數字要先進得多，也好用得多。”
接著他在黑板上用粉筆寫下了零到九的十個阿拉伯數字又在下方對應著寫下了漢語零到九的十個數字。
在以四書五經為全部考試內容的科舉時代，教學生們學習數學，他要小心翼翼，把數學當作輔助課來教，每天隻按排半個時辰來學習，但即使如此，麻煩還是來了。