十界眾生居須彌，
匯成世界如銀河。
千座須彌為小千，
千個小千中千得。
千個中千成大千，
三千大千萬種色。
成住壞空同一體，
一佛教化同歡歌。
在須彌山高四萬二千由旬的半山腰處，有四大天王所居住的宮殿。
四王天是欲界六天中之第一天，亦名四天王天，其天人壽量500歲，約為人世間880萬歲；
在四天王天之上，比四天王天高上一倍，有三十三天宮殿。
三十三天亦名忉利天，是欲界六天中之第二天。其天人壽量1000歲，約為人世間3500百萬歲），其宮殿是三十三天主帝釋天王的居所；
比三十三天高上一倍，有夜摩諸天所居住的宮殿。夜摩天又名為須焰摩天，欲界六天中之第三天，亦名閻摩天，其天人壽量2000歲，約為人世間一億四千萬歲；
比夜摩諸天高上一倍，有兜率天主所居住的宮殿。這是欲界六天中之第四天，亦名兜率天，其天人壽量4000歲，約為人世間五億六千萬歲；
比兜率天高上一倍，有化樂諸天所居住的宮殿。他是欲界六天中之第五天，亦名化自樂天，妙變化天等，其天人壽量8000歲，約為人世間二十二億歲；
比化樂諸天高上一倍，有他化自在諸天所居住的宮殿。這是欲界六天中之第六天，亦名他化樂天、化他天等，由魔王波旬所管轄。其天人壽量多，約為人世間八十八億歲；
比他化自在諸天高上一倍，有梵身諸天所居住的宮殿。梵身諸天亦名為初禪天，包括梵眾天、梵輔天、大梵天。
梵眾天其天人壽量，約為人世間半劫；梵輔天其天人壽量，約為人世間一大劫；大梵天其天人壽量，約為人世間一劫半。
在他化自在天之上，梵身天之下，其中間有摩羅波旬，亦名為天魔波旬，能以煩惱、疑惑、迷戀等法術，擾亂眾生及欲界諸天宮殿。
六欲天之上蓋是初禪天，它與六欲天之下的各道眾生所居世界，為一“小世界”，乃宇宙中最基本的世界構成單位。
同學們所居住的南閻浮洲，就是小世界中的一粒小種子，屬於一個稱之為銀河係的小世界。
一千個小世界，上至二禪天光音天作為穹頂覆蓋，為一“小千世界”。
在小千世界中，有千月千日千須彌山王；有四千小洲，四千大洲，四千小海，四千大海，四千龍種姓，四千大龍種姓，有四千金翅鳥種姓，四千大金翅鳥種姓；
四千惡道處種姓，四千大惡道處種姓；
有四千小天王，四千大天王，七千種種大樹，八千種種大山；
有十千種種大泥犁，也稱地獄，由千閻羅王掌管；
千閻浮洲（閻浮是樹名，洲以樹得名，須彌山之南的大洲名，又名我們生活的這個娑婆世界），千瞿陀尼（須彌山之西的大洲名），千弗婆提（須彌山之東的大洲名），千鬱單越（須彌山之北的大洲名）；
（上述所說的這四大洲，就是常見的人類文明，不同等級的形態。）
有一千個四天王天（欲界第一天），一千個三十三天（欲界第二天），一千個夜摩天（欲界第三天）；
一千個兜率天（欲界第四天），一千個化樂天（欲界第五天），一千個他化自在天（欲界第六天）；有一千個梵天（初禪天），一千個梵世天（色界諸天的總稱）等等。
同學們，在梵世天中，有一位梵王，他的神威力量最為強大。在他所統轄的範圍內，無所不能被其降伏，他統率攝伏著梵天（色界諸天），是自在王首領。
他說：‘在所有世界中，唯我能作能化能幻（我是萬能），我有如你們的父親，萬事萬物，都是由我創造而有……’
他這樣的驕傲自大的所說，即是生起了我慢之心。如來則不然，為什麽這樣說呢？
如來所說，世間上的一切，都是各人隨著各自的業力因緣顯現，生起，成立……
比梵身諸天高上一倍，有光音天人所居住的宮殿。光音天也稱為二禪天，它包括少光天、無量光天、光音天等三天。
少光天是二禪天之第一天，又名光曜天和水行天等，其天人壽量相當於世間兩大劫；
無量光天為二禪天之第二天，亦名妙光天、水無量天等，其天人壽量有四大劫；
光音天為二禪天之第三天，亦名水無量天、極光淨天等，其天人壽量有八大劫；
一千個小世界之上，以二禪天光音天作為覆蓋的穹頂，此範圍之內統稱為一個小千世界。
一千個小千世界之上，覆蓋著三禪天，也稱遍淨天，為一“中千世界”。遍淨天比光音天高上一倍，其包括少淨天、無量淨天、遍淨天等三天。
少淨天為三禪天之第一天，亦名為約淨天，意為淨妙之樂較少，其天人壽量有十六大劫；
無量淨天為三禪天之第二天，亦名為無量淨果天、無量善天等，意為淨妙之樂無量，其天人壽量有三十二大劫；
遍淨天為三禪天之第三天，亦名為廣善天、淨難逮天等，意為淨光周遍，其天人壽量有六十四大劫）；
此一千個小千世界，猶如周羅，意為將頭上的少許長發結紮為髻那樣小，就是像螺旋的圓盤，名為小千世界。
同學們，象周羅那樣小的一千個小千世界，才集成一個名為中千世界的單位。
一千個中千世界頂上，以一個四禪天作為穹頂覆蓋，為一個“大千世界”。
比遍淨天高上一倍，有廣果天人所居住的宮殿。廣果天亦名為四禪天，其中包括福生天、受福天、廣果天以及與廣果天並列的無相天。
福生天為四禪天之第一天，意為淨福生起，其天人壽量有一百二十五大劫；
受福天為四禪天之第二天，其天人壽量有二百五十大劫；
廣果天為四禪天之第三天，其壽量有五百大劫，世界壞盡時，世間修第四禪道者皆聚廣果天；無想天為外道婆羅門修習無想定所感之異熟果報，其天人壽量亦有五百大劫；
比廣果天高上一倍，有不粗天所居住的宮殿。不粗天亦名為無煩天、無大求天、無廣天等，意為無求無煩，其天人壽量有一千大劫；
在廣果天之上，不粗天之下，其間另有無想眾生之諸天宮殿。比不粗天高上一倍，有不惱天所居住的宮殿。
不惱天亦名無熱天、無惱天，無燒天等，意為煩惱已除，餘熱也滅，其天人壽量有二千大劫；
比不惱天高上一倍，有善見天所居住的宮殿。善見天亦名為善觀天、妙見天等，意為所見清澈無垢，其天人壽量有四千大劫；
比善見天高上一倍，有善現天所居住的宮殿。善現天亦名為無比天、假使天等，意為果德易彰善於顯現，其天人壽量有八千大劫。；
比善現天高上一倍，有色界諸天所居住的宮殿。也稱色究竟天、礙究竟天、質閡究竟天等，乃色界天之最頂位，其天人壽量有一萬六千大劫。
自色究竟天後一直往上，還有名為無邊空處天、無邊識處天、無所有處天、非想非非想處天等諸無色界天，無色界隻有受、想、行、識四心，而沒有物質的有情眾生所居住的世界。
此界沒有任何物質之物，因此也沒有身體、宮殿、國土，隻有心識住於深妙的禪定之中。
這樣的各種各樣的處所，這樣的各種各樣的界定分別，是因為各種不同類型的眾生，有著不同的居住處所。
這樣的各種不同類型的眾生，若有來，若有去，若有生，若有滅，都有其居住處所的邊際，所達到的極限。
在此世界中的所有的眾生，都有生、都有老、都有死，實際上是已墮落在這樣的生死輪迴世界（有生則有死）中居住，沒有辦法脫離。
一個大千世界有小、中、大三種“千世界”，故稱三千大千世界。三千大千世界為一佛刹土。
此三千大千世界，同一時期成立，同一時期成立後，再同一時期毀壞，同一時期毀壞後，再同一時期成立，同一時期成立後，而得以安住。
世界就是這樣的，世界周遍焚燒後，名為毀壞；周遍生起後，名為成立；周遍已住後，名為安住。
這三千大千世界（十億個小世界），就叫無畏一佛刹土（一佛國），是眾生所居住的世界。
娑婆世界是釋迦牟尼佛，所教化之三千大千世界，其他的十方世界的一切三千大千世界，也同樣是這樣，隻是依據佛陀的願力，造作的寶物和所生的眾生略有區別。
（欲知後事如何？請看下章分解）
匯成世界如銀河。
千座須彌為小千，
千個小千中千得。
千個中千成大千，
三千大千萬種色。
成住壞空同一體，
一佛教化同歡歌。
在須彌山高四萬二千由旬的半山腰處，有四大天王所居住的宮殿。
四王天是欲界六天中之第一天，亦名四天王天，其天人壽量500歲，約為人世間880萬歲；
在四天王天之上，比四天王天高上一倍，有三十三天宮殿。
三十三天亦名忉利天，是欲界六天中之第二天。其天人壽量1000歲，約為人世間3500百萬歲），其宮殿是三十三天主帝釋天王的居所；
比三十三天高上一倍，有夜摩諸天所居住的宮殿。夜摩天又名為須焰摩天，欲界六天中之第三天，亦名閻摩天，其天人壽量2000歲，約為人世間一億四千萬歲；
比夜摩諸天高上一倍，有兜率天主所居住的宮殿。這是欲界六天中之第四天，亦名兜率天，其天人壽量4000歲，約為人世間五億六千萬歲；
比兜率天高上一倍，有化樂諸天所居住的宮殿。他是欲界六天中之第五天，亦名化自樂天，妙變化天等，其天人壽量8000歲，約為人世間二十二億歲；
比化樂諸天高上一倍，有他化自在諸天所居住的宮殿。這是欲界六天中之第六天，亦名他化樂天、化他天等，由魔王波旬所管轄。其天人壽量多，約為人世間八十八億歲；
比他化自在諸天高上一倍，有梵身諸天所居住的宮殿。梵身諸天亦名為初禪天，包括梵眾天、梵輔天、大梵天。
梵眾天其天人壽量，約為人世間半劫；梵輔天其天人壽量，約為人世間一大劫；大梵天其天人壽量，約為人世間一劫半。
在他化自在天之上，梵身天之下，其中間有摩羅波旬，亦名為天魔波旬，能以煩惱、疑惑、迷戀等法術，擾亂眾生及欲界諸天宮殿。
六欲天之上蓋是初禪天，它與六欲天之下的各道眾生所居世界，為一“小世界”，乃宇宙中最基本的世界構成單位。
同學們所居住的南閻浮洲，就是小世界中的一粒小種子，屬於一個稱之為銀河係的小世界。
一千個小世界，上至二禪天光音天作為穹頂覆蓋，為一“小千世界”。
在小千世界中，有千月千日千須彌山王；有四千小洲，四千大洲，四千小海，四千大海，四千龍種姓，四千大龍種姓，有四千金翅鳥種姓，四千大金翅鳥種姓；
四千惡道處種姓，四千大惡道處種姓；
有四千小天王，四千大天王，七千種種大樹，八千種種大山；
有十千種種大泥犁，也稱地獄，由千閻羅王掌管；
千閻浮洲（閻浮是樹名，洲以樹得名，須彌山之南的大洲名，又名我們生活的這個娑婆世界），千瞿陀尼（須彌山之西的大洲名），千弗婆提（須彌山之東的大洲名），千鬱單越（須彌山之北的大洲名）；
（上述所說的這四大洲，就是常見的人類文明，不同等級的形態。）
有一千個四天王天（欲界第一天），一千個三十三天（欲界第二天），一千個夜摩天（欲界第三天）；
一千個兜率天（欲界第四天），一千個化樂天（欲界第五天），一千個他化自在天（欲界第六天）；有一千個梵天（初禪天），一千個梵世天（色界諸天的總稱）等等。
同學們，在梵世天中，有一位梵王，他的神威力量最為強大。在他所統轄的範圍內，無所不能被其降伏，他統率攝伏著梵天（色界諸天），是自在王首領。
他說：‘在所有世界中，唯我能作能化能幻（我是萬能），我有如你們的父親，萬事萬物，都是由我創造而有……’
他這樣的驕傲自大的所說，即是生起了我慢之心。如來則不然，為什麽這樣說呢？
如來所說，世間上的一切，都是各人隨著各自的業力因緣顯現，生起，成立……
比梵身諸天高上一倍，有光音天人所居住的宮殿。光音天也稱為二禪天，它包括少光天、無量光天、光音天等三天。
少光天是二禪天之第一天，又名光曜天和水行天等，其天人壽量相當於世間兩大劫；
無量光天為二禪天之第二天，亦名妙光天、水無量天等，其天人壽量有四大劫；
光音天為二禪天之第三天，亦名水無量天、極光淨天等，其天人壽量有八大劫；
一千個小世界之上，以二禪天光音天作為覆蓋的穹頂，此範圍之內統稱為一個小千世界。
一千個小千世界之上，覆蓋著三禪天，也稱遍淨天，為一“中千世界”。遍淨天比光音天高上一倍，其包括少淨天、無量淨天、遍淨天等三天。
少淨天為三禪天之第一天，亦名為約淨天，意為淨妙之樂較少，其天人壽量有十六大劫；
無量淨天為三禪天之第二天，亦名為無量淨果天、無量善天等，意為淨妙之樂無量，其天人壽量有三十二大劫；
遍淨天為三禪天之第三天，亦名為廣善天、淨難逮天等，意為淨光周遍，其天人壽量有六十四大劫）；
此一千個小千世界，猶如周羅，意為將頭上的少許長發結紮為髻那樣小，就是像螺旋的圓盤，名為小千世界。
同學們，象周羅那樣小的一千個小千世界，才集成一個名為中千世界的單位。
一千個中千世界頂上，以一個四禪天作為穹頂覆蓋，為一個“大千世界”。
比遍淨天高上一倍，有廣果天人所居住的宮殿。廣果天亦名為四禪天，其中包括福生天、受福天、廣果天以及與廣果天並列的無相天。
福生天為四禪天之第一天，意為淨福生起，其天人壽量有一百二十五大劫；
受福天為四禪天之第二天，其天人壽量有二百五十大劫；
廣果天為四禪天之第三天，其壽量有五百大劫，世界壞盡時，世間修第四禪道者皆聚廣果天；無想天為外道婆羅門修習無想定所感之異熟果報，其天人壽量亦有五百大劫；
比廣果天高上一倍，有不粗天所居住的宮殿。不粗天亦名為無煩天、無大求天、無廣天等，意為無求無煩，其天人壽量有一千大劫；
在廣果天之上，不粗天之下，其間另有無想眾生之諸天宮殿。比不粗天高上一倍，有不惱天所居住的宮殿。
不惱天亦名無熱天、無惱天，無燒天等，意為煩惱已除，餘熱也滅，其天人壽量有二千大劫；
比不惱天高上一倍，有善見天所居住的宮殿。善見天亦名為善觀天、妙見天等，意為所見清澈無垢，其天人壽量有四千大劫；
比善見天高上一倍，有善現天所居住的宮殿。善現天亦名為無比天、假使天等，意為果德易彰善於顯現，其天人壽量有八千大劫。；
比善現天高上一倍，有色界諸天所居住的宮殿。也稱色究竟天、礙究竟天、質閡究竟天等，乃色界天之最頂位，其天人壽量有一萬六千大劫。
自色究竟天後一直往上，還有名為無邊空處天、無邊識處天、無所有處天、非想非非想處天等諸無色界天，無色界隻有受、想、行、識四心，而沒有物質的有情眾生所居住的世界。
此界沒有任何物質之物，因此也沒有身體、宮殿、國土，隻有心識住於深妙的禪定之中。
這樣的各種各樣的處所，這樣的各種各樣的界定分別，是因為各種不同類型的眾生，有著不同的居住處所。
這樣的各種不同類型的眾生，若有來，若有去，若有生，若有滅，都有其居住處所的邊際，所達到的極限。
在此世界中的所有的眾生，都有生、都有老、都有死，實際上是已墮落在這樣的生死輪迴世界（有生則有死）中居住，沒有辦法脫離。
一個大千世界有小、中、大三種“千世界”，故稱三千大千世界。三千大千世界為一佛刹土。
此三千大千世界，同一時期成立，同一時期成立後，再同一時期毀壞，同一時期毀壞後，再同一時期成立，同一時期成立後，而得以安住。
世界就是這樣的，世界周遍焚燒後，名為毀壞；周遍生起後，名為成立；周遍已住後，名為安住。
這三千大千世界（十億個小世界），就叫無畏一佛刹土（一佛國），是眾生所居住的世界。
娑婆世界是釋迦牟尼佛，所教化之三千大千世界，其他的十方世界的一切三千大千世界，也同樣是這樣，隻是依據佛陀的願力，造作的寶物和所生的眾生略有區別。
（欲知後事如何？請看下章分解）