娑婆世界真堪忍，
五濁惡世難救贖。
諸佛菩薩歎無力，
唯有海塵憫眾苦。
佛前弘發五百願，
乘願再來入穢土。
因此得佛殊授記，
先於彌勒成佛祖。
一時海塵婆羅門受教於寶藏如來，見到娑婆世界眾生未來苦楚，於佛前曾發了五百大願，因此成為了娑婆世界第四尊教化佛。
每一佛國都是由佛之願力所成就的。願力的形成乃是靈識證道，於來世痛苦，不以為然，不行三世情，緣起性空，因此具有時間性，俱足成住壞空。
娑婆是梵語，意為堪忍，這個世界的眾生對痛苦的忍耐能力相當強。
很多人生活很苦，但是如果教導他相信佛，發願為幫助一切苦難眾生得到解脫，到達極樂彼岸，尋求獲得無上正等正覺的智慧，發出離心，他不相信。
他不信因果，不信輪迴，不了解宇宙中有更好的他方世界的存在。大多數眾生誤以為身體是我，人隻有一次生命，死了就什麽都沒有了。
還有的覺得出離輪迴有什麽好？苦中作樂，輪迴也不錯嘛，所以看來忍耐力極強。
娑婆世界又被稱為五濁惡世，是因為這個世界，心性意識是非常汙濁的。叢林法則盛行，物質金錢至上，人們追逐名聞利祿，互相競爭，互相控製。
眾生普遍道德越來越敗壞，人心越來越汙濁，貪嗔癡慢疑心很重，人的品行越來越惡劣……
一般來說，佛菩薩不去濁世教化眾生，不是不想教化，因為濁世眾生實在太剛強難化，自以為是，不聽教化。
佛菩薩是依據願力來教化眾生的，他發的願是什麽樣，就教化什麽樣的眾生，這是對症下藥，而不是一個藥方能包治一切病症。
感冒藥就治感冒，心髒病人吃感冒藥是無效果的。
濁世眾生好比絕症病人一樣，道德敗壞到血液骨頭去了，病入膏肓了，善根全壞，沒得救了。
如果病人在醫院確診病人身患絕症，無藥可醫了。醫生第一反應是什麽？叫你好好珍惜以後的時間，他愛莫能助了，他幫不了你。
是醫生不想救人嗎？諸佛菩薩不想普度濁世眾生嗎？不是，他們對娑婆濁世眾生是沒辦法的，愛莫能助，這個絕症病人沒辦法了。
在眾多諸佛菩薩舍棄救度之時，卻有這樣一位大悲心者，自己將自己逼上絕路。寧願永遠不成佛，寧願墮入無間地獄，也要救拔娑婆濁世眾生。這就是後來的釋迦牟尼佛，當時名叫海塵婆羅門！
為救拔濁世眾生，海塵婆羅門在寶藏如來前，發下五百大願，於穢土成佛。為寶藏如來讚歎，並授記於賢劫來娑婆世界，成第四尊教化佛。
當時在寶藏如來法會上，於無量菩薩天人，及人非人等諸眾前，海塵婆羅門心生一念：我已於如來前，勸無數眷屬，皆發菩提心，眾人均發廣大願，住持各自刹土。
所有菩薩皆舍棄濁世眾生，唯除周遍無處不入之風，所以我應當為濁世眾生發願。
如是發願，必有利於人天眾生，諸佛菩薩亦必讚歎。將來有大悲心的菩薩也會這樣做，十方菩薩也將度化濁世可憐的眾生。
我涅盤後過不可思議劫，十方諸佛必定會讚歎我，今日所發之願，聽聞後也當發願，住持濁世刹土。我現今應發大願、出象獅子般吼叫之聲，令大眾驚醒。
海塵婆羅門便將法衣披在肩上，來到寶藏如來前。當時千萬天人出擊鈸樂音、降下花雨，並讚歎道：“善哉，善男子！”
所有在場眷屬亦合掌讚歎：“善哉，善男子！利益我們的大智慧者，你應發堅定誓願，我們很歡喜聽到。”
海塵婆羅門於是右膝著地，值此之時，三千大千世界，如來刹土皆一一震動，擊鈸樂器自然出聲；
鳥、獸發動聽悅耳之鳴叫，一切樹木開花結果，世間惡趣眾生，痛苦滅盡，生起慈悲心；
虛空中天人以鮮花作供養，乃至色究竟天以下，天界諸天人，為聽海塵婆羅門誓言，全都來到南瞻部洲（藍海星），手捧妙香、鮮花等各種供品以作供養。
海塵婆羅門合掌作偈讚歎寶藏如來道：“
禪定解脫如梵天，
色界光明如帝釋。
廣行布施如法王，
具足寶藏如商主。
宣說滅法如山獅，
不動穩固如山王。
安祥平靜如大海，
功過平等如大地。”
海塵如是讚歎如來功德後，祈請道：
“如來尊者，我已勸請無量無邊眾生，發菩提心，他們亦各自發願，住持未來刹土。
其願度化之眾生，心地清淨、守護善根，因之易於調化。護星等一千零四位婆羅門子，如來也已授記，皆當於賢劫中成佛。
眾聖者雖願調化具貪、嗔、癡、慢之眾生，願以三乘佛法，教化他們，但煩惱障礙深重眾生，及濁世眾生均被拋棄。
一切造五無間罪、舍棄佛法、誹謗聖者、執持邪見、遠離聖者七財、不孝父母、不恭敬比丘及婆羅門子、造諸惡業、做諸非福德之業、離十善道、於來世痛苦不以為然。
不行三善行，反持三惡行、被善知識與智者舍棄、身陷囹圄、趨入世間濁流、沉迷輪迴利欲、跨入無明黑暗、為惡道摧毀，已入險道等等諸多眾生，皆不為此等聖者攝受。
娑婆世界賢劫人壽十歲時，可憐眾生亦被舍棄。所有一切無有皈依處、怙主之眾，隻能於輪迴漩渦中，承受種種苦痛。
聖者所居刹土清淨無染，所調化眾生，容易積累善根。不被攝受之眾生，可憐可歎，此理昭然。”
寶藏如來答道：“事實的確是如此！各個眾生，依自己之意願發願、住持刹土，我也按他們的誓願，一一為他們授記。”
海塵婆羅門緊接著說道：“世尊，看到這種情景，我心如刀割，並生起大痛苦，身體也感覺疲倦。
世尊，眾菩薩已舍棄此等眾生，而於濁世黑暗中，我願以大悲心攝受他們。
第二個恆河沙數劫中，於賢劫人壽一千歲時，願我長行菩薩道，對輪迴不生厭煩心。願以禪定力，長期調化眾生，以歡喜心使之行六度萬行。
（欲知後事如何？請看下章分解）
五濁惡世難救贖。
諸佛菩薩歎無力，
唯有海塵憫眾苦。
佛前弘發五百願，
乘願再來入穢土。
因此得佛殊授記，
先於彌勒成佛祖。
一時海塵婆羅門受教於寶藏如來，見到娑婆世界眾生未來苦楚，於佛前曾發了五百大願，因此成為了娑婆世界第四尊教化佛。
每一佛國都是由佛之願力所成就的。願力的形成乃是靈識證道，於來世痛苦，不以為然，不行三世情，緣起性空，因此具有時間性，俱足成住壞空。
娑婆是梵語，意為堪忍，這個世界的眾生對痛苦的忍耐能力相當強。
很多人生活很苦，但是如果教導他相信佛，發願為幫助一切苦難眾生得到解脫，到達極樂彼岸，尋求獲得無上正等正覺的智慧，發出離心，他不相信。
他不信因果，不信輪迴，不了解宇宙中有更好的他方世界的存在。大多數眾生誤以為身體是我，人隻有一次生命，死了就什麽都沒有了。
還有的覺得出離輪迴有什麽好？苦中作樂，輪迴也不錯嘛，所以看來忍耐力極強。
娑婆世界又被稱為五濁惡世，是因為這個世界，心性意識是非常汙濁的。叢林法則盛行，物質金錢至上，人們追逐名聞利祿，互相競爭，互相控製。
眾生普遍道德越來越敗壞，人心越來越汙濁，貪嗔癡慢疑心很重，人的品行越來越惡劣……
一般來說，佛菩薩不去濁世教化眾生，不是不想教化，因為濁世眾生實在太剛強難化，自以為是，不聽教化。
佛菩薩是依據願力來教化眾生的，他發的願是什麽樣，就教化什麽樣的眾生，這是對症下藥，而不是一個藥方能包治一切病症。
感冒藥就治感冒，心髒病人吃感冒藥是無效果的。
濁世眾生好比絕症病人一樣，道德敗壞到血液骨頭去了，病入膏肓了，善根全壞，沒得救了。
如果病人在醫院確診病人身患絕症，無藥可醫了。醫生第一反應是什麽？叫你好好珍惜以後的時間，他愛莫能助了，他幫不了你。
是醫生不想救人嗎？諸佛菩薩不想普度濁世眾生嗎？不是，他們對娑婆濁世眾生是沒辦法的，愛莫能助，這個絕症病人沒辦法了。
在眾多諸佛菩薩舍棄救度之時，卻有這樣一位大悲心者，自己將自己逼上絕路。寧願永遠不成佛，寧願墮入無間地獄，也要救拔娑婆濁世眾生。這就是後來的釋迦牟尼佛，當時名叫海塵婆羅門！
為救拔濁世眾生，海塵婆羅門在寶藏如來前，發下五百大願，於穢土成佛。為寶藏如來讚歎，並授記於賢劫來娑婆世界，成第四尊教化佛。
當時在寶藏如來法會上，於無量菩薩天人，及人非人等諸眾前，海塵婆羅門心生一念：我已於如來前，勸無數眷屬，皆發菩提心，眾人均發廣大願，住持各自刹土。
所有菩薩皆舍棄濁世眾生，唯除周遍無處不入之風，所以我應當為濁世眾生發願。
如是發願，必有利於人天眾生，諸佛菩薩亦必讚歎。將來有大悲心的菩薩也會這樣做，十方菩薩也將度化濁世可憐的眾生。
我涅盤後過不可思議劫，十方諸佛必定會讚歎我，今日所發之願，聽聞後也當發願，住持濁世刹土。我現今應發大願、出象獅子般吼叫之聲，令大眾驚醒。
海塵婆羅門便將法衣披在肩上，來到寶藏如來前。當時千萬天人出擊鈸樂音、降下花雨，並讚歎道：“善哉，善男子！”
所有在場眷屬亦合掌讚歎：“善哉，善男子！利益我們的大智慧者，你應發堅定誓願，我們很歡喜聽到。”
海塵婆羅門於是右膝著地，值此之時，三千大千世界，如來刹土皆一一震動，擊鈸樂器自然出聲；
鳥、獸發動聽悅耳之鳴叫，一切樹木開花結果，世間惡趣眾生，痛苦滅盡，生起慈悲心；
虛空中天人以鮮花作供養，乃至色究竟天以下，天界諸天人，為聽海塵婆羅門誓言，全都來到南瞻部洲（藍海星），手捧妙香、鮮花等各種供品以作供養。
海塵婆羅門合掌作偈讚歎寶藏如來道：“
禪定解脫如梵天，
色界光明如帝釋。
廣行布施如法王，
具足寶藏如商主。
宣說滅法如山獅，
不動穩固如山王。
安祥平靜如大海，
功過平等如大地。”
海塵如是讚歎如來功德後，祈請道：
“如來尊者，我已勸請無量無邊眾生，發菩提心，他們亦各自發願，住持未來刹土。
其願度化之眾生，心地清淨、守護善根，因之易於調化。護星等一千零四位婆羅門子，如來也已授記，皆當於賢劫中成佛。
眾聖者雖願調化具貪、嗔、癡、慢之眾生，願以三乘佛法，教化他們，但煩惱障礙深重眾生，及濁世眾生均被拋棄。
一切造五無間罪、舍棄佛法、誹謗聖者、執持邪見、遠離聖者七財、不孝父母、不恭敬比丘及婆羅門子、造諸惡業、做諸非福德之業、離十善道、於來世痛苦不以為然。
不行三善行，反持三惡行、被善知識與智者舍棄、身陷囹圄、趨入世間濁流、沉迷輪迴利欲、跨入無明黑暗、為惡道摧毀，已入險道等等諸多眾生，皆不為此等聖者攝受。
娑婆世界賢劫人壽十歲時，可憐眾生亦被舍棄。所有一切無有皈依處、怙主之眾，隻能於輪迴漩渦中，承受種種苦痛。
聖者所居刹土清淨無染，所調化眾生，容易積累善根。不被攝受之眾生，可憐可歎，此理昭然。”
寶藏如來答道：“事實的確是如此！各個眾生，依自己之意願發願、住持刹土，我也按他們的誓願，一一為他們授記。”
海塵婆羅門緊接著說道：“世尊，看到這種情景，我心如刀割，並生起大痛苦，身體也感覺疲倦。
世尊，眾菩薩已舍棄此等眾生，而於濁世黑暗中，我願以大悲心攝受他們。
第二個恆河沙數劫中，於賢劫人壽一千歲時，願我長行菩薩道，對輪迴不生厭煩心。願以禪定力，長期調化眾生，以歡喜心使之行六度萬行。
（欲知後事如何？請看下章分解）