眾生修行不退轉，
真誠恭敬覺正淨。
一門深入長薰修，
破迷開悟證空性。
萬法歸一不二門，
涅盤重生大愛行。
教化眾生離苦痛，
佛光普照護生靈。
佛，又稱佛陀，意為覺悟者，智者，聖者。他們是修習真誠，清淨，平等，正覺，慈悲等，行儀及功德達到圓滿境界的眾生。佛界是十法界的最高維度生命體，代表了究竟圓滿的覺悟。
他們明了宇宙的諸法實相，宇宙一的法則。能掌握創造萬物的規則和技能，並且運用這些能量，來幫助一切有緣眾生，成就他們心中的願望，無為而為。
佛陀是自覺覺他的榜樣，他們自己通過修行覺悟了宇宙人生的真相，然後幫助一切有緣的迷惑眾生，去獲得同樣的正知正見，覺悟到宇宙人生的真理，獲得真正的無上的智慧。
並且在服務眾生的過程之中，修積功德圓滿自己的行願，和無上正等正覺的菩提智慧。
佛陀具備無量智慧和慈悲心，能夠度化一切眾生。於佛界中，一切諸法都融入一念之間，別無執著，心境清淨無礙。
佛沒有自己的起心動念，而是眾生有所感，佛就有所應，佛以成就眾生的願望為存在。
因為具備有智慧慈悲，自覺覺他，三覺圓滿的功德。因此被九法界眾生稱之為佛；如阿彌陀佛等。
他們是九法界眾生靈性修行的導師！他們具備有創造三千大千世界一切存在的能力。是最接近虛空一心本源的代言人。
因此佛又被眾生尊稱為：如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
這些名號含藏著怎樣的深意呢？
一者如來。
就是真實，沒有虛妄。如來的含義有三個：一是法身，二是報身，三是應身。
法身是一切萬物的本體，沒有形相，是宇宙萬法的根本，“無所從來，亦無所去”，指的就是這個法身，在佛教中也叫自性、法性、真性、本性。
報身是證得佛果，無上覺悟而顯示的智慧佛身。
應身，就是隨緣教化，為度脫有緣眾生而示現的肉身。佛應化世間，把與他有緣的慧根成熟眾生都度完了，他就滅度了。
二者應供。
意思就是應該接受供養，佛是眾生最好的福田。佛作為老師傳授學生智慧和解脫的方法，沒有主觀意願要求收費。
但老師忙於教學，沒有精力去幹別的工作獲得謀生的收入。作為學生從老師的教學當中受益，理應當對老師的奉獻表達感恩。
因此學生可根據自己的經濟能力，給老師錢財物資的供養，讓老師安心於教學，使更多的人獲益，起到了良性循環的作用。老師接受學生的供養，這就叫應供！
佛是學生最好的福田，可以幫助學生積累福報，幫助他們快速的獲得靈性進化的果實。
三者正遍知。
正就是正確；遍知就是無所不知。什麽都知道，世出世間一切萬法，他都清清楚楚，明明白白。這個誰能做到呢？佛做到了。
因為佛是無上正等正覺，是明心見性、大徹大悟的生命體。
原本眾生本身也有這個智慧，但智慧被妄想分別障礙住了，一有障礙，這個智慧就變成煩惱。等眾生靈性修行，恢複自性本真，大徹大悟，智慧就現前了，也就是正遍知了。
四者明行足。
明就是明白、智慧；行就是大乘佛教裏講的八萬四千細行，小乘佛教裏講的三千威儀；足就是圓滿具足。這個智慧和修行都能圓滿成就，就叫明行足。
五者善逝。
就是知道在壽終之時，如何善終。佛到世間就是為了救度眾生，讓眾生覺悟成佛，到達生死彼岸的。
能夠巧妙的離開世間，證得佛果，不再退轉，不再做凡夫，不再受痛苦煩惱的束縛，這就是善逝。
六者世間解無上士。
世間解，就是世出世間法，沒有一樣不了解的，完全通達明了，看得清清楚楚，看破一切物質的虛幻假象，從各種限製的信念中解脫出來。
無上士，士就是讀書人，讀書人裏麵最高的，沒有超過他的，就是無上士。讀書人中最高的智者就是聖人，在佛法裏麵，就叫佛。
七者調禦丈夫。
調是調伏，禦是駕馭。意思就是說，佛有能力教化眾生，幫助眾生轉惡為善，幫助眾生斬斷一切煩惱，幫助眾生破迷開悟，幫助眾生變愚癡為智慧。佛教化眾生是大丈夫的行為，所以佛也叫調禦丈夫。
八者天人師。
佛教就是最圓滿的教育，佛就是老師。佛弟子常稱四眾弟子：出家男眾、女眾，在家男眾、女眾。這都是皈依三寶，跟佛學習的弟子。
但佛的弟子還不止這些，天上人間的所有的眾生，都有佛的弟子，都有向佛學習、依教奉行的眾生。所以佛是人天師表，叫天人師。
九者佛。
梵語叫佛陀，古人喜歡簡單，就省去了後麵的陀字，隻叫佛。什麽是佛呢？自覺、覺他、覺行圓滿、智慧圓滿、福德圓滿，這樣的人就叫佛。
十者世尊。
佛作為導師，能幫眾生破迷開悟，脫離生死苦海。所以世出世間的眾生，對佛都很尊重，稱之為世尊。也就是世間最為尊貴的生命存在。
為什麽佛有這麽多稱號呢？其實這也是為了教學的善巧方便，提醒學生不要執著名相。
名字都是假象，不是真的，要了解名字背後的實質的內涵，才是最重要的。
佛是十方世界，一切眾生的皈依之處，是迷茫之時的明燈，是橫渡苦海的擺渡人……
有緣出生在有佛示現的時代，眾生福報善根深厚，常隨佛學，靈性成長，明了宇宙人生的真理，不執著，以八正道為導向修行，喜樂常駐！
眾生福報善根淺薄，則無法出生在佛身示現時代，親自聆聽佛陀的教誨，明了宇宙人生的真諦。從而於輪迴中，漫漫長夜，嚐盡煩惱痛苦的纏繞，不能出離。
（欲知後事如何？請看下章分解）
真誠恭敬覺正淨。
一門深入長薰修，
破迷開悟證空性。
萬法歸一不二門，
涅盤重生大愛行。
教化眾生離苦痛，
佛光普照護生靈。
佛，又稱佛陀，意為覺悟者，智者，聖者。他們是修習真誠，清淨，平等，正覺，慈悲等，行儀及功德達到圓滿境界的眾生。佛界是十法界的最高維度生命體，代表了究竟圓滿的覺悟。
他們明了宇宙的諸法實相，宇宙一的法則。能掌握創造萬物的規則和技能，並且運用這些能量，來幫助一切有緣眾生，成就他們心中的願望，無為而為。
佛陀是自覺覺他的榜樣，他們自己通過修行覺悟了宇宙人生的真相，然後幫助一切有緣的迷惑眾生，去獲得同樣的正知正見，覺悟到宇宙人生的真理，獲得真正的無上的智慧。
並且在服務眾生的過程之中，修積功德圓滿自己的行願，和無上正等正覺的菩提智慧。
佛陀具備無量智慧和慈悲心，能夠度化一切眾生。於佛界中，一切諸法都融入一念之間，別無執著，心境清淨無礙。
佛沒有自己的起心動念，而是眾生有所感，佛就有所應，佛以成就眾生的願望為存在。
因為具備有智慧慈悲，自覺覺他，三覺圓滿的功德。因此被九法界眾生稱之為佛；如阿彌陀佛等。
他們是九法界眾生靈性修行的導師！他們具備有創造三千大千世界一切存在的能力。是最接近虛空一心本源的代言人。
因此佛又被眾生尊稱為：如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
這些名號含藏著怎樣的深意呢？
一者如來。
就是真實，沒有虛妄。如來的含義有三個：一是法身，二是報身，三是應身。
法身是一切萬物的本體，沒有形相，是宇宙萬法的根本，“無所從來，亦無所去”，指的就是這個法身，在佛教中也叫自性、法性、真性、本性。
報身是證得佛果，無上覺悟而顯示的智慧佛身。
應身，就是隨緣教化，為度脫有緣眾生而示現的肉身。佛應化世間，把與他有緣的慧根成熟眾生都度完了，他就滅度了。
二者應供。
意思就是應該接受供養，佛是眾生最好的福田。佛作為老師傳授學生智慧和解脫的方法，沒有主觀意願要求收費。
但老師忙於教學，沒有精力去幹別的工作獲得謀生的收入。作為學生從老師的教學當中受益，理應當對老師的奉獻表達感恩。
因此學生可根據自己的經濟能力，給老師錢財物資的供養，讓老師安心於教學，使更多的人獲益，起到了良性循環的作用。老師接受學生的供養，這就叫應供！
佛是學生最好的福田，可以幫助學生積累福報，幫助他們快速的獲得靈性進化的果實。
三者正遍知。
正就是正確；遍知就是無所不知。什麽都知道，世出世間一切萬法，他都清清楚楚，明明白白。這個誰能做到呢？佛做到了。
因為佛是無上正等正覺，是明心見性、大徹大悟的生命體。
原本眾生本身也有這個智慧，但智慧被妄想分別障礙住了，一有障礙，這個智慧就變成煩惱。等眾生靈性修行，恢複自性本真，大徹大悟，智慧就現前了，也就是正遍知了。
四者明行足。
明就是明白、智慧；行就是大乘佛教裏講的八萬四千細行，小乘佛教裏講的三千威儀；足就是圓滿具足。這個智慧和修行都能圓滿成就，就叫明行足。
五者善逝。
就是知道在壽終之時，如何善終。佛到世間就是為了救度眾生，讓眾生覺悟成佛，到達生死彼岸的。
能夠巧妙的離開世間，證得佛果，不再退轉，不再做凡夫，不再受痛苦煩惱的束縛，這就是善逝。
六者世間解無上士。
世間解，就是世出世間法，沒有一樣不了解的，完全通達明了，看得清清楚楚，看破一切物質的虛幻假象，從各種限製的信念中解脫出來。
無上士，士就是讀書人，讀書人裏麵最高的，沒有超過他的，就是無上士。讀書人中最高的智者就是聖人，在佛法裏麵，就叫佛。
七者調禦丈夫。
調是調伏，禦是駕馭。意思就是說，佛有能力教化眾生，幫助眾生轉惡為善，幫助眾生斬斷一切煩惱，幫助眾生破迷開悟，幫助眾生變愚癡為智慧。佛教化眾生是大丈夫的行為，所以佛也叫調禦丈夫。
八者天人師。
佛教就是最圓滿的教育，佛就是老師。佛弟子常稱四眾弟子：出家男眾、女眾，在家男眾、女眾。這都是皈依三寶，跟佛學習的弟子。
但佛的弟子還不止這些，天上人間的所有的眾生，都有佛的弟子，都有向佛學習、依教奉行的眾生。所以佛是人天師表，叫天人師。
九者佛。
梵語叫佛陀，古人喜歡簡單，就省去了後麵的陀字，隻叫佛。什麽是佛呢？自覺、覺他、覺行圓滿、智慧圓滿、福德圓滿，這樣的人就叫佛。
十者世尊。
佛作為導師，能幫眾生破迷開悟，脫離生死苦海。所以世出世間的眾生，對佛都很尊重，稱之為世尊。也就是世間最為尊貴的生命存在。
為什麽佛有這麽多稱號呢？其實這也是為了教學的善巧方便，提醒學生不要執著名相。
名字都是假象，不是真的，要了解名字背後的實質的內涵，才是最重要的。
佛是十方世界，一切眾生的皈依之處，是迷茫之時的明燈，是橫渡苦海的擺渡人……
有緣出生在有佛示現的時代，眾生福報善根深厚，常隨佛學，靈性成長，明了宇宙人生的真理，不執著，以八正道為導向修行，喜樂常駐！
眾生福報善根淺薄，則無法出生在佛身示現時代，親自聆聽佛陀的教誨，明了宇宙人生的真諦。從而於輪迴中，漫漫長夜，嚐盡煩惱痛苦的纏繞，不能出離。
（欲知後事如何？請看下章分解）