關於鬼、神、妖、怪等記載很多，說法不一。宋玨看過很多很多記錄，四處走訪，可令她失望的是，鬼確實存在，但神仙卻一個也沒有。
沒有神佛，沒有仙人。所有的神跡都是機緣巧合或者人為，有些全憑想像。
然後她繼續去查鬼的起源。
宋玨就有了個更可怕的猜測。
世間本沒有鬼，鬼因人而生。
因為人對風雨雷電等氣候十分迷惑，無法理解，無法改變，隻能統一捏造出鬼和神的想像。這樣一來，颳風也好下雨也好，都可以說是鬼神的法力所為。
先認定世間有鬼神，再認定鬼神有莫大威能。人們便開始懼怕鬼神，又想出一套和天地之靈以及和鬼神溝通之法，即為祭祀。
人們按照自己想像的喜好去祭祀自己想像的鬼神，他們認為鬼神需要活人。於是，最初的祭祀多為人祭，手段相當殘忍獰厲，以夏商時最甚。
死去的人們心中含怨，祭祀的人們心中有願，二者相加下，誕生了最早的「鬼魂」。
提到這兒，宋玨還有個猜測：「鬼」也可能不是從本土誕生，而是從其他地方來。
她認為最初期的人祭因為過於殘忍，死去的人怨念極多，加上可能在某場祭祀時，某個圖案繪製得靈巧、某串念誦歌聲、或是某段舞蹈，冥冥中連接上了另一個世界的路。
之後，看不見的大門打開，另一個世界的「東西」潛入。從此，他們所在的世界便有了鬼魂。
正因有了鬼魂的存在，才會讓人相信長生不老確有其事。
那位秦始皇除了讓人出海尋找仙山以外，還讓手下的大將軍和丞相替他修建陵墓。不過宋玨猜測，並不止是為了修煉陵墓。
據古籍記載，在陵墓修建時，那位丞相召集七十多萬役者挖下深坑，他曾這麽形容過：「鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下無狀」，也就是已經挖到底了，點火燒不著，敲地麵能聽到空曠聲，底下好像是空的。
還有記載說李斯曾讓手下人挖到了一個神秘的地方，已經挖到了地下最深處，再往下無論如何也挖不了了，並且從那頭還傳來了奇怪的聲音，好像有人說話。
從古至今都有人認為在地底盡頭有另外一個世界，那個世界和他們所處的世界是正好倒過來的，海水在天上，天空在底下，地底人們在海中生活等等。
宋玨遺憾道，她從未到過地底深處，即便曾嚐試過進入各種地下洞穴，也沒有聽到什麽怪聲。
她曾看過《酉陽雜俎》裏一則軼聞，說某處某地有一戶人家中有一口井，想要喝水了就從井裏挑，可誰知有一天他們從井上提水時，井邊的軲轆卻不論如何都轉不動，他們覺得奇怪，便多叫來幾個人，用力把桶搖了上來，誰也沒想到搖上來以後，桶裏竟站著一個人頭戴草帽的人。在眾人驚恐的目光中，那個人仰天笑了幾聲，又跳迴井裏。在場幾人都以為自己看錯了。
《酉陽雜俎》中有許多這樣看起來沒頭沒尾的軼聞，好像隻是在說些自己見過聽過的傳聞罷了。宋玨起初隻當做有意思翻看解悶，後來卻覺得其中幾個故事有些道理。
像這個故事，井中拉上一個人，未必是真的。可誰知道地底下會不會是另一個世界？
又聽說秦始皇地宮挖得極深，可能深得「接近最底層」，宋玨自然想要一探究竟。
宋玨寫了很多，並附上寫信時間，表明她寫這封信時已經渡過了第五重劫，但這時還未懷胎。
宋玨解釋道，薑遺光這個名字，是她和薑懷堯商量過的。
不論將來的孩子是男是女，都要起這個大名。
她在信中又一次提起，她其實不知自己能堅持到第幾迴，又能不能親眼見證十八重死劫後的長生，但她希望自己將來的孩子能做到自己做不到的事。
迴去後，那張輿圖被薑遺光貼身藏好，誰也沒提起。近衛們以為他還是一無所獲，沒在意。
阿寄燒得厲害，要過好幾天才能下床。他人雖小，心誌卻堅韌，該喝藥喝藥該紮針紮針，不論如何，幾日後出殯他一定要在場，那時他必須能下床。
薑遺光沒有去看他，隻負責監管白家喪事。
經過敲打後，白祖望一家安分了不少，他沒敢把全家都帶來，隻叫來了最老實本分的幾個在西苑忙碌。
很快半間老宅都掛了白，一切都打點好，該送出去的帖子也都送了，到那日會有不少酆都望族來訪。
這幾天下來，白祖望慢慢從驚嚇中迴神了，他覺得自己摸清了那位薑公子一二為人。
總的來說，隻要他不惹事，不要想著染指阿寄的東西，那位薑公子就很好說話，出手也大方。這讓他慢慢不太害怕，並覺得薑公子這樣才有點貴人風範。
這才是氣派呢，京中那些貴公子，想必也是和他一樣吧？
於是薑公子想打聽白家祖宅過去發生的事，以及酆都城內近幾十年的大事，他也沒瞞著。
祖宅的確有古怪，當初修建時請了很多風水先生來看，好不容易選了址，定了良辰吉日開工，住進去的日子也找高人算過。一開始的確沒什麽事，白家很快興旺起來，後麵更是有人在京城當大官。
誰知是不是去京城的那一支把白家的靈氣都帶走了，祖宅不斷有怪事發生。
先是夜裏頻頻有人聽到奇怪的聲音，沒有人的房間，卻總能聽到有人在裏麵說話。晚上還能看到奇怪的影子。
沒有神佛，沒有仙人。所有的神跡都是機緣巧合或者人為，有些全憑想像。
然後她繼續去查鬼的起源。
宋玨就有了個更可怕的猜測。
世間本沒有鬼，鬼因人而生。
因為人對風雨雷電等氣候十分迷惑，無法理解，無法改變，隻能統一捏造出鬼和神的想像。這樣一來，颳風也好下雨也好，都可以說是鬼神的法力所為。
先認定世間有鬼神，再認定鬼神有莫大威能。人們便開始懼怕鬼神，又想出一套和天地之靈以及和鬼神溝通之法，即為祭祀。
人們按照自己想像的喜好去祭祀自己想像的鬼神，他們認為鬼神需要活人。於是，最初的祭祀多為人祭，手段相當殘忍獰厲，以夏商時最甚。
死去的人們心中含怨，祭祀的人們心中有願，二者相加下，誕生了最早的「鬼魂」。
提到這兒，宋玨還有個猜測：「鬼」也可能不是從本土誕生，而是從其他地方來。
她認為最初期的人祭因為過於殘忍，死去的人怨念極多，加上可能在某場祭祀時，某個圖案繪製得靈巧、某串念誦歌聲、或是某段舞蹈，冥冥中連接上了另一個世界的路。
之後，看不見的大門打開，另一個世界的「東西」潛入。從此，他們所在的世界便有了鬼魂。
正因有了鬼魂的存在，才會讓人相信長生不老確有其事。
那位秦始皇除了讓人出海尋找仙山以外，還讓手下的大將軍和丞相替他修建陵墓。不過宋玨猜測，並不止是為了修煉陵墓。
據古籍記載，在陵墓修建時，那位丞相召集七十多萬役者挖下深坑，他曾這麽形容過：「鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下無狀」，也就是已經挖到底了，點火燒不著，敲地麵能聽到空曠聲，底下好像是空的。
還有記載說李斯曾讓手下人挖到了一個神秘的地方，已經挖到了地下最深處，再往下無論如何也挖不了了，並且從那頭還傳來了奇怪的聲音，好像有人說話。
從古至今都有人認為在地底盡頭有另外一個世界，那個世界和他們所處的世界是正好倒過來的，海水在天上，天空在底下，地底人們在海中生活等等。
宋玨遺憾道，她從未到過地底深處，即便曾嚐試過進入各種地下洞穴，也沒有聽到什麽怪聲。
她曾看過《酉陽雜俎》裏一則軼聞，說某處某地有一戶人家中有一口井，想要喝水了就從井裏挑，可誰知有一天他們從井上提水時，井邊的軲轆卻不論如何都轉不動，他們覺得奇怪，便多叫來幾個人，用力把桶搖了上來，誰也沒想到搖上來以後，桶裏竟站著一個人頭戴草帽的人。在眾人驚恐的目光中，那個人仰天笑了幾聲，又跳迴井裏。在場幾人都以為自己看錯了。
《酉陽雜俎》中有許多這樣看起來沒頭沒尾的軼聞，好像隻是在說些自己見過聽過的傳聞罷了。宋玨起初隻當做有意思翻看解悶，後來卻覺得其中幾個故事有些道理。
像這個故事，井中拉上一個人，未必是真的。可誰知道地底下會不會是另一個世界？
又聽說秦始皇地宮挖得極深，可能深得「接近最底層」，宋玨自然想要一探究竟。
宋玨寫了很多，並附上寫信時間，表明她寫這封信時已經渡過了第五重劫，但這時還未懷胎。
宋玨解釋道，薑遺光這個名字，是她和薑懷堯商量過的。
不論將來的孩子是男是女，都要起這個大名。
她在信中又一次提起，她其實不知自己能堅持到第幾迴，又能不能親眼見證十八重死劫後的長生，但她希望自己將來的孩子能做到自己做不到的事。
迴去後，那張輿圖被薑遺光貼身藏好，誰也沒提起。近衛們以為他還是一無所獲，沒在意。
阿寄燒得厲害，要過好幾天才能下床。他人雖小，心誌卻堅韌，該喝藥喝藥該紮針紮針，不論如何，幾日後出殯他一定要在場，那時他必須能下床。
薑遺光沒有去看他，隻負責監管白家喪事。
經過敲打後，白祖望一家安分了不少，他沒敢把全家都帶來，隻叫來了最老實本分的幾個在西苑忙碌。
很快半間老宅都掛了白，一切都打點好，該送出去的帖子也都送了，到那日會有不少酆都望族來訪。
這幾天下來，白祖望慢慢從驚嚇中迴神了，他覺得自己摸清了那位薑公子一二為人。
總的來說，隻要他不惹事，不要想著染指阿寄的東西，那位薑公子就很好說話，出手也大方。這讓他慢慢不太害怕，並覺得薑公子這樣才有點貴人風範。
這才是氣派呢，京中那些貴公子，想必也是和他一樣吧？
於是薑公子想打聽白家祖宅過去發生的事，以及酆都城內近幾十年的大事，他也沒瞞著。
祖宅的確有古怪，當初修建時請了很多風水先生來看，好不容易選了址，定了良辰吉日開工，住進去的日子也找高人算過。一開始的確沒什麽事，白家很快興旺起來，後麵更是有人在京城當大官。
誰知是不是去京城的那一支把白家的靈氣都帶走了，祖宅不斷有怪事發生。
先是夜裏頻頻有人聽到奇怪的聲音，沒有人的房間，卻總能聽到有人在裏麵說話。晚上還能看到奇怪的影子。