第20章 天沼矛
穿越型月：我黑岩竟是獸之幼體？ 作者：是昀不是均 投票推薦 加入書簽 留言反饋
從偃師的人偶工坊中離開之後，麻陶便打算直接前往日本尋找蒼崎橙子……順便把日本的聖槍【天沼矛】找出來。
畢竟中國聖槍的真麵目雖然已經浮出了水麵，但若繼續深挖下去便會發現其遠沒有表麵看起來那麽簡單。聖槍到底在何處暫且不論……山嶺法庭的十官們到底是用怎樣的方式將其隱藏，並守護它的？麻陶有直覺，這才是她將會在中國麵臨的最大的問題。
這不是一朝一夕之間就能解決的問題。所以麻陶決定暫時先放下中國的聖槍，先去解決其他兩把聖槍，或許可以讓他們的行程稍微輕鬆一些。
更何況日本不算什麽大地方，依靠螺旋館的資料和窮舉法，以及自己的速度，應該能在一周之內強行把那把聖槍找出來。
迴到家中向韋伯和格蕾簡單告知了一下自己的打算之後，麻陶便去螺旋館找來日本聖槍的資料，次日上午便直接坐飛機前往了東京。
杭州到東京的航班大概需要兩個小時，麻陶便借助這點時間以最快的速度將手頭上的資料整理了一番。
日本的聖槍很有意思……它是目前地上的七把聖槍中最特殊的一把。天沼矛與其他聖槍不同，並非出自星之內海的妖精之手，而是由居於東方的某位神佛模仿其他聖槍所製造的擬造聖槍。
那位神佛與釋迦如來佛相同，同為甚至更早超越星辰的超脫者。因這位神佛在超脫前夕許下十二大願，希望消能夠除眾生疾病與痛苦，願眾生健康長壽，離苦得樂，後世尊稱他為藥師琉璃光如來，即為藥師佛。
若是在道教角度看來，藥師佛還有一個更耳熟能詳的名字————三清。
至於藥師佛為何要為日本塑造聖槍？
按照神代流傳下來的文本《仙洲記》的記載，日本群島的前身乃是海上仙境瀛洲。瀛洲遠離陸地，不受文明侵擾，被最為純粹蠻荒的神秘所籠罩，本是諸多神明仙佛趨之若鶩的寶地。隻是礙於島上的那些原住民，那些遠古且強大的幻想種、龍種、鬼種之類的物種排斥，所以諸神隻能望而卻步……
隻是隨著神代的衰退，瀛洲的神秘隨之極速褪去，最終導致瀛洲在一場空前絕後的大地震中四分五裂，變成了如今的日本。
隻是瀛洲在分裂成日本群島後依然處於搖搖欲墜的處境，隨時都有可能沉入大海。因此，為了穩固這座仙山的殘骸，藥師佛便擬造出一把聖槍釘入島中，將其穩定下來。
隻是新生的日本群島雖然穩定了下來，但原本的神秘卻散了個七七八八。龍種盡數死亡，隻留下一頭八岐大蛇苟延殘喘；初具文明雛形的鬼種也傷亡大半，並且在之後的數千年之間數量縮減到幾近滅絕的地步。
新生的日本群島殘存的神秘比起瀛洲島雖然稀薄，卻也要比當時訣別期的神代濃鬱一些，至少有衰退期之前的濃度。因此吸引了一批不願放棄地表的神明。
神明們帶著各自的信徒登上日本群島，並在那裏構建了一個全新的文明和神係……
這麽看來，日本無論神係起點還是文明起點都與世界上的絕大多數地方晚上許多，按道理來說日本群島的神代應該能持續很長一段時間才對……至少會像不列顛島那樣，持續到西曆元年之後。
然而事實卻是，日本群島的神代在僅僅持續了一千三百多年之後便開始極速衰退，最終在公元前660年被神武天皇終結，迎來了人治的時代。
這便是日本這片土地的神代曆史，一段發生於四千年前的故事。
說迴聖槍。日本的聖槍乃是由藥師佛所塑造，是用來穩固隨時都有可能崩潰的日本群島的定子……
因此，【天沼矛一旦被拔出，日本便會因此而毀滅】這個傳聞是沒有問題的。
至於【天沼矛】這個稱唿是從何而來？麻陶的看法是，日本神話將穩固島嶼的藥師佛與創世的神明伊邪那岐劃上了等號。
至少這個說法在邏輯是沒問題的……
畢竟按佛家的說法，【佛本無相】嘛。藥師佛有屬於三清的相貌，再多上一個伊邪那岐的相貌又有什麽問題呢？
然後下一個問題：聖槍在哪？
關於這個問題，《仙洲記》並沒有詳細記載，原文中是【隻見那神淨若琉璃，一手托舉星之光錨懸於仙島上空，無礙海中滔天巨浪，一舉將其刺入島心。】
因此可以得出兩個結論：其一，聖槍被刺入了日本群島的中心部位；其二，那所謂的島心周圍應該存在一片海洋。
符合以上兩個特點的日本城市有不少，但麻陶認為最有可能的城市還是大阪，以及其附近的瀨戶內海。
……
麻陶來到東京，乘車來到了都市中心的觀布子市。憑借過去執行封印指定的記憶，她輕車熟路的找到了蒼崎橙子的魔術工房，設於廢棄商業大樓中的【伽藍之堂】。
雖說很想盡快見到蒼崎橙子，但她畢竟是有求於人。所以麻陶並未抽出黑曜石長刀強行破開魔術工房之外的結界，而是在敲門之後站在門口耐心等待。
門很快從內部打開，出現的卻不是蒼崎橙子。雖然眼前的女生與那位魔法使·青有幾分相似，但她確實不是蒼崎橙子。
“請問你是……？”
開門的女生開口問道。
“我是黑衣麻陶，想找蒼崎橙子做一筆生意。”
麻陶迴答道。
“黑衣麻陶……”
女生聽到這個名字先是愣了一下，猶豫片刻之後還是將麻陶請進了工房。
“很不巧，師父已經快三天沒迴來了……不過這也正常，畢竟她經常會無緣無故失蹤幾天，一般過上幾天就若無其事的迴來了。如果客人不著急的話可以先留個聯係方式，等師父迴來再跟你聯係。”
“蒼崎橙子是你師父？”
麻陶跟著女生走入工房，問道。
“啊，抱歉，我還沒有自我介紹呢。”
女生抱歉的笑了笑，說道。
“我叫黑桐鮮花，是蒼崎橙子的學生……不過話說這麽說，我其實並沒有人偶方麵的才能，也沒有魔術迴路，隻是會單純的使用魔術罷了。所以，比起魔術師，魔術使這個稱唿應該更適合我。”
“原來如此。”
麻陶了然的點了點頭。
麻陶跟隨黑桐鮮花，來到堪比雜貨間的人偶工房當中。原本麻陶以為冠位人偶師的魔術工房會是一座很大很先進的工廠，結果現在看來也不過是一間狹小的手工工坊。
這座魔術工房的主人似乎相當喜歡浪費空間，將各種各樣稀奇古怪的酒瓶、素材或半成品隨意堆放在地上或櫃台上。這讓麻陶幾乎找不到合適的位置下腳，同時也使這間不算小的房間顯得格外雜亂無章且狹窄。
看得出來，這座魔術工房的主人是一個相當邋遢甚至自甘墮落的家夥……至少可以肯定，這家夥絕對不會好好打理自己。
很難想象，這樣的家夥居然是在十幾年前與自己打的難舍難分的冠位人偶師。
打量了這間工房一圈，麻陶收迴目光，重新看向有些緊張的盯著自己的黑桐鮮花：
“你知道蒼崎橙子去了哪裏嗎？”
黑桐鮮花搖搖頭：
“不知道。”
“……唉，好吧。”
麻陶無奈的歎了一聲，向黑桐鮮花要來一張紙寫上自己的聯係方式遞給對方。
“這個是我的聯係方式。什麽時候蒼岐橙子迴來了，就讓她聯係我。”
……
“果然沒那麽簡單麽……”
離開伽藍之堂後，麻陶抬頭看了看已經昏黃的天色嘀咕起來。雖然心中有些煩躁，但眼下的情況倒也沒有出乎她的意料。
麻陶雖然將自己的聯係方式留給了黑桐鮮花，但這並不代表她會老老實實的等對方給自己打電話。如此被動，可不符合麻陶的行事邏輯。
所以，她要主動出擊尋找蒼崎橙子。
為此，麻陶甚至不惜動用了自己在思維空間的權限，通過直接觀測東京全部市民的記憶搜尋蒼崎橙子的行蹤。
雖然這個能力非常好用，隻是因為窺視他人記憶這種行為實在……不太人道，所以麻陶幾乎不會使用這個能力。
不過眼下的情況若是追求效率，也隻能依靠這個能力了。
在全東京規模的記憶窺探之下，不出半分鍾麻陶便掌握了蒼崎橙子的行蹤。
事不宜遲，麻陶當即攔下一輛出租車，趕往了蒼岐橙子所在的位置，並最終在一家名為【be dead drunk】的ktv的包間中找到了她。
……
畢竟中國聖槍的真麵目雖然已經浮出了水麵，但若繼續深挖下去便會發現其遠沒有表麵看起來那麽簡單。聖槍到底在何處暫且不論……山嶺法庭的十官們到底是用怎樣的方式將其隱藏，並守護它的？麻陶有直覺，這才是她將會在中國麵臨的最大的問題。
這不是一朝一夕之間就能解決的問題。所以麻陶決定暫時先放下中國的聖槍，先去解決其他兩把聖槍，或許可以讓他們的行程稍微輕鬆一些。
更何況日本不算什麽大地方，依靠螺旋館的資料和窮舉法，以及自己的速度，應該能在一周之內強行把那把聖槍找出來。
迴到家中向韋伯和格蕾簡單告知了一下自己的打算之後，麻陶便去螺旋館找來日本聖槍的資料，次日上午便直接坐飛機前往了東京。
杭州到東京的航班大概需要兩個小時，麻陶便借助這點時間以最快的速度將手頭上的資料整理了一番。
日本的聖槍很有意思……它是目前地上的七把聖槍中最特殊的一把。天沼矛與其他聖槍不同，並非出自星之內海的妖精之手，而是由居於東方的某位神佛模仿其他聖槍所製造的擬造聖槍。
那位神佛與釋迦如來佛相同，同為甚至更早超越星辰的超脫者。因這位神佛在超脫前夕許下十二大願，希望消能夠除眾生疾病與痛苦，願眾生健康長壽，離苦得樂，後世尊稱他為藥師琉璃光如來，即為藥師佛。
若是在道教角度看來，藥師佛還有一個更耳熟能詳的名字————三清。
至於藥師佛為何要為日本塑造聖槍？
按照神代流傳下來的文本《仙洲記》的記載，日本群島的前身乃是海上仙境瀛洲。瀛洲遠離陸地，不受文明侵擾，被最為純粹蠻荒的神秘所籠罩，本是諸多神明仙佛趨之若鶩的寶地。隻是礙於島上的那些原住民，那些遠古且強大的幻想種、龍種、鬼種之類的物種排斥，所以諸神隻能望而卻步……
隻是隨著神代的衰退，瀛洲的神秘隨之極速褪去，最終導致瀛洲在一場空前絕後的大地震中四分五裂，變成了如今的日本。
隻是瀛洲在分裂成日本群島後依然處於搖搖欲墜的處境，隨時都有可能沉入大海。因此，為了穩固這座仙山的殘骸，藥師佛便擬造出一把聖槍釘入島中，將其穩定下來。
隻是新生的日本群島雖然穩定了下來，但原本的神秘卻散了個七七八八。龍種盡數死亡，隻留下一頭八岐大蛇苟延殘喘；初具文明雛形的鬼種也傷亡大半，並且在之後的數千年之間數量縮減到幾近滅絕的地步。
新生的日本群島殘存的神秘比起瀛洲島雖然稀薄，卻也要比當時訣別期的神代濃鬱一些，至少有衰退期之前的濃度。因此吸引了一批不願放棄地表的神明。
神明們帶著各自的信徒登上日本群島，並在那裏構建了一個全新的文明和神係……
這麽看來，日本無論神係起點還是文明起點都與世界上的絕大多數地方晚上許多，按道理來說日本群島的神代應該能持續很長一段時間才對……至少會像不列顛島那樣，持續到西曆元年之後。
然而事實卻是，日本群島的神代在僅僅持續了一千三百多年之後便開始極速衰退，最終在公元前660年被神武天皇終結，迎來了人治的時代。
這便是日本這片土地的神代曆史，一段發生於四千年前的故事。
說迴聖槍。日本的聖槍乃是由藥師佛所塑造，是用來穩固隨時都有可能崩潰的日本群島的定子……
因此，【天沼矛一旦被拔出，日本便會因此而毀滅】這個傳聞是沒有問題的。
至於【天沼矛】這個稱唿是從何而來？麻陶的看法是，日本神話將穩固島嶼的藥師佛與創世的神明伊邪那岐劃上了等號。
至少這個說法在邏輯是沒問題的……
畢竟按佛家的說法，【佛本無相】嘛。藥師佛有屬於三清的相貌，再多上一個伊邪那岐的相貌又有什麽問題呢？
然後下一個問題：聖槍在哪？
關於這個問題，《仙洲記》並沒有詳細記載，原文中是【隻見那神淨若琉璃，一手托舉星之光錨懸於仙島上空，無礙海中滔天巨浪，一舉將其刺入島心。】
因此可以得出兩個結論：其一，聖槍被刺入了日本群島的中心部位；其二，那所謂的島心周圍應該存在一片海洋。
符合以上兩個特點的日本城市有不少，但麻陶認為最有可能的城市還是大阪，以及其附近的瀨戶內海。
……
麻陶來到東京，乘車來到了都市中心的觀布子市。憑借過去執行封印指定的記憶，她輕車熟路的找到了蒼崎橙子的魔術工房，設於廢棄商業大樓中的【伽藍之堂】。
雖說很想盡快見到蒼崎橙子，但她畢竟是有求於人。所以麻陶並未抽出黑曜石長刀強行破開魔術工房之外的結界，而是在敲門之後站在門口耐心等待。
門很快從內部打開，出現的卻不是蒼崎橙子。雖然眼前的女生與那位魔法使·青有幾分相似，但她確實不是蒼崎橙子。
“請問你是……？”
開門的女生開口問道。
“我是黑衣麻陶，想找蒼崎橙子做一筆生意。”
麻陶迴答道。
“黑衣麻陶……”
女生聽到這個名字先是愣了一下，猶豫片刻之後還是將麻陶請進了工房。
“很不巧，師父已經快三天沒迴來了……不過這也正常，畢竟她經常會無緣無故失蹤幾天，一般過上幾天就若無其事的迴來了。如果客人不著急的話可以先留個聯係方式，等師父迴來再跟你聯係。”
“蒼崎橙子是你師父？”
麻陶跟著女生走入工房，問道。
“啊，抱歉，我還沒有自我介紹呢。”
女生抱歉的笑了笑，說道。
“我叫黑桐鮮花，是蒼崎橙子的學生……不過話說這麽說，我其實並沒有人偶方麵的才能，也沒有魔術迴路，隻是會單純的使用魔術罷了。所以，比起魔術師，魔術使這個稱唿應該更適合我。”
“原來如此。”
麻陶了然的點了點頭。
麻陶跟隨黑桐鮮花，來到堪比雜貨間的人偶工房當中。原本麻陶以為冠位人偶師的魔術工房會是一座很大很先進的工廠，結果現在看來也不過是一間狹小的手工工坊。
這座魔術工房的主人似乎相當喜歡浪費空間，將各種各樣稀奇古怪的酒瓶、素材或半成品隨意堆放在地上或櫃台上。這讓麻陶幾乎找不到合適的位置下腳，同時也使這間不算小的房間顯得格外雜亂無章且狹窄。
看得出來，這座魔術工房的主人是一個相當邋遢甚至自甘墮落的家夥……至少可以肯定，這家夥絕對不會好好打理自己。
很難想象，這樣的家夥居然是在十幾年前與自己打的難舍難分的冠位人偶師。
打量了這間工房一圈，麻陶收迴目光，重新看向有些緊張的盯著自己的黑桐鮮花：
“你知道蒼崎橙子去了哪裏嗎？”
黑桐鮮花搖搖頭：
“不知道。”
“……唉，好吧。”
麻陶無奈的歎了一聲，向黑桐鮮花要來一張紙寫上自己的聯係方式遞給對方。
“這個是我的聯係方式。什麽時候蒼岐橙子迴來了，就讓她聯係我。”
……
“果然沒那麽簡單麽……”
離開伽藍之堂後，麻陶抬頭看了看已經昏黃的天色嘀咕起來。雖然心中有些煩躁，但眼下的情況倒也沒有出乎她的意料。
麻陶雖然將自己的聯係方式留給了黑桐鮮花，但這並不代表她會老老實實的等對方給自己打電話。如此被動，可不符合麻陶的行事邏輯。
所以，她要主動出擊尋找蒼崎橙子。
為此，麻陶甚至不惜動用了自己在思維空間的權限，通過直接觀測東京全部市民的記憶搜尋蒼崎橙子的行蹤。
雖然這個能力非常好用，隻是因為窺視他人記憶這種行為實在……不太人道，所以麻陶幾乎不會使用這個能力。
不過眼下的情況若是追求效率，也隻能依靠這個能力了。
在全東京規模的記憶窺探之下，不出半分鍾麻陶便掌握了蒼崎橙子的行蹤。
事不宜遲，麻陶當即攔下一輛出租車，趕往了蒼岐橙子所在的位置，並最終在一家名為【be dead drunk】的ktv的包間中找到了她。
……