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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不少人臉都青了：「她這是在詛咒！」說誰生不出兒子呢！
「當然，有人在乎後嗣繼承，也有人不在乎。」
「如果『戶絕未立嗣』，那麽財產是可以全部由親生女兒繼承的，我們讀紅樓夢，林黛玉和夏金桂就都是這種情況。」
【這就是現代人經常說的絕戶？】
【林黛玉不就是絕戶財嗎，可給賈家吃到了】
【古代是真不把女人當人啊】
【現代不是也有很多想要找獨生女的嗎？就是為了吃絕戶財】
【男方覺得自己吃了絕戶財，女方覺得這個男的等同於入贅自己家，反正不孝敬嶽父嶽母就沒錢，其實沒差別】
【最怕戀愛腦】
眼看大家的話題要偏向現代擇偶了，伍愛華正好說起了清朝的家長製度。
「清朝在家庭關係中，還設立了家長製度。」
「家長，就是一個戶口本的戶主，但是清朝的家長擁有非常大的權力。」
「清朝的家長，對於家庭所有的財產都具有處分權，甚至可以買賣妻子子女晚輩，對於偷藏私房錢的晚輩可以出發，對不聽教令的晚輩可以有處罰權，哪怕導致晚輩死亡，也不會被追究。」
「同時，這一戶中的嫁娶都要經過家長同意才算有效。」
「古代說父母之命媒妁之言，但是實際上做主的可能是祖父、伯父、伯祖父。」
「這也是因為嫡長子繼承製下，家長很可能就是長兄或者伯父。」
【所以如果爹不是老大，可能上頭還有很多人管自己？】
【長兄如父啊，不是白說的，權利義務都和父親一樣】
「除了這些規定之外，清朝還放寬了同姓不婚的限製。」
「周禮規定同姓不婚，但是實踐中，民間經常會出現同姓結婚的情況。」
「對於這種情況，清朝幹脆就出台規定，認為同姓的關鍵點在於同宗，隻要不是同宗結婚，不應該拘泥於文字規定，承認其法律效力。」
【這規定倒是和現代類似，關鍵看血緣，不看姓氏】
「但是對於中表婚，清朝又放開了，對於姑舅姨媽家通婚的，不予處罰，承認婚姻效力。」
【完了完了，大批遺傳病即將展現】
【怎麽不學點好的啊？問你們呢！順戀愛腦康麻子臉！】
順治和康熙咬牙。
「清朝還有一項規定，就是定了婚期的，必須要遵從，如果過了婚期還不結婚，主婚人要被笞打。」
【那年頭，主婚也是個危險工作啊！】
【所以不熟悉的都不能隨便答應主婚】
【那如果接連守孝呢】
【特殊情況特殊對待，人家說的肯定是無故拖延婚期】
【可是我看那些清末和民國人娶妻，很多都拖了很久啊】
【那時候清朝政府還能有什麽統治力？】
【你也說了是民國了，至於清末，那時候會反抗包辦婚姻的，都是「進步人士」，人家可都是有權有勢有錢的】
【那大清律例肯定也不允許隨便離婚，他們不還是離了？】
「清朝離婚依然是遵循七出、和離、義絕，另外對方如果犯罪，也可以申請離婚或者解除婚約。」伍愛華順勢解釋。
「對於已經定下的婚約，還有一種情況可以解除，清律規定，如果男方拖延五年不結婚，或者男方逃亡消失了兩三年，那麽女方可以直接解除婚約另嫁。」
【清朝人都知道，拖了五年還不娶的，就是不想娶，戀愛腦們都醒醒吧！】
「同時，如果已經同意嫁女兒並且有婚書後來又反悔的，也會被笞打五十，當然不是笞打女兒，是許嫁的父母。」
【所以就是定下了不能反悔？】
【那要是對方長大了吃喝嫖賭五毒俱全怎麽辦？】
【這個故事教育我們，娃娃親不靠譜！】
第150章
娃娃親不靠譜這種事情，不用現代人說，古人也知道。
但是很多定娃娃親的人，都是知根知底，或者是想要賭對方的前途。
【這種時候，就看是信義重要，還是女兒重要了，為了女兒的幸福，被笞打五十也不是不能忍】
看到現代人的發言，古人隻覺得他們太天真。
【有沒有可能，反悔的人既沒有信義，也不疼愛女兒，隻是為了更多聘金？】
【如果是因為疼愛女兒悔婚，其情可憫的情況下，古代官員判決也不會重罰的】
【什麽算其情可憫呢】
【對方家庭返貧、男方重病肯定不是合理悔婚理由，估計是對方有惡習吧】
【就是樸素的道德判斷唄】
【所以還是不婚不育保平安】
【古代那環境，特別是清朝這種，不婚不育也沒辦法保平安吧？】
「從某種方麵來看，清朝是將婚約看做了一種契約製度。」
「在清朝，如果定契約之後反悔，也有官員判決刑罰的先例，當然一般隻是笞刑，小懲大誡，主要起到教化作用，並無法律明文規定。」
「但是有一種契約是明確有刑罰的，就是超過借貸利息界限的高利貸契約。」
「清律是限製高利貸的，在我們現代，高利貸是超過規定界限的利息，法院不予支持，在清朝可沒那麽輕易放過。」
【這個我知道，王熙鳳放高利貸，都要被抓去監獄裏麵】
「當然，有人在乎後嗣繼承，也有人不在乎。」
「如果『戶絕未立嗣』，那麽財產是可以全部由親生女兒繼承的，我們讀紅樓夢，林黛玉和夏金桂就都是這種情況。」
【這就是現代人經常說的絕戶？】
【林黛玉不就是絕戶財嗎，可給賈家吃到了】
【古代是真不把女人當人啊】
【現代不是也有很多想要找獨生女的嗎？就是為了吃絕戶財】
【男方覺得自己吃了絕戶財，女方覺得這個男的等同於入贅自己家，反正不孝敬嶽父嶽母就沒錢，其實沒差別】
【最怕戀愛腦】
眼看大家的話題要偏向現代擇偶了，伍愛華正好說起了清朝的家長製度。
「清朝在家庭關係中，還設立了家長製度。」
「家長，就是一個戶口本的戶主，但是清朝的家長擁有非常大的權力。」
「清朝的家長，對於家庭所有的財產都具有處分權，甚至可以買賣妻子子女晚輩，對於偷藏私房錢的晚輩可以出發，對不聽教令的晚輩可以有處罰權，哪怕導致晚輩死亡，也不會被追究。」
「同時，這一戶中的嫁娶都要經過家長同意才算有效。」
「古代說父母之命媒妁之言，但是實際上做主的可能是祖父、伯父、伯祖父。」
「這也是因為嫡長子繼承製下，家長很可能就是長兄或者伯父。」
【所以如果爹不是老大，可能上頭還有很多人管自己？】
【長兄如父啊，不是白說的，權利義務都和父親一樣】
「除了這些規定之外，清朝還放寬了同姓不婚的限製。」
「周禮規定同姓不婚，但是實踐中，民間經常會出現同姓結婚的情況。」
「對於這種情況，清朝幹脆就出台規定，認為同姓的關鍵點在於同宗，隻要不是同宗結婚，不應該拘泥於文字規定，承認其法律效力。」
【這規定倒是和現代類似，關鍵看血緣，不看姓氏】
「但是對於中表婚，清朝又放開了，對於姑舅姨媽家通婚的，不予處罰，承認婚姻效力。」
【完了完了，大批遺傳病即將展現】
【怎麽不學點好的啊？問你們呢！順戀愛腦康麻子臉！】
順治和康熙咬牙。
「清朝還有一項規定，就是定了婚期的，必須要遵從，如果過了婚期還不結婚，主婚人要被笞打。」
【那年頭，主婚也是個危險工作啊！】
【所以不熟悉的都不能隨便答應主婚】
【那如果接連守孝呢】
【特殊情況特殊對待，人家說的肯定是無故拖延婚期】
【可是我看那些清末和民國人娶妻，很多都拖了很久啊】
【那時候清朝政府還能有什麽統治力？】
【你也說了是民國了，至於清末，那時候會反抗包辦婚姻的，都是「進步人士」，人家可都是有權有勢有錢的】
【那大清律例肯定也不允許隨便離婚，他們不還是離了？】
「清朝離婚依然是遵循七出、和離、義絕，另外對方如果犯罪，也可以申請離婚或者解除婚約。」伍愛華順勢解釋。
「對於已經定下的婚約，還有一種情況可以解除，清律規定，如果男方拖延五年不結婚，或者男方逃亡消失了兩三年，那麽女方可以直接解除婚約另嫁。」
【清朝人都知道，拖了五年還不娶的，就是不想娶，戀愛腦們都醒醒吧！】
「同時，如果已經同意嫁女兒並且有婚書後來又反悔的，也會被笞打五十，當然不是笞打女兒，是許嫁的父母。」
【所以就是定下了不能反悔？】
【那要是對方長大了吃喝嫖賭五毒俱全怎麽辦？】
【這個故事教育我們，娃娃親不靠譜！】
第150章
娃娃親不靠譜這種事情，不用現代人說，古人也知道。
但是很多定娃娃親的人，都是知根知底，或者是想要賭對方的前途。
【這種時候，就看是信義重要，還是女兒重要了，為了女兒的幸福，被笞打五十也不是不能忍】
看到現代人的發言，古人隻覺得他們太天真。
【有沒有可能，反悔的人既沒有信義，也不疼愛女兒，隻是為了更多聘金？】
【如果是因為疼愛女兒悔婚，其情可憫的情況下，古代官員判決也不會重罰的】
【什麽算其情可憫呢】
【對方家庭返貧、男方重病肯定不是合理悔婚理由，估計是對方有惡習吧】
【就是樸素的道德判斷唄】
【所以還是不婚不育保平安】
【古代那環境，特別是清朝這種，不婚不育也沒辦法保平安吧？】
「從某種方麵來看，清朝是將婚約看做了一種契約製度。」
「在清朝，如果定契約之後反悔，也有官員判決刑罰的先例，當然一般隻是笞刑，小懲大誡，主要起到教化作用，並無法律明文規定。」
「但是有一種契約是明確有刑罰的，就是超過借貸利息界限的高利貸契約。」
「清律是限製高利貸的，在我們現代，高利貸是超過規定界限的利息，法院不予支持，在清朝可沒那麽輕易放過。」
【這個我知道，王熙鳳放高利貸，都要被抓去監獄裏麵】