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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「也就是說，妻子本身是沒有權利來解除這一段婚姻關係的。」
【古代女子也太慘了】
【對啊，難道被家裏嫁給了一個爛人，還沒有辦法逃脫嗎？】
【這時候就要說女人不狠，地位不穩】
【展開詳細說說？】
【不能離婚，但是可以喪偶啊】
【具體說來就是，無權解除婚姻關係，但是可以想辦法搞死老公呀】
【對呀對呀，老公死了我登基】
看到這條彈幕，武則天和她的重臣們差點沒能保持住淡定。
【唐人又不是傻的，殺死丈夫肯定會被判刑】
【但凡那個時候多點人創作和福爾摩斯，唐朝的丈夫們也不敢隨便對妻子動手動腳唿來喝去】
【哈哈哈，別說！那個時候還真的沒辦法偵破密室殺人案之類的案件】
伍愛華都沒有想到，彈幕會發展到這個方向。
唐朝的男性們看到彈幕之後更是怒火衝天，又瑟瑟發抖，這些後世人在教女人們什麽鬼東西？
隻是在婚姻裏麵有所不滿，她們居然都想著要殺夫，而且還討論上了？
讓他們生氣又覺得無能為力的是他們沒有辦法堵住所有女人的耳朵，也沒有辦法遮住所有女人的眼睛。
這些想法如果被當了真，家裏哪裏還有安寧的日子過？
這天幕簡直是倒行逆施！
伍愛華這時候不得不來控場：「這些都是犯罪行為，不管是家暴還是殺人，我們都是堅決抵製的！」
「如果真的有碰到，大家一定要尋求正當法律途徑解決啊。」伍愛華吶喊。
唐朝女性：懂懂懂！咱們一定追求法律手段解決！
娘家不支持咱離婚的話，要不先設計一下雙方祖父母和父母互毆？
話說除了這個，義絕還有哪些辦法來著？
【其實如果想辦法讓雙方家長看對眼，自己和丈夫有情人終成兄妹，也可以脫離關係啊姐妹們！】
唐朝女性：？？？意想不到的角度增加了！
第106章
關於怎麽通過有情人終成兄妹這種方式來義絕，不管有沒有這個需求的人，都眼前一亮，忍不住說道：【展開說說】
展開說說就展開說說，唐朝女性可沒有宋以後女性那種被壓迫講究貞潔不敢說的情況，唐朝的再嫁比例是非常高的，不就是再嫁一個人嗎？還不容易？
【那啥，家裏有人單身嗎？有的話讓長輩當中一個人去跟另一個人勾搭就行】
【其實沒有實質關係也可以，隻要被人看到衣衫不整，咬死了兩人有關係就好，又沒有辦法驗明正身，確定你們有沒有睡過？】
這句話很短，但是信息量很足。
明清的道學們已經捂臉長嘆世風日下，但是當時的小說家們卻眼睛放光，開始準備在自己的小說情節裏加入相關的故事了。
明清的女子也隻能感慨：「這也是唐朝的女性才可以做出來的事情，擱在我們這些朝代，怕不是要被沉塘。」
有家中男丁凋零沒辦法作為娘家給女兒撐腰老婦人聽完這個消息，想到自己被折磨的女兒，忽然起了念頭，飛速沖入親家家中，撕破自己的衣服，對著親家男性長輩說：「是你犯罪還是我們苟合，你可以選一個，總歸我閨女是要離開你們家！」
老婦人看了這些天的天幕，內心已然明白：沒有辦法改變律法的時候，憑自己一己之力，隻有魚死網破，才有可能掙得一條生路。
對於女性的壓迫，歸根到底還是階級。
說起階級，伍愛華就想起了稅收製度。
「之前說起丁口稅，這隻是古代稅收收入的一部分，唐朝一開始稅收製度主要採用的是租庸調製，中期之後採用的是兩稅法。」
「唐朝的租庸調製是這樣規定的，接受國家田地的男丁，每丁每年要繳納粟兩石，服勞役20日，這就是租和庸，至於調，則是每戶要向國家繳納絹棉布麻若幹。」
「這裏需要注意的是，唐朝的田地是歸國家所有，並且授田給各個男丁耕種，他們採用的是均田製。」伍愛華說道。
「在均田製的規定當中，所有的土地歸國家，國家根據各個戶人口的年齡、性別、身份，還有身體狀況，給予授田，主要分為永業田、口分田、職分甜和賜田。」
「永業田是可以被子孫繼承的，口分田是根據家裏的人口數量來確定的，職分田則是根據官員職位確定，而賜田是皇帝賜給有關的貴族和官員。」
「一般情況下，授田百畝，永業田占20畝，口分田占80畝，這是一個成年男丁的可以獲得的授田數量。」
【一百畝這麽多？】
【我們家隻有十幾畝，糧食和青菜都不用買的。】
【那時候種田和我們現代種田能一樣嗎？沒有良種化肥農藥，不給那麽多田地是會餓死人的！】
看到後人說十幾畝就完全足夠全家的口糧，唐人羨慕不已。
與此同時，明清的人也羨慕唐人，居然有國家給的一百畝田地。
伍愛華沒有注意田地的數量問題，繼續說道：「到家裏男丁數量不足的時候，口分田就會被收迴，這也是為什麽說孤兒寡母很容易活不下去的原因。」
「不僅僅是普通人的妻兒，官員的妻兒也會麵對相應的情況，因為官員如果沒有獲得額外賜田的話，他們死去後，職分田並不會被保留。」
【古代女子也太慘了】
【對啊，難道被家裏嫁給了一個爛人，還沒有辦法逃脫嗎？】
【這時候就要說女人不狠，地位不穩】
【展開詳細說說？】
【不能離婚，但是可以喪偶啊】
【具體說來就是，無權解除婚姻關係，但是可以想辦法搞死老公呀】
【對呀對呀，老公死了我登基】
看到這條彈幕，武則天和她的重臣們差點沒能保持住淡定。
【唐人又不是傻的，殺死丈夫肯定會被判刑】
【但凡那個時候多點人創作和福爾摩斯，唐朝的丈夫們也不敢隨便對妻子動手動腳唿來喝去】
【哈哈哈，別說！那個時候還真的沒辦法偵破密室殺人案之類的案件】
伍愛華都沒有想到，彈幕會發展到這個方向。
唐朝的男性們看到彈幕之後更是怒火衝天，又瑟瑟發抖，這些後世人在教女人們什麽鬼東西？
隻是在婚姻裏麵有所不滿，她們居然都想著要殺夫，而且還討論上了？
讓他們生氣又覺得無能為力的是他們沒有辦法堵住所有女人的耳朵，也沒有辦法遮住所有女人的眼睛。
這些想法如果被當了真，家裏哪裏還有安寧的日子過？
這天幕簡直是倒行逆施！
伍愛華這時候不得不來控場：「這些都是犯罪行為，不管是家暴還是殺人，我們都是堅決抵製的！」
「如果真的有碰到，大家一定要尋求正當法律途徑解決啊。」伍愛華吶喊。
唐朝女性：懂懂懂！咱們一定追求法律手段解決！
娘家不支持咱離婚的話，要不先設計一下雙方祖父母和父母互毆？
話說除了這個，義絕還有哪些辦法來著？
【其實如果想辦法讓雙方家長看對眼，自己和丈夫有情人終成兄妹，也可以脫離關係啊姐妹們！】
唐朝女性：？？？意想不到的角度增加了！
第106章
關於怎麽通過有情人終成兄妹這種方式來義絕，不管有沒有這個需求的人，都眼前一亮，忍不住說道：【展開說說】
展開說說就展開說說，唐朝女性可沒有宋以後女性那種被壓迫講究貞潔不敢說的情況，唐朝的再嫁比例是非常高的，不就是再嫁一個人嗎？還不容易？
【那啥，家裏有人單身嗎？有的話讓長輩當中一個人去跟另一個人勾搭就行】
【其實沒有實質關係也可以，隻要被人看到衣衫不整，咬死了兩人有關係就好，又沒有辦法驗明正身，確定你們有沒有睡過？】
這句話很短，但是信息量很足。
明清的道學們已經捂臉長嘆世風日下，但是當時的小說家們卻眼睛放光，開始準備在自己的小說情節裏加入相關的故事了。
明清的女子也隻能感慨：「這也是唐朝的女性才可以做出來的事情，擱在我們這些朝代，怕不是要被沉塘。」
有家中男丁凋零沒辦法作為娘家給女兒撐腰老婦人聽完這個消息，想到自己被折磨的女兒，忽然起了念頭，飛速沖入親家家中，撕破自己的衣服，對著親家男性長輩說：「是你犯罪還是我們苟合，你可以選一個，總歸我閨女是要離開你們家！」
老婦人看了這些天的天幕，內心已然明白：沒有辦法改變律法的時候，憑自己一己之力，隻有魚死網破，才有可能掙得一條生路。
對於女性的壓迫，歸根到底還是階級。
說起階級，伍愛華就想起了稅收製度。
「之前說起丁口稅，這隻是古代稅收收入的一部分，唐朝一開始稅收製度主要採用的是租庸調製，中期之後採用的是兩稅法。」
「唐朝的租庸調製是這樣規定的，接受國家田地的男丁，每丁每年要繳納粟兩石，服勞役20日，這就是租和庸，至於調，則是每戶要向國家繳納絹棉布麻若幹。」
「這裏需要注意的是，唐朝的田地是歸國家所有，並且授田給各個男丁耕種，他們採用的是均田製。」伍愛華說道。
「在均田製的規定當中，所有的土地歸國家，國家根據各個戶人口的年齡、性別、身份，還有身體狀況，給予授田，主要分為永業田、口分田、職分甜和賜田。」
「永業田是可以被子孫繼承的，口分田是根據家裏的人口數量來確定的，職分田則是根據官員職位確定，而賜田是皇帝賜給有關的貴族和官員。」
「一般情況下，授田百畝，永業田占20畝，口分田占80畝，這是一個成年男丁的可以獲得的授田數量。」
【一百畝這麽多？】
【我們家隻有十幾畝，糧食和青菜都不用買的。】
【那時候種田和我們現代種田能一樣嗎？沒有良種化肥農藥，不給那麽多田地是會餓死人的！】
看到後人說十幾畝就完全足夠全家的口糧，唐人羨慕不已。
與此同時，明清的人也羨慕唐人，居然有國家給的一百畝田地。
伍愛華沒有注意田地的數量問題，繼續說道：「到家裏男丁數量不足的時候，口分田就會被收迴，這也是為什麽說孤兒寡母很容易活不下去的原因。」
「不僅僅是普通人的妻兒，官員的妻兒也會麵對相應的情況，因為官員如果沒有獲得額外賜田的話，他們死去後，職分田並不會被保留。」