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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
劉病已明明知道對方是參照了自己微時故劍的說法，但還是覺得全身都不太舒服。
伍愛華這番損話一說，現代一直在看她直播的工作人員都差點沒忍住笑意。
「別說，這主播還真不是什麽人都能當的，我就想不到這麽編排人家漢朝的皇帝。」有人和同事感慨。
同事聞言，無奈說道：「我們日後還要和這些皇帝有交流的吧？現在這麽說了，你覺得以後會被這些皇帝陰陽怪氣的是誰？」
聽到這話，工作人員大手一揮：「這你就不懂了，人家皇帝都是萬人之上說一不二，我們要是一直客客氣氣的和他們說話，他們還以為我們求著他們呢！到時候反而受氣。」
「像是小伍這種拿他們當玩笑，對他們品頭論足的態度做出來，他們才能認識到我們雖然客氣，但是是我們自身素質高，別給臉不要臉。」工作人員笑嘻嘻地說道：「這種話我們公務工作的時候不能說，小伍提前鋪墊了，咱們的人才能坐享其成啊！」
聽到這番說法，之前沒搞過外事工作的同事若有所思。
這麽想著，同事看向伍愛華的目光中都包含了欽佩。
伍愛華……她還真沒想到這一點。
主要是伍愛華自發的行為和國家需求比較契合，所以上麵一直沒有糾正她的直播風格：畢竟不管多麽尊重古代明君賢臣，也不可能去捧他們封建的臭腳，做得好的讚揚是對的，但是封建製度和做得不好的地方，該批判還是要批判。
我們這個態度，可不會因為當麵就批評不出來，畢竟平時大家批評和自我批評也不少做。
嘴完漢宣帝之後，伍愛華才繼續開始科普漢朝律法。
「如果說刑事是照抄秦朝，那麽民事和商事方麵，漢朝也沒少借鑑，但是借鑑歸借鑑，還是有很大不同，」伍愛華舉例：「比如說漢初的時候，就各種放權，隨便當地豪族和商人發展。」
「這時候商鞅、韓非、李斯就要跳起來說，說人人都去經商了，還有誰種地？商人對國家有何利？」
「傳統法家確實一直是這麽想的。」伍愛華肯定地說：「但事實上，商人對於國家經濟發展繁榮是有很大的好處的。」
「如果沒有行商，外地的物品怎麽能來到本地呢？」伍愛華解釋道：「商業的本質是從交換中獲取利益，例如本地柑橘豐產，當地人總不能靠天天吃柑橘過日子吧？這時候商人拿了外地的布匹、糧食來換，本地人能夠吃飽穿暖，外地人能夠補充維生素，這就是商品流通的價值。」
「至於說商人們發展壯大可能會影響國家穩定，以及大家都去經商沒人種地，這種事情也不用害怕。」伍愛華說著：「經商也是需要一定天賦的，不是所有人都能做好，總有人賠的本兒掉，嚐試過不合適，自然人就迴家乖乖種地了。」
「商人發展壯大這事，更是不必憂心，」伍愛華解釋道：「我們看歷朝歷代皇帝的做法，其實就是把國家的錢暫時存在豪商和地方豪族那裏，平時就讓他們勤勤懇懇積攢錢財，也讓他們和他們的子孫享受享受，等到國家需要錢了，不用臨時想辦法從黎民百姓身上壓榨稅收，直接找一些豪商豪族的不法之事，把人殺了或者流放了，家產充公，國庫就又有錢幹活了。」
伍愛華這話一說，天幕下的商人人人自危。
「這事古往今來都是如此，」伍愛華說道：「一般小商人其實不用擔心，你賺的那些錢，還不夠國家看在眼裏，但要是全國排名都靠前的豪商，那就要跟緊國家，國家有需要，捐出大半身家也義不容辭啊！不然你不主動，國家就要主動了。」
「在這方麵，大家真的要好好學學我們的智慧女性巴清，人家多有眼色？你看她雖然損失了一些錢財，但是在始皇手底下獲得了身份待遇啊！」
bb了半天，伍愛華才迴歸正題：「話說迴來，我們說到漢朝民商事製度，主要是物權、債法、婚姻家庭繼承、稅收、商法方麵的規定。」
「古代的物權，主要是土地，漢朝的土地分為國有和私有，國有土地會被皇帝賞賜給貴族和官吏，但是這些賞賜了之後，也不會變為私有的性質，所以是不能隨便買賣的。」
「漢朝物權有個和我們現代非常不一樣的規定，是如果撿到東西交給官府，東西又一直沒人認領，那麽貴重的物品收歸官府，便宜的就直接給撿到東西的人。」伍愛華說道：「而且漢朝也有無主物的先占許可，他們在自己家地裏挖到古董是可以自行占有，不需要交給官府的，不像我們挖到的古董都歸屬國家。」
「像是始皇陵，還有漢文帝的陵墓，不都是我們農民耕種的時候挖地深了點，然後發現的嗎？」
漢文帝：？？？我的墓和始皇墓一樣被挖了？！
「其實我覺得吧，這是在鼓勵把沒有後代的墳墓劃入自己的土地，然後直接挖墳，東西歸自己，地盤用來種植？畢竟挖出來後，你說你就是在地裏挖到古董金銀，墳墓什麽的不存在，官府又怎麽驗證你說謊？」
「這不是讓不尊重亡者的人享受財富嘛？」
伍愛華這麽一說，古人就炸了：「無稽之談！」
「不敬先人！」
「我大漢怎麽可能提倡挖墳！」
漢武帝當即下令：「馬上把這條律令改了，改成地裏挖出來的古董，一律全部歸朝廷！」
伍愛華這番損話一說，現代一直在看她直播的工作人員都差點沒忍住笑意。
「別說，這主播還真不是什麽人都能當的，我就想不到這麽編排人家漢朝的皇帝。」有人和同事感慨。
同事聞言，無奈說道：「我們日後還要和這些皇帝有交流的吧？現在這麽說了，你覺得以後會被這些皇帝陰陽怪氣的是誰？」
聽到這話，工作人員大手一揮：「這你就不懂了，人家皇帝都是萬人之上說一不二，我們要是一直客客氣氣的和他們說話，他們還以為我們求著他們呢！到時候反而受氣。」
「像是小伍這種拿他們當玩笑，對他們品頭論足的態度做出來，他們才能認識到我們雖然客氣，但是是我們自身素質高，別給臉不要臉。」工作人員笑嘻嘻地說道：「這種話我們公務工作的時候不能說，小伍提前鋪墊了，咱們的人才能坐享其成啊！」
聽到這番說法，之前沒搞過外事工作的同事若有所思。
這麽想著，同事看向伍愛華的目光中都包含了欽佩。
伍愛華……她還真沒想到這一點。
主要是伍愛華自發的行為和國家需求比較契合，所以上麵一直沒有糾正她的直播風格：畢竟不管多麽尊重古代明君賢臣，也不可能去捧他們封建的臭腳，做得好的讚揚是對的，但是封建製度和做得不好的地方，該批判還是要批判。
我們這個態度，可不會因為當麵就批評不出來，畢竟平時大家批評和自我批評也不少做。
嘴完漢宣帝之後，伍愛華才繼續開始科普漢朝律法。
「如果說刑事是照抄秦朝，那麽民事和商事方麵，漢朝也沒少借鑑，但是借鑑歸借鑑，還是有很大不同，」伍愛華舉例：「比如說漢初的時候，就各種放權，隨便當地豪族和商人發展。」
「這時候商鞅、韓非、李斯就要跳起來說，說人人都去經商了，還有誰種地？商人對國家有何利？」
「傳統法家確實一直是這麽想的。」伍愛華肯定地說：「但事實上，商人對於國家經濟發展繁榮是有很大的好處的。」
「如果沒有行商，外地的物品怎麽能來到本地呢？」伍愛華解釋道：「商業的本質是從交換中獲取利益，例如本地柑橘豐產，當地人總不能靠天天吃柑橘過日子吧？這時候商人拿了外地的布匹、糧食來換，本地人能夠吃飽穿暖，外地人能夠補充維生素，這就是商品流通的價值。」
「至於說商人們發展壯大可能會影響國家穩定，以及大家都去經商沒人種地，這種事情也不用害怕。」伍愛華說著：「經商也是需要一定天賦的，不是所有人都能做好，總有人賠的本兒掉，嚐試過不合適，自然人就迴家乖乖種地了。」
「商人發展壯大這事，更是不必憂心，」伍愛華解釋道：「我們看歷朝歷代皇帝的做法，其實就是把國家的錢暫時存在豪商和地方豪族那裏，平時就讓他們勤勤懇懇積攢錢財，也讓他們和他們的子孫享受享受，等到國家需要錢了，不用臨時想辦法從黎民百姓身上壓榨稅收，直接找一些豪商豪族的不法之事，把人殺了或者流放了，家產充公，國庫就又有錢幹活了。」
伍愛華這話一說，天幕下的商人人人自危。
「這事古往今來都是如此，」伍愛華說道：「一般小商人其實不用擔心，你賺的那些錢，還不夠國家看在眼裏，但要是全國排名都靠前的豪商，那就要跟緊國家，國家有需要，捐出大半身家也義不容辭啊！不然你不主動，國家就要主動了。」
「在這方麵，大家真的要好好學學我們的智慧女性巴清，人家多有眼色？你看她雖然損失了一些錢財，但是在始皇手底下獲得了身份待遇啊！」
bb了半天，伍愛華才迴歸正題：「話說迴來，我們說到漢朝民商事製度，主要是物權、債法、婚姻家庭繼承、稅收、商法方麵的規定。」
「古代的物權，主要是土地，漢朝的土地分為國有和私有，國有土地會被皇帝賞賜給貴族和官吏，但是這些賞賜了之後，也不會變為私有的性質，所以是不能隨便買賣的。」
「漢朝物權有個和我們現代非常不一樣的規定，是如果撿到東西交給官府，東西又一直沒人認領，那麽貴重的物品收歸官府，便宜的就直接給撿到東西的人。」伍愛華說道：「而且漢朝也有無主物的先占許可，他們在自己家地裏挖到古董是可以自行占有，不需要交給官府的，不像我們挖到的古董都歸屬國家。」
「像是始皇陵，還有漢文帝的陵墓，不都是我們農民耕種的時候挖地深了點，然後發現的嗎？」
漢文帝：？？？我的墓和始皇墓一樣被挖了？！
「其實我覺得吧，這是在鼓勵把沒有後代的墳墓劃入自己的土地，然後直接挖墳，東西歸自己，地盤用來種植？畢竟挖出來後，你說你就是在地裏挖到古董金銀，墳墓什麽的不存在，官府又怎麽驗證你說謊？」
「這不是讓不尊重亡者的人享受財富嘛？」
伍愛華這麽一說，古人就炸了：「無稽之談！」
「不敬先人！」
「我大漢怎麽可能提倡挖墳！」
漢武帝當即下令：「馬上把這條律令改了，改成地裏挖出來的古董，一律全部歸朝廷！」