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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「西周初年，周公製定了周禮，就是孔子特別推崇，春秋戰國時期說禮崩樂壞的那個『禮』。」
「禮一開始是祭祀儀式，後來周公將其進行了擴展，將政治、經濟、軍事、文化都包含其中，建立了統一規範。」
「周禮分為吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮，對我國後續立法有著非常深遠的影響，比如說兇禮，就規定了喪葬的時候，死者親屬按照親疏遠近需要盡到的不同義務，而後續親屬之間的犯罪，也都是按照這種級別來確定是從輕還是從重。」
「而且守孝製度在周禮的規定中非常繁雜，我們現在說的五服其實都是源自於周禮。」
「周禮規定，五服中最重的是『斬衰』，一般是臣子為君王、兒子為父親、承重孫為祖父、妻妾為丈夫穿戴的服飾，承重孫指的是嫡長子生的嫡長孫，在嫡長子已經過世的時候，嫡長孫承擔父親守孝的義務，看表麵意思，就是承擔家族祭祀重任的孫子。」
「我們最常看到的守孝三年，指的就是斬衰，在這期間，不能宴飲玩樂、不能夫妻同房、不能參加科舉、不能當官，受到諸多限製，如果這個時候違反規定，是會被認定為不孝的。」
「我記得張居正後期遭受非議，就是因為在改革的關鍵時期他父親過世，然後他被『奪情』，奪情是當時封建王朝認為這個官員非常重要，不能讓他迴家守孝三年，就會奪情讓他繼續擔任現有官職。」
「古往今來，武將奪情比文官要多得多，畢竟不能因為武將的父親過世，人家外族人就不來攻打了，那人都來了，你要把對方打退，肯定就要能作為的將領啊，符合條件的將軍就那麽多，隻能奪情了。」
「一般情況下，武將被奪情都不會被攻擊，但是文臣就很講究了，一來是文臣更講究禮製，而來是文臣中真正不能替代的職位很少，」伍愛華說著就搖頭：「張居正當時應該確實是走不開，但是也因此名聲壞了。」
聽到伍愛華的話，還沒開始推進改革的張居正怔忪：父親竟然沒幾年壽數了嗎？
伍愛華又繼續說道：「五服製度中第二等的守孝程度，就是齊衰，服孝一年，包括非承重孫對祖父、丈夫對妻子、侄子對叔叔和未嫁姑姑等。」
「第三等大功，主要是為堂兄弟堂姐妹、已出嫁姑姑，九個月。」
「第四等小功，為叔祖、堂姑堂叔伯、外祖父母、舅舅姨媽，五個月。」
「最次是緦麻，為族裏尊親屬、外孫、外甥、嶽父母、表兄等，三個月。」
「這其中還有不同的講究，比如已出嫁的女兒姐妹和未出嫁的女兒姐妹，涉及的就不同，父親過世後給母親守孝和父親在世時為母親守孝，又截然不同。」
「稍微對比一下，就知道為什麽古代說嫁出去的女兒都是潑出去的水了，人家親疏遠近一區分，嫁出去之後可就遠得很了。」
「當然，五服的規定各個朝代都有細微的差別，但是總體都是親親尊尊的原則，說起這事我就想到，按照明清的規定，」伍愛華又開始了自己的發散：「紅樓夢裏賈母為女兒應該服大功，明清未嫁女為母守孝已經改為斬衰三年，賈寶玉等為已嫁姑服大功，但是林妹妹進京，賈寶玉穿得和紅包一樣，是不是還沒過九個月啊？」
「賈敏似乎是六七月左右過世的，最早在四五月間，因為賈雨村是三四月入林府當家庭教師的，過了一年之後賈敏過世，七月的時候薛姐姐說林妹妹已經祭奠過母親了，考據林如海對賈家人說「出月初二」上船去京城應該是九月初二，林妹妹是十二月左右到的京城，怎麽算也沒滿九個月的時間，賈府還指望寶玉考功名，不可能不守這個規矩的，被查到都不能考功名，所以這不太合理吧？」
「哎，真想讓曹雪芹大大給解釋一下啊！」伍愛華嘆氣。
伍愛華不知道，但是古人已經猜測到天幕連結了很多朝代，已經有清朝人發彈幕了。
【所以賈寶玉真的沒有認真服孝嗎？曹公解釋一下啊？】
【真的很想讓曹公告訴一下結局到底是什麽，賈寶玉真的娶的是薛寶釵嗎？】
曹雪芹：不是，你們都用放大鏡看我寫的內容啊？啊，問結局嗎？可是我還沒想好啊！
第36章
伍愛華一開頭，彈幕中的含「紅」量就開始暴增。
先人們都一頭霧水：這曹雪芹是誰啊？
馮夢龍心嚮往之：「看彈幕描述，這曹雪芹也是我道中人？也不知他寫出來的究竟是什麽，實在是讓人好奇啊。」
曹雪芹也不知道，自己寫出來的作品，竟然有這麽多人喜歡？
隻是他們未免也太喜歡了吧？自己寫那個環境是什麽隱喻？嗯，就是當時窗外是那個樣子啊！
曹雪芹還在糾結怎麽迴復書粉，伍愛華已經來到下一個part了。
「根據《史記》、《尚書》等文獻記載，西周時期有兩個著名的立法成果：《九刑》和《呂刑》。」
「一般認為，《九刑》是西周初年形成的，《呂刑》是西周中期製定的，其中《呂刑》提出了謹慎用刑的原則，也就是西周立法中一直被誇贊的一點：明德慎刑。」
「值得一提的是，西周還有一個很有意思的原則，疑罪從贖。」伍愛華是真的覺得這個辦法有意思：「我們現代司法主張疑罪從無，西周主張疑罪從贖，但是考慮到但是能夠贖的都是奴隸主，真的贖不起罪的奴隸主寥寥無幾，也就是統治階級隻要交夠錢，很多不確定是否是他犯下的罪名都可以免於刑罰。」
「禮一開始是祭祀儀式，後來周公將其進行了擴展，將政治、經濟、軍事、文化都包含其中，建立了統一規範。」
「周禮分為吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮，對我國後續立法有著非常深遠的影響，比如說兇禮，就規定了喪葬的時候，死者親屬按照親疏遠近需要盡到的不同義務，而後續親屬之間的犯罪，也都是按照這種級別來確定是從輕還是從重。」
「而且守孝製度在周禮的規定中非常繁雜，我們現在說的五服其實都是源自於周禮。」
「周禮規定，五服中最重的是『斬衰』，一般是臣子為君王、兒子為父親、承重孫為祖父、妻妾為丈夫穿戴的服飾，承重孫指的是嫡長子生的嫡長孫，在嫡長子已經過世的時候，嫡長孫承擔父親守孝的義務，看表麵意思，就是承擔家族祭祀重任的孫子。」
「我們最常看到的守孝三年，指的就是斬衰，在這期間，不能宴飲玩樂、不能夫妻同房、不能參加科舉、不能當官，受到諸多限製，如果這個時候違反規定，是會被認定為不孝的。」
「我記得張居正後期遭受非議，就是因為在改革的關鍵時期他父親過世，然後他被『奪情』，奪情是當時封建王朝認為這個官員非常重要，不能讓他迴家守孝三年，就會奪情讓他繼續擔任現有官職。」
「古往今來，武將奪情比文官要多得多，畢竟不能因為武將的父親過世，人家外族人就不來攻打了，那人都來了，你要把對方打退，肯定就要能作為的將領啊，符合條件的將軍就那麽多，隻能奪情了。」
「一般情況下，武將被奪情都不會被攻擊，但是文臣就很講究了，一來是文臣更講究禮製，而來是文臣中真正不能替代的職位很少，」伍愛華說著就搖頭：「張居正當時應該確實是走不開，但是也因此名聲壞了。」
聽到伍愛華的話，還沒開始推進改革的張居正怔忪：父親竟然沒幾年壽數了嗎？
伍愛華又繼續說道：「五服製度中第二等的守孝程度，就是齊衰，服孝一年，包括非承重孫對祖父、丈夫對妻子、侄子對叔叔和未嫁姑姑等。」
「第三等大功，主要是為堂兄弟堂姐妹、已出嫁姑姑，九個月。」
「第四等小功，為叔祖、堂姑堂叔伯、外祖父母、舅舅姨媽，五個月。」
「最次是緦麻，為族裏尊親屬、外孫、外甥、嶽父母、表兄等，三個月。」
「這其中還有不同的講究，比如已出嫁的女兒姐妹和未出嫁的女兒姐妹，涉及的就不同，父親過世後給母親守孝和父親在世時為母親守孝，又截然不同。」
「稍微對比一下，就知道為什麽古代說嫁出去的女兒都是潑出去的水了，人家親疏遠近一區分，嫁出去之後可就遠得很了。」
「當然，五服的規定各個朝代都有細微的差別，但是總體都是親親尊尊的原則，說起這事我就想到，按照明清的規定，」伍愛華又開始了自己的發散：「紅樓夢裏賈母為女兒應該服大功，明清未嫁女為母守孝已經改為斬衰三年，賈寶玉等為已嫁姑服大功，但是林妹妹進京，賈寶玉穿得和紅包一樣，是不是還沒過九個月啊？」
「賈敏似乎是六七月左右過世的，最早在四五月間，因為賈雨村是三四月入林府當家庭教師的，過了一年之後賈敏過世，七月的時候薛姐姐說林妹妹已經祭奠過母親了，考據林如海對賈家人說「出月初二」上船去京城應該是九月初二，林妹妹是十二月左右到的京城，怎麽算也沒滿九個月的時間，賈府還指望寶玉考功名，不可能不守這個規矩的，被查到都不能考功名，所以這不太合理吧？」
「哎，真想讓曹雪芹大大給解釋一下啊！」伍愛華嘆氣。
伍愛華不知道，但是古人已經猜測到天幕連結了很多朝代，已經有清朝人發彈幕了。
【所以賈寶玉真的沒有認真服孝嗎？曹公解釋一下啊？】
【真的很想讓曹公告訴一下結局到底是什麽，賈寶玉真的娶的是薛寶釵嗎？】
曹雪芹：不是，你們都用放大鏡看我寫的內容啊？啊，問結局嗎？可是我還沒想好啊！
第36章
伍愛華一開頭，彈幕中的含「紅」量就開始暴增。
先人們都一頭霧水：這曹雪芹是誰啊？
馮夢龍心嚮往之：「看彈幕描述，這曹雪芹也是我道中人？也不知他寫出來的究竟是什麽，實在是讓人好奇啊。」
曹雪芹也不知道，自己寫出來的作品，竟然有這麽多人喜歡？
隻是他們未免也太喜歡了吧？自己寫那個環境是什麽隱喻？嗯，就是當時窗外是那個樣子啊！
曹雪芹還在糾結怎麽迴復書粉，伍愛華已經來到下一個part了。
「根據《史記》、《尚書》等文獻記載，西周時期有兩個著名的立法成果：《九刑》和《呂刑》。」
「一般認為，《九刑》是西周初年形成的，《呂刑》是西周中期製定的，其中《呂刑》提出了謹慎用刑的原則，也就是西周立法中一直被誇贊的一點：明德慎刑。」
「值得一提的是，西周還有一個很有意思的原則，疑罪從贖。」伍愛華是真的覺得這個辦法有意思：「我們現代司法主張疑罪從無，西周主張疑罪從贖，但是考慮到但是能夠贖的都是奴隸主，真的贖不起罪的奴隸主寥寥無幾，也就是統治階級隻要交夠錢，很多不確定是否是他犯下的罪名都可以免於刑罰。」