尖晶市三層，綠陶泥街a12號，102室，拉上了窗簾的書房。
林搖了搖頭，但沒反駁摩西。
他的唇貼上冰涼的紅寶石，低聲道：「也謝謝你。」
林依然跪在儀式陣之中，雖然儀式陣在儀式成功後就已經消失，紅寶石內部凝固的淚珠光華也一樣。
無法重複利用的儀式陣，好不容易畫好，用一次就報廢。
林剛進入審判官學校時，聽過很多同學抱怨這點。
不得不將同一個儀式陣準備好幾個，避免需要用時現場畫儀式陣，這極大地增加了儀式師的工作量，即便是林，過去也不是完全沒有怨言。
但今天，他理解了儀式陣報廢的意義。
就在剛才，隨著盼露那邊的儀式陣報廢，符號和林之間的光帶直接斷開，取而代之的，是盼露和他之間的信仰光束。
光束變得更強了，但再強也不是會互相傳遞汙染的光帶。
林明明當了兩年多的儀式師，看到這一幕，也忍不住想要拍案叫絕。
當初是哪位神人想出了儀式這種借用神明力量的方法？
如果沒有儀式師，麵對能肆無忌憚製造職業者的邪神，六柱神哪怕結盟，職業者數量存在上限的祂們，也不可能像是現在這樣，幾乎將邪神壓製在文明之外。
雖然儀式師的數量同樣有上限，因為代替儀式師，與神明產生了聯繫的儀式陣，不是完全沒有振動，隻是振動比普通人的振動小。
也就是說，如果神明同時迴應的儀式太多，還是會出現控製不住汙染的風險。
問題就在這裏了。
圖案加材料，為什麽能指向神明？
明明隻是無心的物質，儀式陣為什麽還是會有著自身的振動？
林站起身，來到窗邊，掀起窗簾一角，看向沒什麽動靜的駐層分所，確定他應該沒有被源血之母下神諭追殺。
他陷入思考，慢慢地，他有了一個猜測。
第103章
珍珠為什麽能指向鏡中瞳作為夢神的那一麵，這個問題不需要太多思考，林就可以解釋。
教導林神明學時，摩西曾說過，當年夢神信徒舉行儀式，最常使用的儀式材料是貝殼和海螺，還有一些輔助材料，比如說海鹽——這個材料和銀月少女重複了——或者有靈者在睡夢中流出的淚水，等等。
甚至，在吹螺者經常活動的區域，關於海螺，有這麽一個傳說。
當身邊有人睡覺時，人若附耳海螺的螺口傾聽，就能在海潮聲中，聽到身邊人夢中發生的事。
摩西作證，這個傳說是真的。
但在如今，在吹螺者死亡了九百多年的991年，這條傳說已經隱沒在歷史長河中，沒有人會再提起。
因為隨著吹螺者死亡，傾聽海螺，隻能聽到海螺結構放大的共鳴聲。
這種軟體動物死亡留下的外殼，和夢境不再擁有關聯。
直到林從吹螺者的殘念手中，接過夢境的權柄，從海螺和貝殼中誕生的珍珠，才取代海螺和貝殼，成為有靈者夢境的形象。
那並非是林有意做出的選擇，卻符合林當時的經歷，又能表明林和吹螺者之間的繼承關係。
他繼承了吹螺者的痛苦，但痛苦會變成珍珠，隻是因為林決意將痛苦打磨。
如果林對夢境想法改變了，夢境的形象是否會變化呢？
這是個有趣的課題，林覺得以後可以慢慢研究。
畢竟今天的重點是儀式，他要先得出和儀式相關的結論。
第一個結論是，物質材料，之所以會擁有神秘學上的意義，是因為神明選擇了這個材料。
那麽往下延伸，儀式陣上的符號，之所以會擁有神秘學上的意義，是因為這是林自己選擇了這個設計？
唔，如果林沒有學過《儀式符號學》，他說不定真的會這麽想。
《儀式符號學》是一門儀式師必修課，它教導儀式師如何排列符號組成儀式陣。
這門課的教科書第二章——《符號的演變與發展》，在開頭就舉了一個例子，關於邪神銀月少女的例子。
據說銀月少女領域內的儀式，在早期，需要按照日期和時間的不同，將儀式陣內「月」的符號變化。
「月」符號有時候是一個整圓，有時候是一個半圓，有時候隻剩下一個半圓邊。
但在新曆三百多年時，奇怪的事情發生了，整圓和半圓邊的符號會導致儀式失效，隻有半圓符號能讓儀式順利舉行。
銀月少女的儀式師不得不更改傳統，廢棄了過去會變化的「月」符號，將半圓作為「月」符號固定下來。
這件事在畸變教派內部引起了很大的振動，大概有一堆老古董唿喊國將不國（？）什麽的吧。
而到了991年，就林所見，畸變教派已經完全接受了半圓這個符號，甚至會將它作為銀月少女的標誌，烙印在奴隸臉上。
所有人都認可半圓就是「月」，和林一起上這門課的同學，甚至難以理解，整圓和半圓邊，為什麽在過去會被視為「月」的符號之一。
隻有林能理解，滿月是月亮，半月是月亮，弦月當然也是月亮。月亮的亮麵就是會不停變化，地球人甚至以月亮的變化設計出了曆法。
但這和曆法裏沒有月份，也看不到月亮的異世界地下城獸人們，有什麽關係呢？
林搖了搖頭，但沒反駁摩西。
他的唇貼上冰涼的紅寶石，低聲道：「也謝謝你。」
林依然跪在儀式陣之中，雖然儀式陣在儀式成功後就已經消失，紅寶石內部凝固的淚珠光華也一樣。
無法重複利用的儀式陣，好不容易畫好，用一次就報廢。
林剛進入審判官學校時，聽過很多同學抱怨這點。
不得不將同一個儀式陣準備好幾個，避免需要用時現場畫儀式陣，這極大地增加了儀式師的工作量，即便是林，過去也不是完全沒有怨言。
但今天，他理解了儀式陣報廢的意義。
就在剛才，隨著盼露那邊的儀式陣報廢，符號和林之間的光帶直接斷開，取而代之的，是盼露和他之間的信仰光束。
光束變得更強了，但再強也不是會互相傳遞汙染的光帶。
林明明當了兩年多的儀式師，看到這一幕，也忍不住想要拍案叫絕。
當初是哪位神人想出了儀式這種借用神明力量的方法？
如果沒有儀式師，麵對能肆無忌憚製造職業者的邪神，六柱神哪怕結盟，職業者數量存在上限的祂們，也不可能像是現在這樣，幾乎將邪神壓製在文明之外。
雖然儀式師的數量同樣有上限，因為代替儀式師，與神明產生了聯繫的儀式陣，不是完全沒有振動，隻是振動比普通人的振動小。
也就是說，如果神明同時迴應的儀式太多，還是會出現控製不住汙染的風險。
問題就在這裏了。
圖案加材料，為什麽能指向神明？
明明隻是無心的物質，儀式陣為什麽還是會有著自身的振動？
林站起身，來到窗邊，掀起窗簾一角，看向沒什麽動靜的駐層分所，確定他應該沒有被源血之母下神諭追殺。
他陷入思考，慢慢地，他有了一個猜測。
第103章
珍珠為什麽能指向鏡中瞳作為夢神的那一麵，這個問題不需要太多思考，林就可以解釋。
教導林神明學時，摩西曾說過，當年夢神信徒舉行儀式，最常使用的儀式材料是貝殼和海螺，還有一些輔助材料，比如說海鹽——這個材料和銀月少女重複了——或者有靈者在睡夢中流出的淚水，等等。
甚至，在吹螺者經常活動的區域，關於海螺，有這麽一個傳說。
當身邊有人睡覺時，人若附耳海螺的螺口傾聽，就能在海潮聲中，聽到身邊人夢中發生的事。
摩西作證，這個傳說是真的。
但在如今，在吹螺者死亡了九百多年的991年，這條傳說已經隱沒在歷史長河中，沒有人會再提起。
因為隨著吹螺者死亡，傾聽海螺，隻能聽到海螺結構放大的共鳴聲。
這種軟體動物死亡留下的外殼，和夢境不再擁有關聯。
直到林從吹螺者的殘念手中，接過夢境的權柄，從海螺和貝殼中誕生的珍珠，才取代海螺和貝殼，成為有靈者夢境的形象。
那並非是林有意做出的選擇，卻符合林當時的經歷，又能表明林和吹螺者之間的繼承關係。
他繼承了吹螺者的痛苦，但痛苦會變成珍珠，隻是因為林決意將痛苦打磨。
如果林對夢境想法改變了，夢境的形象是否會變化呢？
這是個有趣的課題，林覺得以後可以慢慢研究。
畢竟今天的重點是儀式，他要先得出和儀式相關的結論。
第一個結論是，物質材料，之所以會擁有神秘學上的意義，是因為神明選擇了這個材料。
那麽往下延伸，儀式陣上的符號，之所以會擁有神秘學上的意義，是因為這是林自己選擇了這個設計？
唔，如果林沒有學過《儀式符號學》，他說不定真的會這麽想。
《儀式符號學》是一門儀式師必修課，它教導儀式師如何排列符號組成儀式陣。
這門課的教科書第二章——《符號的演變與發展》，在開頭就舉了一個例子，關於邪神銀月少女的例子。
據說銀月少女領域內的儀式，在早期，需要按照日期和時間的不同，將儀式陣內「月」的符號變化。
「月」符號有時候是一個整圓，有時候是一個半圓，有時候隻剩下一個半圓邊。
但在新曆三百多年時，奇怪的事情發生了，整圓和半圓邊的符號會導致儀式失效，隻有半圓符號能讓儀式順利舉行。
銀月少女的儀式師不得不更改傳統，廢棄了過去會變化的「月」符號，將半圓作為「月」符號固定下來。
這件事在畸變教派內部引起了很大的振動，大概有一堆老古董唿喊國將不國（？）什麽的吧。
而到了991年，就林所見，畸變教派已經完全接受了半圓這個符號，甚至會將它作為銀月少女的標誌，烙印在奴隸臉上。
所有人都認可半圓就是「月」，和林一起上這門課的同學，甚至難以理解，整圓和半圓邊，為什麽在過去會被視為「月」的符號之一。
隻有林能理解，滿月是月亮，半月是月亮，弦月當然也是月亮。月亮的亮麵就是會不停變化，地球人甚至以月亮的變化設計出了曆法。
但這和曆法裏沒有月份，也看不到月亮的異世界地下城獸人們，有什麽關係呢？