比賽發獎完畢已快接近十二點，我把那套獎給我的絨衣褲塞給高保平：“這給你，讓你也分享一下勝利的戰果！”
“我又不缺衣服，還是你自己留者吧。”高保平堅決不要。
“那位是吳永成同誌？”就在我們倆為一套衣服推來推去的時候，我的身後有人問話了。扭頭一看，是一個掛著比賽工作人員標誌的年輕人，後麵跟著一位我剛認識的熟人——那個日本高個運動員。沒等我倆開口，那個日本人徑直走到我麵前深深鞠了一躬，嘴裏用日語嘰裏咕嚕了一通，我隻能大概聽懂幾句。旁邊的工作人員翻譯：“他說他叫佐騰健二，今年二十六歲，來自日本東京長跑隊。他說你跑的太好了，希望和你做個朋友。”那個佐騰又給我來了個九十度的鞠躬，嘴裏嘟囔了一句日本話。這句我懂，請多關照。
我用不太熟練的日語結結巴巴跟他說：“吳永成，北京外貿學院的，十八歲。至於做個朋友嘛，那就得看緣分了。”然後又用中文說了一遍。
哪個工作人員一聽急了，連翻譯也顧不上了：“你這同誌怎麽說話呢，日本友人大老遠來表示友好，和你交個朋友，你卻說要看緣分。你這是什麽意思？”
我沒吭氣。侵略的記憶是不能那麽輕易抹去的！！日本人可以做到，國家為了大局也可以不計前嫌；我卻不能。當然這些隻能在心裏想，沒必要說出去，要不就拿你不和中央保持高度一致說點事，麻煩就不少。我可不想因為逞一時的口舌之快自討苦吃。
佐騰也大致明白了我的意思，又咕嚕了一串日語。
翻譯又把他的意思告訴我們：“佐騰先生說他明白你的意思，過去的戰爭給兩國人民都帶來了災難，雖然是他父輩們幹的，他也願意再次向中國人民請罪。中國有句古話‘有緣千裏來相會’，你們倆既然有緣相識，他相信你們會成為朋友的。他聽見你的日語不太熟練，願意在以後的通信中教你日語，你同意嗎？”
我考慮了一下，這倒不錯。要學好日語，有個日本人來教是最好的事，沒必要在這上體現所謂的愛國情結和仇日情結。再說，以後想在經濟上向日本鬼子討還血債，有個內應也挺好的。這想法雖然卑鄙，但用在日本鬼子身上，一點也不過分。想到這兒，我朝佐騰點了點頭。
佐騰高興得伸出手和我握住一個勁地說：“吆西、吆西”。然後互通了聯係地址。臨走佐騰健二非要邀請我和他們幾個運動員一起進餐，被我婉言謝絕。吃飯就免了，看見你們的那些生魚片之類的沒做熟的東西就反胃，那是給牲口吃的。
迴家的路上，高保平不解地問：“那個鬼子幹嗎要和你一個勁套近乎，真發賤！你也是的，還給他留下地址。這不給自己找事嗎？小心鬧你個裏通外國，還是個日本鬼子！！對了，還有哪個翻譯，一個勁向那鬼子點頭哈腰的，典型一個漢奸！！日本鬼子下次打進中國他準第一個叛變，那丫挺的就是個不折不扣的孫子！！”
迴到高保平家，白阿姨已做好了飯正等我們呢。聽我們說完比賽的情況，高保平又疑惑地問他爸爸：“比賽前我們就罵了他們一頓，跑步他們又輸了。後麵還屁顛屁顛地跑過來，楞要和吳永成交朋友，像狗皮膏藥似的，甩都甩不開。您說他們是不是犯賤？”
“你這麽看問題，隻能說明你不知道日本的曆史。”高叔叔放下筷子對高保平說：“日本人的性格是挺矛盾的，是典型複雜的兩極化特征，一方麵極端的自尊排外，另一方麵又特別崇拜強者.這與日本民族形成、發展的曆史條件和日本自身在的地理條件有關.打個比方，就象一個貧窮了很長時間的爆發戶一樣.西方有個學者給日本人一個很形象的比喻，稱他是“作坊裏的民族”————一方麵肯定他善於學習其他民族的一麵，一方麵也說明了日本是一個心胸狹隘的民族。日本人的這種性格，從侵略我們中國那場戰爭前後的表現就可以看出來。日本人可以在我們國家中殺人不眨眼，也慘無人道把嬰兒挑到刺刀上玩；但是日本投降後，大部分日本人滯留在我們的東北（並不象我們電影中演的那樣全切腹自殺），當時我們一下子無法安置如此之多的日本兵，便讓他們去修馬路、機場，日本兵積極肯幹毫無怨言，在施工中不小心失火燒毀了老百姓的民房，日本兵竟集體絕食一頓，省下飯費賠償，倒讓我們中國的老百姓覺得有點不忍心。把這些日本兵前後所做所為聯係起來，讓人都覺得十分不可思議。日本這個民族從根上說，就是中華民族的衍生品，他們從根本上說沒有自己的民族文化，沒有自己的歸屬感，所以常常自欺欺人的稱自己為大日本帝國，生怕別人小瞧他，這也正說明了他的自卑心理。國土那麽小，資源沒資源，曆史沒曆史，他實在是沒什麽可吹的。日本人的這種心裏特征決定了他們隻服從強者，尊重強者，你不把他們打服、打趴下，他是不會和你站著說話的。”
“那今天永成給哪個日本人留下了地址，會不會以後有什麽麻煩？”高保平最關心的是這個問題。
“應該沒什麽問題，中日兩國關係正趨於正常化，以後的來往隻能會越來越多。還有剛才咱們說的那些話，也不要在外麵說，特別是保平，管好你的那張嘴。”高叔叔警告我們。
“我又不缺衣服，還是你自己留者吧。”高保平堅決不要。
“那位是吳永成同誌？”就在我們倆為一套衣服推來推去的時候，我的身後有人問話了。扭頭一看，是一個掛著比賽工作人員標誌的年輕人，後麵跟著一位我剛認識的熟人——那個日本高個運動員。沒等我倆開口，那個日本人徑直走到我麵前深深鞠了一躬，嘴裏用日語嘰裏咕嚕了一通，我隻能大概聽懂幾句。旁邊的工作人員翻譯：“他說他叫佐騰健二，今年二十六歲，來自日本東京長跑隊。他說你跑的太好了，希望和你做個朋友。”那個佐騰又給我來了個九十度的鞠躬，嘴裏嘟囔了一句日本話。這句我懂，請多關照。
我用不太熟練的日語結結巴巴跟他說：“吳永成，北京外貿學院的，十八歲。至於做個朋友嘛，那就得看緣分了。”然後又用中文說了一遍。
哪個工作人員一聽急了，連翻譯也顧不上了：“你這同誌怎麽說話呢，日本友人大老遠來表示友好，和你交個朋友，你卻說要看緣分。你這是什麽意思？”
我沒吭氣。侵略的記憶是不能那麽輕易抹去的！！日本人可以做到，國家為了大局也可以不計前嫌；我卻不能。當然這些隻能在心裏想，沒必要說出去，要不就拿你不和中央保持高度一致說點事，麻煩就不少。我可不想因為逞一時的口舌之快自討苦吃。
佐騰也大致明白了我的意思，又咕嚕了一串日語。
翻譯又把他的意思告訴我們：“佐騰先生說他明白你的意思，過去的戰爭給兩國人民都帶來了災難，雖然是他父輩們幹的，他也願意再次向中國人民請罪。中國有句古話‘有緣千裏來相會’，你們倆既然有緣相識，他相信你們會成為朋友的。他聽見你的日語不太熟練，願意在以後的通信中教你日語，你同意嗎？”
我考慮了一下，這倒不錯。要學好日語，有個日本人來教是最好的事，沒必要在這上體現所謂的愛國情結和仇日情結。再說，以後想在經濟上向日本鬼子討還血債，有個內應也挺好的。這想法雖然卑鄙，但用在日本鬼子身上，一點也不過分。想到這兒，我朝佐騰點了點頭。
佐騰高興得伸出手和我握住一個勁地說：“吆西、吆西”。然後互通了聯係地址。臨走佐騰健二非要邀請我和他們幾個運動員一起進餐，被我婉言謝絕。吃飯就免了，看見你們的那些生魚片之類的沒做熟的東西就反胃，那是給牲口吃的。
迴家的路上，高保平不解地問：“那個鬼子幹嗎要和你一個勁套近乎，真發賤！你也是的，還給他留下地址。這不給自己找事嗎？小心鬧你個裏通外國，還是個日本鬼子！！對了，還有哪個翻譯，一個勁向那鬼子點頭哈腰的，典型一個漢奸！！日本鬼子下次打進中國他準第一個叛變，那丫挺的就是個不折不扣的孫子！！”
迴到高保平家，白阿姨已做好了飯正等我們呢。聽我們說完比賽的情況，高保平又疑惑地問他爸爸：“比賽前我們就罵了他們一頓，跑步他們又輸了。後麵還屁顛屁顛地跑過來，楞要和吳永成交朋友，像狗皮膏藥似的，甩都甩不開。您說他們是不是犯賤？”
“你這麽看問題，隻能說明你不知道日本的曆史。”高叔叔放下筷子對高保平說：“日本人的性格是挺矛盾的，是典型複雜的兩極化特征，一方麵極端的自尊排外，另一方麵又特別崇拜強者.這與日本民族形成、發展的曆史條件和日本自身在的地理條件有關.打個比方，就象一個貧窮了很長時間的爆發戶一樣.西方有個學者給日本人一個很形象的比喻，稱他是“作坊裏的民族”————一方麵肯定他善於學習其他民族的一麵，一方麵也說明了日本是一個心胸狹隘的民族。日本人的這種性格，從侵略我們中國那場戰爭前後的表現就可以看出來。日本人可以在我們國家中殺人不眨眼，也慘無人道把嬰兒挑到刺刀上玩；但是日本投降後，大部分日本人滯留在我們的東北（並不象我們電影中演的那樣全切腹自殺），當時我們一下子無法安置如此之多的日本兵，便讓他們去修馬路、機場，日本兵積極肯幹毫無怨言，在施工中不小心失火燒毀了老百姓的民房，日本兵竟集體絕食一頓，省下飯費賠償，倒讓我們中國的老百姓覺得有點不忍心。把這些日本兵前後所做所為聯係起來，讓人都覺得十分不可思議。日本這個民族從根上說，就是中華民族的衍生品，他們從根本上說沒有自己的民族文化，沒有自己的歸屬感，所以常常自欺欺人的稱自己為大日本帝國，生怕別人小瞧他，這也正說明了他的自卑心理。國土那麽小，資源沒資源，曆史沒曆史，他實在是沒什麽可吹的。日本人的這種心裏特征決定了他們隻服從強者，尊重強者，你不把他們打服、打趴下，他是不會和你站著說話的。”
“那今天永成給哪個日本人留下了地址，會不會以後有什麽麻煩？”高保平最關心的是這個問題。
“應該沒什麽問題，中日兩國關係正趨於正常化，以後的來往隻能會越來越多。還有剛才咱們說的那些話，也不要在外麵說，特別是保平，管好你的那張嘴。”高叔叔警告我們。