軸承。
十九世紀前機械時代最偉大的發明之一。
作為機械設備中的一種最為重要零部件，後世幾乎任何機械，都離不開軸承的運轉。
或許這麽說，會讓人覺得軸承十分高大上，技術含量超高，超級現代。
但實際上，在後世的考古發明中，意大利人就發現，在奈米湖一艘建造於公元前40年的古羅馬船隻上，就已經有了早期的球軸承的實例：一個木製球軸承用來支撐旋轉桌麵。
它重要固然，卻隻是機械零件中，最基本的一個運轉體係。
說白了，這個東西的運轉原理十分簡單。
比如說，在木板下放一排足夠圓潤的滾木，以此來減少木板和地麵間的摩擦力，那這塊木板和底下的滾木合在一起，就可以被稱為軸承，雖然是簡易版。
實際上，這種原始的軸承原理，早在公元前就已經被古埃及人，用於搬運金字塔建造所要用的巨大石料了。
在中國，這種方法也同樣被智慧的勞動人民用於運輸，隻不過後來，這種原始版本的簡易軸承，被‘更先進’的馬車代替。
滾木發展成了馬車的車輪，木板也得到‘升華’，成為了各式各樣牢固且美觀的車廂；軸承原理真正的精華所在被拋棄，再無人研究。
原本，軸承這種工業產物，是無論如何都不會出現在韓睿，這個前世牧民腦海中的。
但雲中守衛戰中，韓睿看到用於近距離打擊的巨石、滾木，居然都是從城牆上放下的繩子硬生生拉上去，甚至幹脆就由人力硬抗上去的！
作為民夫，韓睿自也躲不過這種粗重活。
在經曆了舉起劍殺敵，放下劍搬運石木的淒慘生活後，韓睿腦海中首先蹦出來的，就是滑輪。
準確的說，是滑輪組。
用一些簡單地木製支架固定，並按照科學的動力學計算，由多數定滑輪、和一定數量特定位置的動滑輪組成的，更加省力的簡單機械。
按照牛頓能量守恆定律，每一個動滑輪，都可以將整個機械組的用功縮小二分之一，也就是一半。
舉個例子，有一個一噸重的貨物，如果你要用單動滑輪的滑輪組來據起他，就需要用五百千克的力。
而要是有兩個動滑輪，就會是二百五十千克；三個就是一百二十五千克，以此類推。
理論上，如果你能夠做出，整個體係帶有十個動滑輪的滑輪組，那麽，這個一噸重的物體，你隻需要用不到一千克的力，就可以將之舉起來。
也就是說，有了這個十動滑輪的機械滑輪組，你用繩子拉起這塊一噸重的物體，就跟拿兩瓶飲料一樣省力。
當然，牛頓定律不是神仙術法，遵循能量守恆；所以，在滑輪組減小搬運物體所需要的力量的同時，也會增大整個機械所占的體積，也就是占用空間。
韓睿雖然前世隻是一個牧民，但在那個十二年義務教育的世代，他還是上了一個三本野雞大學的。
雖然那四年基本都是吃喝玩樂混過來的，但作為一個理科生，滑輪組這種沒有技術含量，甚至老師都不願意把這麽簡單的內容作為考試題的東西，韓睿還是知道的——隻要是不考的東西，學渣一般都會！
當時，他就建議做這麽一個滑輪組，用來搬石木上城牆，被守將采納。
但在實際操作的時候，韓睿失敗了。
原因有二。
第一，沒有合格的滑輪。
滑輪需要足夠圓，中間掏空用以穿過繩子，外部得有凹槽固定繩索，但翻遍整個雲中城，韓睿也沒找到一個能用的——不會有人將此時昂貴的鐵材，製作成‘無用’之物的。
第二，就是沒有軸承。
沒能找到鐵滑輪的韓睿，異想天開的認為木滑輪同樣可行，就讓人將木材手工雕刻成自己需要的樣子。
但木器粗糙的表麵讓摩擦係數大幅上升，麻繩和滑輪外的木刺讓位於城牆上拉繩子的民夫叫苦不迭，紛紛丟下韓睿做出的滑輪組，寧可自己背著石木上城牆。
無奈之下，韓睿隻好繼續去做苦逼的搬運工，心中卻將此事記了下來。
後來，戰事爆發，戰後韓睿受傷昏厥，醒來後又是一堆事，就將此事耽擱了。
直到被欒母放了出來，又被門口的欒毅經盯著不讓出門，閑下來的韓睿無聊之下，才又想起軸承的事。
工業軸承，原理和木板和滾木的組合一樣，用一大一小兩個鐵環，以及十幾個鐵球組成。
小的鐵懷外部凹槽，大的鐵環則是內部；然後在兩鐵環之間的凹槽處放入鐵球，讓三物固定，就算完成。
這樣的話，內部小鐵環即使被固定，那他與外部鐵環的關係，也從互相摩擦，變成了兩環之間鐵球的滾動，再在鐵球上不定期擦些油脂，摩擦力就幾近與無。
做出來的軸承，可以用來做滑輪組搬運重物。
但是，韓睿再仔細一想，搬運重物的不是窮苦百姓就是國家——窮人沒多少錢，而國家的錢又沒那麽好賺。
韓睿就把心思打到了有錢人身上。
與後市著名的‘車、房、款’相同，此時衡量一個人富裕程度，也同樣看他有沒有車子、房子、錢。
隻不過車子，在這個世代是馬車。
在這個時代，形容一個人非常非常有錢，是怎麽形容的？
出則華車，入則高塌，富之僮千人！
馬車是否足夠寬大華美，是權貴顯擺財物的重要手段！
而軸承，是可以用在馬車車輪上的。
現在的車輪，還隻是在一根木棍車轍上，直接套上兩隻木輪。
木輪與車轍之間劇烈摩擦，會發出尖銳刺耳的怪聲不說，巨大的摩擦力也會加大拉車馬匹的負擔，車轍和車輪的使用壽命也是短的可憐。
若將軸承用在車轍與輪子之間，車轍和車輪的使用壽命，就將向車廂在內的木製品看齊；減少了摩擦力後，馬匹也將更加省力，從而增加最大時速！
雖然馬車的最大時速不是什麽重點，但在後世，跑車的一項指標不也是百公裏加速和最高時速？
錢多的撞腰子的有錢人會喜歡的！
更不提那種絲滑的乘車快感，絕對會讓那些揮金如土，隻求能更享受一些的冤大頭無法自拔！
韓睿此時，就是在試圖將生鐵條，敲打成環裝。
但一個問題出現在了他的腦海當中。
首先，此時的熟鐵產量並不多，故而十分昂貴；而生鐵則太脆——韓睿這幾天已經敲斷好幾十塊鐵條了！
想象中堅韌又極具可塑性的鋼，就更別想了，據欒步說，此時的鋼材根本都不能用奢侈品來形容！
漢律規定，私自帶鐵出邊牆，被發現是罰金；帶鋼材出邊牆，是族滅！
單要如此也就算了，問題是市麵上，根本就找不到鋼材！
此時的鋼，都是陳年老匠炒出來的，產量一年才不到幾千斤（漢斤，一漢斤約合0.22千克）！
還全都是國家物資！
如果原料還可以用別的東西代替，那工藝上的問題，就真的讓韓睿撓頭搔首了。
後世的軸承，是先將鐵球置與內環之後，將鋼條包裹上去焊接，形成的外環。
這年代，韓睿上哪兒搞焊接！
若是直接作出內外兩環，鐵球根本就放不進去！
若是放的進去，那就是鐵球做小了，隨時都能掉出來不說，根本接觸不到外環，也就失去了了作為軸承的意義。
想著這些，再看看地上剛被砸斷的鐵條，韓睿隻能沮喪的丟下手中石錘，另想它法。
“不如用木材雕刻？”
想起後世見過的一些木製鏤空工藝品，韓睿不由如是想到。
若是將一塊完整的圓木板，按照軸承的樣子雕刻出來，那樣的話，雕刻出的圓珠就將直接存在於兩環之間，問題就解決了。
問題是，鏤空雕刻物在後世都算工藝品，在這時，價格估計又是向奢侈品看齊了。
韓睿做軸承，可不是為了給人類做貢獻，是要賺錢的！
那麽大成本，做出來也沒人買；賣出去也沒啥賺頭。
正當韓睿頭疼於怎麽解決問題時，直不疑跟欒布也差不多‘聊’完了，直不疑打算告辭離去了。
韓睿趕忙跑到欒布身邊，打算問問他認不認識什麽技藝高超的木工匠人時，欒府頓時中門大開，一夥黑甲武士湧入。
欒布眼睛睜的銅鈴般，看著這隊甲士走入府內。
禁軍！
活了八十多年，這是欒布第二次看到這支，代表的劉氏皇族的軍隊——長安北軍！
上一迴看見，是在諸侯大臣共誅諸呂氏時，這支鐵血之軍袒露左臂，跟隨在太尉周勃身後殺入長安，誓衛劉漢！
對於劉姓而言，北軍的意義，大概與後世紅軍對於太祖的意義相似——可以完全信任的部隊！
正當欒布驚詫於這支軍隊出現在自己家中時，一位威武高大，身穿玄衣的男子跨入大門，麵色古井無波：“聖旨到，請燕相沐浴更衣，以迎聖旨。”
欒布躬身一般，趕忙跑出洗澡換衣服，跑起的小步子就好像傷完全痊愈似的。
片刻後，榮光換發的欒布從屋內走出，跪拜道：“燕王相臣布，恭聞陛下聖訓！”
十九世紀前機械時代最偉大的發明之一。
作為機械設備中的一種最為重要零部件，後世幾乎任何機械，都離不開軸承的運轉。
或許這麽說，會讓人覺得軸承十分高大上，技術含量超高，超級現代。
但實際上，在後世的考古發明中，意大利人就發現，在奈米湖一艘建造於公元前40年的古羅馬船隻上，就已經有了早期的球軸承的實例：一個木製球軸承用來支撐旋轉桌麵。
它重要固然，卻隻是機械零件中，最基本的一個運轉體係。
說白了，這個東西的運轉原理十分簡單。
比如說，在木板下放一排足夠圓潤的滾木，以此來減少木板和地麵間的摩擦力，那這塊木板和底下的滾木合在一起，就可以被稱為軸承，雖然是簡易版。
實際上，這種原始的軸承原理，早在公元前就已經被古埃及人，用於搬運金字塔建造所要用的巨大石料了。
在中國，這種方法也同樣被智慧的勞動人民用於運輸，隻不過後來，這種原始版本的簡易軸承，被‘更先進’的馬車代替。
滾木發展成了馬車的車輪，木板也得到‘升華’，成為了各式各樣牢固且美觀的車廂；軸承原理真正的精華所在被拋棄，再無人研究。
原本，軸承這種工業產物，是無論如何都不會出現在韓睿，這個前世牧民腦海中的。
但雲中守衛戰中，韓睿看到用於近距離打擊的巨石、滾木，居然都是從城牆上放下的繩子硬生生拉上去，甚至幹脆就由人力硬抗上去的！
作為民夫，韓睿自也躲不過這種粗重活。
在經曆了舉起劍殺敵，放下劍搬運石木的淒慘生活後，韓睿腦海中首先蹦出來的，就是滑輪。
準確的說，是滑輪組。
用一些簡單地木製支架固定，並按照科學的動力學計算，由多數定滑輪、和一定數量特定位置的動滑輪組成的，更加省力的簡單機械。
按照牛頓能量守恆定律，每一個動滑輪，都可以將整個機械組的用功縮小二分之一，也就是一半。
舉個例子，有一個一噸重的貨物，如果你要用單動滑輪的滑輪組來據起他，就需要用五百千克的力。
而要是有兩個動滑輪，就會是二百五十千克；三個就是一百二十五千克，以此類推。
理論上，如果你能夠做出，整個體係帶有十個動滑輪的滑輪組，那麽，這個一噸重的物體，你隻需要用不到一千克的力，就可以將之舉起來。
也就是說，有了這個十動滑輪的機械滑輪組，你用繩子拉起這塊一噸重的物體，就跟拿兩瓶飲料一樣省力。
當然，牛頓定律不是神仙術法，遵循能量守恆；所以，在滑輪組減小搬運物體所需要的力量的同時，也會增大整個機械所占的體積，也就是占用空間。
韓睿雖然前世隻是一個牧民，但在那個十二年義務教育的世代，他還是上了一個三本野雞大學的。
雖然那四年基本都是吃喝玩樂混過來的，但作為一個理科生，滑輪組這種沒有技術含量，甚至老師都不願意把這麽簡單的內容作為考試題的東西，韓睿還是知道的——隻要是不考的東西，學渣一般都會！
當時，他就建議做這麽一個滑輪組，用來搬石木上城牆，被守將采納。
但在實際操作的時候，韓睿失敗了。
原因有二。
第一，沒有合格的滑輪。
滑輪需要足夠圓，中間掏空用以穿過繩子，外部得有凹槽固定繩索，但翻遍整個雲中城，韓睿也沒找到一個能用的——不會有人將此時昂貴的鐵材，製作成‘無用’之物的。
第二，就是沒有軸承。
沒能找到鐵滑輪的韓睿，異想天開的認為木滑輪同樣可行，就讓人將木材手工雕刻成自己需要的樣子。
但木器粗糙的表麵讓摩擦係數大幅上升，麻繩和滑輪外的木刺讓位於城牆上拉繩子的民夫叫苦不迭，紛紛丟下韓睿做出的滑輪組，寧可自己背著石木上城牆。
無奈之下，韓睿隻好繼續去做苦逼的搬運工，心中卻將此事記了下來。
後來，戰事爆發，戰後韓睿受傷昏厥，醒來後又是一堆事，就將此事耽擱了。
直到被欒母放了出來，又被門口的欒毅經盯著不讓出門，閑下來的韓睿無聊之下，才又想起軸承的事。
工業軸承，原理和木板和滾木的組合一樣，用一大一小兩個鐵環，以及十幾個鐵球組成。
小的鐵懷外部凹槽，大的鐵環則是內部；然後在兩鐵環之間的凹槽處放入鐵球，讓三物固定，就算完成。
這樣的話，內部小鐵環即使被固定，那他與外部鐵環的關係，也從互相摩擦，變成了兩環之間鐵球的滾動，再在鐵球上不定期擦些油脂，摩擦力就幾近與無。
做出來的軸承，可以用來做滑輪組搬運重物。
但是，韓睿再仔細一想，搬運重物的不是窮苦百姓就是國家——窮人沒多少錢，而國家的錢又沒那麽好賺。
韓睿就把心思打到了有錢人身上。
與後市著名的‘車、房、款’相同，此時衡量一個人富裕程度，也同樣看他有沒有車子、房子、錢。
隻不過車子，在這個世代是馬車。
在這個時代，形容一個人非常非常有錢，是怎麽形容的？
出則華車，入則高塌，富之僮千人！
馬車是否足夠寬大華美，是權貴顯擺財物的重要手段！
而軸承，是可以用在馬車車輪上的。
現在的車輪，還隻是在一根木棍車轍上，直接套上兩隻木輪。
木輪與車轍之間劇烈摩擦，會發出尖銳刺耳的怪聲不說，巨大的摩擦力也會加大拉車馬匹的負擔，車轍和車輪的使用壽命也是短的可憐。
若將軸承用在車轍與輪子之間，車轍和車輪的使用壽命，就將向車廂在內的木製品看齊；減少了摩擦力後，馬匹也將更加省力，從而增加最大時速！
雖然馬車的最大時速不是什麽重點，但在後世，跑車的一項指標不也是百公裏加速和最高時速？
錢多的撞腰子的有錢人會喜歡的！
更不提那種絲滑的乘車快感，絕對會讓那些揮金如土，隻求能更享受一些的冤大頭無法自拔！
韓睿此時，就是在試圖將生鐵條，敲打成環裝。
但一個問題出現在了他的腦海當中。
首先，此時的熟鐵產量並不多，故而十分昂貴；而生鐵則太脆——韓睿這幾天已經敲斷好幾十塊鐵條了！
想象中堅韌又極具可塑性的鋼，就更別想了，據欒步說，此時的鋼材根本都不能用奢侈品來形容！
漢律規定，私自帶鐵出邊牆，被發現是罰金；帶鋼材出邊牆，是族滅！
單要如此也就算了，問題是市麵上，根本就找不到鋼材！
此時的鋼，都是陳年老匠炒出來的，產量一年才不到幾千斤（漢斤，一漢斤約合0.22千克）！
還全都是國家物資！
如果原料還可以用別的東西代替，那工藝上的問題，就真的讓韓睿撓頭搔首了。
後世的軸承，是先將鐵球置與內環之後，將鋼條包裹上去焊接，形成的外環。
這年代，韓睿上哪兒搞焊接！
若是直接作出內外兩環，鐵球根本就放不進去！
若是放的進去，那就是鐵球做小了，隨時都能掉出來不說，根本接觸不到外環，也就失去了了作為軸承的意義。
想著這些，再看看地上剛被砸斷的鐵條，韓睿隻能沮喪的丟下手中石錘，另想它法。
“不如用木材雕刻？”
想起後世見過的一些木製鏤空工藝品，韓睿不由如是想到。
若是將一塊完整的圓木板，按照軸承的樣子雕刻出來，那樣的話，雕刻出的圓珠就將直接存在於兩環之間，問題就解決了。
問題是，鏤空雕刻物在後世都算工藝品，在這時，價格估計又是向奢侈品看齊了。
韓睿做軸承，可不是為了給人類做貢獻，是要賺錢的！
那麽大成本，做出來也沒人買；賣出去也沒啥賺頭。
正當韓睿頭疼於怎麽解決問題時，直不疑跟欒布也差不多‘聊’完了，直不疑打算告辭離去了。
韓睿趕忙跑到欒布身邊，打算問問他認不認識什麽技藝高超的木工匠人時，欒府頓時中門大開，一夥黑甲武士湧入。
欒布眼睛睜的銅鈴般，看著這隊甲士走入府內。
禁軍！
活了八十多年，這是欒布第二次看到這支，代表的劉氏皇族的軍隊——長安北軍！
上一迴看見，是在諸侯大臣共誅諸呂氏時，這支鐵血之軍袒露左臂，跟隨在太尉周勃身後殺入長安，誓衛劉漢！
對於劉姓而言，北軍的意義，大概與後世紅軍對於太祖的意義相似——可以完全信任的部隊！
正當欒布驚詫於這支軍隊出現在自己家中時，一位威武高大，身穿玄衣的男子跨入大門，麵色古井無波：“聖旨到，請燕相沐浴更衣，以迎聖旨。”
欒布躬身一般，趕忙跑出洗澡換衣服，跑起的小步子就好像傷完全痊愈似的。
片刻後，榮光換發的欒布從屋內走出，跪拜道：“燕王相臣布，恭聞陛下聖訓！”