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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
廟堂汙濁，帝王昏聵，統治階級無法保持自身的清明，那麽當然失去了對下民的約束力，甚至會變本加厲地去迫害下民，這樣，讀者看到的就不是下民不遜，而是朝堂不察。
換句話說，亂自上作，正是官逼民反的代名詞。】
好麽，不僅繞迴了官逼民反，還加了個亂自上作！
趙匡胤一口牙都要咬碎了。
太極宮。
李世民神情微沉，卻不似先前凝重，反是道：「如此說來，《水滸傳》之題旨，倒也堪稱雅正。」
作者有話要說：
本來的想法是探究忍與狠的原因，思考由忍到狠得轉變再引出官逼民反的主題，結果kuku把自己繞進去了，確信自己長了個狗腦子（允悲）
另外，無獎競猜，二鳳為什麽會覺得《水滸傳》題旨雅正~
1.備課思路參考gto教語文2.人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善。——王安石《答司馬諫議書》
3.視頻還是央版水滸4.蓋不寫高俅便寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人先寫高俅，則是亂自上作也。——金聖歎評水滸
第126章 林教頭風雪山神廟6
◎曹雪芹:林黛玉倒拔垂楊柳又是什麽意思？◎
「晉靈公不君，則書史以戒；宋室廟堂昏，則以話本雜說垂範，以救人心。小說家而有史家筆法，確是雅正。」一直垂眼緘言的房玄齡認同道。
旁邊的孔穎達也接過話頭，他才高學富，曾為前代典籍作疏，也更擅長發明幽微：
「先時，周代設采詩之官以明得失，人有怨謗，歌之於詩，上達天聽。仁人君子，即賴此以諷諫其君。《水滸傳》言亂自上作，正是《詩經》風雅之意。」
以史為鑑是貞觀君臣的共識，李世民對二人的話深以為然：「當年隋室暴虐，海內沸騰，反隋之軍四起，何嚐不是因為亂自上作？」
他既嘆息又覺可戒，帝昏國亂，從古亦然。
君臣三人的談話俱是良正之言，想來傳世之書，必有補救人心之義。先時對「逼上梁山」已有所感的魏徵也忍不住跟著一抒己見：
「宋徽宗以小道為擅，高俅亦以小道見寵，上有無道之君，選任無道之臣，正人君子必不得寸進。正人君子不仕朝廷，奸佞大行其道，百姓必處其困。流人生，國本亂，自上而下，宋治之序已失矣。」
說罷，他斂容拱手，向著上首的君王躬身一拜。
禦座上的李世民沒有立即說話，他看著麵前的肱股之臣，賢明如太宗文皇帝當然聽出了臣子的意思，魏徵表麵說的是宋事，實則仍有向他諫言之意。
殿中諸臣，大多與他一樣經歷過隋末亂世，強大的隋朝在無道之君的手下兩世而亡，其衝擊力不亞於秦之速亡帶給漢世的驚心，所以貞觀君臣莫不以隋為戒，兼言前代史書。良史垂範，可知興替。如今後朝的詩文話本，仍在反覆述說相同的題旨，而魏徵不為避諱，向他直言，李世民慶幸朝中尚有如此良臣。
「魏卿。」他抬手示意魏徵免禮，喟然而嘆，「朕如今愈發明了汝之諫言。」
德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
君王正身，方能黜惡。
貞觀君臣看得出來，文人雅士對這些主題深韻的感受就更加敏感。
北宋。
蘇轍不無感喟道：「後人說兄長以詩為詞，將言誌之道引入詞章，一變『詞為小道』之說。話本雜說又在詞下矣，後朝文人卻仍以雅正相求，歸在諷諫。詩騷傳統，千載不滅矣。」
蘇軾點頭笑笑，心中卻難免沉重。那書中所寫，雖有虛構之言，可到底是未來的大宋，嘆服之餘，豈可不憂？
明朝。
施耐庵聽罷水鏡的講述幾乎忍不住想擊節讚嘆。金聖歎的名字先前就出現過，他有印象，沒想到這人不僅對林沖評得精評得準，連自己書中深意也能一一道出！
「『不寫一百八人先寫高俅，則是亂自上作。』此句深得我書中深旨！」
他的興奮溢於言表：「古人說文章知己，千載相知，某今日也信了這句話！」
黃安。
李贄也對金聖歎的觀點表示讚許：「水滸一百單八將俱是大力大賢有忠有義之人，蓋因宋室不競，冠履倒施，方有此禍。施耐庵作此書自有發憤之意，不可等閑觀之。」
一旁的好友耿定理驚奇地看了他一眼，竟有種鬆了口氣的感覺。天知道他聽到那句「亂自上作」時，心都提起來了，生怕麵前這人又要說出什麽君王才是德之賊也之類的話。幸好，這次沒作，不然他真的會被這位語不驚人死不休的好友嚇死。
笑了笑，耿定理想起什麽似的，說道：「我記得宏甫你也喜讀《水滸》，如你所言，你認為《水滸》題旨是在忠義二字？」
李贄頷首：「禮失而求諸野，宋江將聚義廳改為忠義堂，又舉『替天行道』之旗，替天而行道統。禮法失序於廟堂，卻存跡於江湖，是而華夏血脈不斷。《水滸》一書大有深意啊！」
好友語氣平和地同自己交流讀書心得，耿定理一邊聽一邊在點頭，心說李宏甫果然是當世大才見解卓越。他默默將這番話再三玩味，卻忽然咂摸出些許不對勁來：
「等等，你的意思是梁山一眾可以代表禮法正統？！」
換句話說，亂自上作，正是官逼民反的代名詞。】
好麽，不僅繞迴了官逼民反，還加了個亂自上作！
趙匡胤一口牙都要咬碎了。
太極宮。
李世民神情微沉，卻不似先前凝重，反是道：「如此說來，《水滸傳》之題旨，倒也堪稱雅正。」
作者有話要說：
本來的想法是探究忍與狠的原因，思考由忍到狠得轉變再引出官逼民反的主題，結果kuku把自己繞進去了，確信自己長了個狗腦子（允悲）
另外，無獎競猜，二鳳為什麽會覺得《水滸傳》題旨雅正~
1.備課思路參考gto教語文2.人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善。——王安石《答司馬諫議書》
3.視頻還是央版水滸4.蓋不寫高俅便寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人先寫高俅，則是亂自上作也。——金聖歎評水滸
第126章 林教頭風雪山神廟6
◎曹雪芹:林黛玉倒拔垂楊柳又是什麽意思？◎
「晉靈公不君，則書史以戒；宋室廟堂昏，則以話本雜說垂範，以救人心。小說家而有史家筆法，確是雅正。」一直垂眼緘言的房玄齡認同道。
旁邊的孔穎達也接過話頭，他才高學富，曾為前代典籍作疏，也更擅長發明幽微：
「先時，周代設采詩之官以明得失，人有怨謗，歌之於詩，上達天聽。仁人君子，即賴此以諷諫其君。《水滸傳》言亂自上作，正是《詩經》風雅之意。」
以史為鑑是貞觀君臣的共識，李世民對二人的話深以為然：「當年隋室暴虐，海內沸騰，反隋之軍四起，何嚐不是因為亂自上作？」
他既嘆息又覺可戒，帝昏國亂，從古亦然。
君臣三人的談話俱是良正之言，想來傳世之書，必有補救人心之義。先時對「逼上梁山」已有所感的魏徵也忍不住跟著一抒己見：
「宋徽宗以小道為擅，高俅亦以小道見寵，上有無道之君，選任無道之臣，正人君子必不得寸進。正人君子不仕朝廷，奸佞大行其道，百姓必處其困。流人生，國本亂，自上而下，宋治之序已失矣。」
說罷，他斂容拱手，向著上首的君王躬身一拜。
禦座上的李世民沒有立即說話，他看著麵前的肱股之臣，賢明如太宗文皇帝當然聽出了臣子的意思，魏徵表麵說的是宋事，實則仍有向他諫言之意。
殿中諸臣，大多與他一樣經歷過隋末亂世，強大的隋朝在無道之君的手下兩世而亡，其衝擊力不亞於秦之速亡帶給漢世的驚心，所以貞觀君臣莫不以隋為戒，兼言前代史書。良史垂範，可知興替。如今後朝的詩文話本，仍在反覆述說相同的題旨，而魏徵不為避諱，向他直言，李世民慶幸朝中尚有如此良臣。
「魏卿。」他抬手示意魏徵免禮，喟然而嘆，「朕如今愈發明了汝之諫言。」
德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
君王正身，方能黜惡。
貞觀君臣看得出來，文人雅士對這些主題深韻的感受就更加敏感。
北宋。
蘇轍不無感喟道：「後人說兄長以詩為詞，將言誌之道引入詞章，一變『詞為小道』之說。話本雜說又在詞下矣，後朝文人卻仍以雅正相求，歸在諷諫。詩騷傳統，千載不滅矣。」
蘇軾點頭笑笑，心中卻難免沉重。那書中所寫，雖有虛構之言，可到底是未來的大宋，嘆服之餘，豈可不憂？
明朝。
施耐庵聽罷水鏡的講述幾乎忍不住想擊節讚嘆。金聖歎的名字先前就出現過，他有印象，沒想到這人不僅對林沖評得精評得準，連自己書中深意也能一一道出！
「『不寫一百八人先寫高俅，則是亂自上作。』此句深得我書中深旨！」
他的興奮溢於言表：「古人說文章知己，千載相知，某今日也信了這句話！」
黃安。
李贄也對金聖歎的觀點表示讚許：「水滸一百單八將俱是大力大賢有忠有義之人，蓋因宋室不競，冠履倒施，方有此禍。施耐庵作此書自有發憤之意，不可等閑觀之。」
一旁的好友耿定理驚奇地看了他一眼，竟有種鬆了口氣的感覺。天知道他聽到那句「亂自上作」時，心都提起來了，生怕麵前這人又要說出什麽君王才是德之賊也之類的話。幸好，這次沒作，不然他真的會被這位語不驚人死不休的好友嚇死。
笑了笑，耿定理想起什麽似的，說道：「我記得宏甫你也喜讀《水滸》，如你所言，你認為《水滸》題旨是在忠義二字？」
李贄頷首：「禮失而求諸野，宋江將聚義廳改為忠義堂，又舉『替天行道』之旗，替天而行道統。禮法失序於廟堂，卻存跡於江湖，是而華夏血脈不斷。《水滸》一書大有深意啊！」
好友語氣平和地同自己交流讀書心得，耿定理一邊聽一邊在點頭，心說李宏甫果然是當世大才見解卓越。他默默將這番話再三玩味，卻忽然咂摸出些許不對勁來：
「等等，你的意思是梁山一眾可以代表禮法正統？！」