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[歷史同人] 當諸朝開始圍觀我的語文課 作者：春山有信 投票推薦 加入書簽 留言反饋
沒有人不喜歡聽好話，尤其是剛剛在遭受連番暴擊的人。剛剛還氣憤不已的周瑜臉色總算好了一點，他飲了一口杯中的茶，眉眼溫雅看向小喬：「如花美眷，亦是公瑾之福。」
小喬美目微垂，亂世之中有如此之人傍身，已經好過大多數人了。她笑著向自己的丈夫添了一盞茶，聽後人講那些風流浪漫。
【有美人作伴的周公瑾又是何等風采呢？雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。檣櫓，指代的是曹操的戰船。周瑜姿容偉岸、英氣勃發，手持羽毛扇，頭戴綸巾意態逍遙，談笑之間，曹操的百萬戰船灰飛煙滅。
雄姿英發，是在說周瑜的精神氣質。江東組整體年齡偏小，赤壁之戰時的周瑜才三十多歲，才華橫溢身居高位，其人又是「長壯有姿貌」，的確可以稱得上英氣勃發了。
羽扇綸巾是說他的裝束，由於民間文學的累積，這樣的裝束很容易讓人聯想到諸葛亮。】
啊這……
周郎和諸葛丞相是綁定了嗎？眾人莫名覺得有些好笑。
孫權咬牙：這《江東演義》必須寫了。
【其實這樣也可以解釋，晉朝有本《裴子語林》，裏麵記載諸葛亮，是「乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指揮三軍。」而周瑜在《三國誌》裏更多則是一個武將，蘇軾這裏某種程度上屬於一種形象的轉嫁。】
諸葛亮沒說話，張飛先提出質疑：「時下多崇名士之風，羽扇綸巾自是漢時風習，此說是否有些武斷？」
【但東漢、魏晉之際，上層社會多推崇風度瀟灑、舉止雍容的姿態，「羽扇綸巾」更多體現了一種名士之風。比如謝萬「著白綸巾、鶴氅裘」謁見簡文帝；大將羊祜在軍中也是「輕裘緩帶，身不被甲。」蘇軾以這種裝束來寫周瑜親臨陣前的泰然自若和風流儒雅，也有其歷史依據。】
周瑜的唇角略略彎了幾分：這解釋就順耳多了。
【不過我們把思路打開，將這兩種解釋結合，你會發現蘇軾的這個寫法非常耐人尋味。】
蘇轍眨眨眼：「兄長，我好像懂了。」
第70章 念奴嬌7
詩者，在心為誌，發言為詩，情動於中而形於言。詩是內在情感的生發，解詩的過程，除了依靠過硬的學養，更有賴於詩心的坦然相會。很明顯，蘇轍二者兼具。所以，在兄長及父親饒有興趣的目光中，他開口道：
「諸葛以籌略聞名，羽扇綸巾亦自有名士風度，二者本質為一。由此，『豪傑』一轉而為『風流』，這是詞中之周郎，亦是兄長自我之期許。」
果然，話音剛落，楚棠就接著說了：
【不管是諸葛亮形象的轉移也好，還是當時流行的名士作態也罷，這都說明詞中的周瑜不是《三國誌》中那個純粹的武將，他的形象是理想化的，帶著明顯的蘇軾意味。
一方麵，斬將搴旗的武將夠不上風流；另一方麵，蘇軾是個文人，又沒有範仲淹那樣的守邊經歷，他理想的英雄，隻能是具有文人氣質的軍師一類。當然了，這可能也和宋代極度重文輕武的整體風貌有關，武將必須要進行「改造」。】
茶樓雅間。
蘇軾微微點頭，目露欣喜：「這番分析倒與子由你解的不差。」
他們兄弟相契，有這一說便是對上述內容表示認可了。蘇轍明白他的意思，「隻是……」他略有遲疑：「聽楚姑娘的語氣，似乎對我朝士風頗有微詞？」
有這樣感覺的並不止蘇轍。宋初，汴梁城中的趙匡胤也是神情一頓：「她的意思，是不太認可朕之謀策？」
帝王總是敏感的，楚棠平素一句話便足以讓他在心裏味一圈，更何況是涉及國策。極度，這可不是什麽好詞。
一旁的趙光義卻是滿不在乎：「皇兄過慮了，她一個小女子能有多大識見？皇兄禮賢文士，不殺士大夫更是百代未有之明，若無皇兄對科舉文章一事上心，後代焉能出那蘇軾、歐陽修、晏殊諸人？」
他倒是機靈，將水鏡裏提到的宋人都拉出來說了一遍。
「不錯，」趙匡胤一聽也是這個理，「武人權力太盛便易生亂，前唐五代殷鑑不遠，不可不防。」
他看向水鏡，那裏講的是他大宋最負盛名的文士，後世崇文尚禮，一定會對大宋如此優容的士風青睞有加。
這邊的趙匡胤在自我催眠，有識見的帝王卻是敏銳地皺起了眉。
「重文輕武，文人能擋住匈奴的鐵蹄？」
劉徹有些不屑，他也愛文章，自己能寫，手下也有司馬相如這樣的文士，但這不代表他不重視武將，相反，作為一個野心勃勃的帝王，他太知道強盛的兵力意味著什麽了。那宋朝抑武成風，一旦國境危，又拿什麽抵擋？
太極宮。
李世民同樣搖頭：「文武爭馳，朝堂方有生生之相，二者失衡，難免會滋生禍患。」
他看得分明，文德鼎盛，也要武德支撐。
鹹陽。
嬴政言簡意賅：「愚不可及。」
亂世鼎鼎的始皇，最知道武功對一個王朝意味著什麽。他想起楚棠先前講東晉時提到的隻言片語，宋之倉皇南渡，可別與這抑武之風有關！
【這種情感投射是貫穿周瑜整個形象描繪的，比如前麵，因為在「豪傑」之中滲入「風流」，所以需要小喬這樣的美人來紅袖添香。大喬、小喬對策瑜二人來說，更多是戰利品，這一點後人其實看得分明，比如說杜牧。】
小喬美目微垂，亂世之中有如此之人傍身，已經好過大多數人了。她笑著向自己的丈夫添了一盞茶，聽後人講那些風流浪漫。
【有美人作伴的周公瑾又是何等風采呢？雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。檣櫓，指代的是曹操的戰船。周瑜姿容偉岸、英氣勃發，手持羽毛扇，頭戴綸巾意態逍遙，談笑之間，曹操的百萬戰船灰飛煙滅。
雄姿英發，是在說周瑜的精神氣質。江東組整體年齡偏小，赤壁之戰時的周瑜才三十多歲，才華橫溢身居高位，其人又是「長壯有姿貌」，的確可以稱得上英氣勃發了。
羽扇綸巾是說他的裝束，由於民間文學的累積，這樣的裝束很容易讓人聯想到諸葛亮。】
啊這……
周郎和諸葛丞相是綁定了嗎？眾人莫名覺得有些好笑。
孫權咬牙：這《江東演義》必須寫了。
【其實這樣也可以解釋，晉朝有本《裴子語林》，裏麵記載諸葛亮，是「乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指揮三軍。」而周瑜在《三國誌》裏更多則是一個武將，蘇軾這裏某種程度上屬於一種形象的轉嫁。】
諸葛亮沒說話，張飛先提出質疑：「時下多崇名士之風，羽扇綸巾自是漢時風習，此說是否有些武斷？」
【但東漢、魏晉之際，上層社會多推崇風度瀟灑、舉止雍容的姿態，「羽扇綸巾」更多體現了一種名士之風。比如謝萬「著白綸巾、鶴氅裘」謁見簡文帝；大將羊祜在軍中也是「輕裘緩帶，身不被甲。」蘇軾以這種裝束來寫周瑜親臨陣前的泰然自若和風流儒雅，也有其歷史依據。】
周瑜的唇角略略彎了幾分：這解釋就順耳多了。
【不過我們把思路打開，將這兩種解釋結合，你會發現蘇軾的這個寫法非常耐人尋味。】
蘇轍眨眨眼：「兄長，我好像懂了。」
第70章 念奴嬌7
詩者，在心為誌，發言為詩，情動於中而形於言。詩是內在情感的生發，解詩的過程，除了依靠過硬的學養，更有賴於詩心的坦然相會。很明顯，蘇轍二者兼具。所以，在兄長及父親饒有興趣的目光中，他開口道：
「諸葛以籌略聞名，羽扇綸巾亦自有名士風度，二者本質為一。由此，『豪傑』一轉而為『風流』，這是詞中之周郎，亦是兄長自我之期許。」
果然，話音剛落，楚棠就接著說了：
【不管是諸葛亮形象的轉移也好，還是當時流行的名士作態也罷，這都說明詞中的周瑜不是《三國誌》中那個純粹的武將，他的形象是理想化的，帶著明顯的蘇軾意味。
一方麵，斬將搴旗的武將夠不上風流；另一方麵，蘇軾是個文人，又沒有範仲淹那樣的守邊經歷，他理想的英雄，隻能是具有文人氣質的軍師一類。當然了，這可能也和宋代極度重文輕武的整體風貌有關，武將必須要進行「改造」。】
茶樓雅間。
蘇軾微微點頭，目露欣喜：「這番分析倒與子由你解的不差。」
他們兄弟相契，有這一說便是對上述內容表示認可了。蘇轍明白他的意思，「隻是……」他略有遲疑：「聽楚姑娘的語氣，似乎對我朝士風頗有微詞？」
有這樣感覺的並不止蘇轍。宋初，汴梁城中的趙匡胤也是神情一頓：「她的意思，是不太認可朕之謀策？」
帝王總是敏感的，楚棠平素一句話便足以讓他在心裏味一圈，更何況是涉及國策。極度，這可不是什麽好詞。
一旁的趙光義卻是滿不在乎：「皇兄過慮了，她一個小女子能有多大識見？皇兄禮賢文士，不殺士大夫更是百代未有之明，若無皇兄對科舉文章一事上心，後代焉能出那蘇軾、歐陽修、晏殊諸人？」
他倒是機靈，將水鏡裏提到的宋人都拉出來說了一遍。
「不錯，」趙匡胤一聽也是這個理，「武人權力太盛便易生亂，前唐五代殷鑑不遠，不可不防。」
他看向水鏡，那裏講的是他大宋最負盛名的文士，後世崇文尚禮，一定會對大宋如此優容的士風青睞有加。
這邊的趙匡胤在自我催眠，有識見的帝王卻是敏銳地皺起了眉。
「重文輕武，文人能擋住匈奴的鐵蹄？」
劉徹有些不屑，他也愛文章，自己能寫，手下也有司馬相如這樣的文士，但這不代表他不重視武將，相反，作為一個野心勃勃的帝王，他太知道強盛的兵力意味著什麽了。那宋朝抑武成風，一旦國境危，又拿什麽抵擋？
太極宮。
李世民同樣搖頭：「文武爭馳，朝堂方有生生之相，二者失衡，難免會滋生禍患。」
他看得分明，文德鼎盛，也要武德支撐。
鹹陽。
嬴政言簡意賅：「愚不可及。」
亂世鼎鼎的始皇，最知道武功對一個王朝意味著什麽。他想起楚棠先前講東晉時提到的隻言片語，宋之倉皇南渡，可別與這抑武之風有關！
【這種情感投射是貫穿周瑜整個形象描繪的，比如前麵，因為在「豪傑」之中滲入「風流」，所以需要小喬這樣的美人來紅袖添香。大喬、小喬對策瑜二人來說，更多是戰利品，這一點後人其實看得分明，比如說杜牧。】