剛要動筆, 隻見身邊士兵得命, 檢查學生信息, 確認無誤後, 考試正式開始。
士兵動作整齊，是早就商議過的。
這是為了確認科舉士子是否冒籍，雖說如今對科舉放開了許多，但還有一些人戶是不能科考的。
比如有過罪罰的，被剝奪功名的，再比如娼優之流。
除此之外, 也是再次確認大家的戶籍。
鄉試的考試，必須在自己戶籍地進行考核，朝廷選派官員，也會避開本地戶籍, 為了防止科舉舞弊。
雖然舞弊的現象屢禁不止, 但總體來說, 還是要更公平一些，否則根本達不到科舉選拔人才的要求。
從科舉誕生的本身，就是為了給朝廷選拔賢能，不管後麵發展得是否僵硬。
但在現在，在天齊國，還是一個較為先進的方法。
甚至在千年後, 整個地球的大部分政府部門, 也還是以此為雛形。
確認過考生信息無誤後，考場上再次安靜下來。
紀元心道, 怪不得李錦蔡豐嵐他們說，上次鄉試緊張得要命。
畢竟六天的時間，你身邊永遠站著一個士兵 。
甚至還有來迴巡邏的侍衛，再加上固定的兩位考官。
膽子稍微小點的，估計都能哭出聲。
可此時也是不能哭的，哭的話，會被視作擾亂考場紀律。
稍微嚴格些的考官就會把人清出去，再嚴重的，下一年科舉也不許再考。
這幾乎就是斷送前途了。
巡邏的侍衛跟兩位監視官都是朝廷派下來的，麵容嚴肅，目光如炬。
在這種眼神下，紀元深吸口氣，開始答題。
之前鄉試是三天，一天一場，
第一場考《四書》三篇，一篇五百字以上。
《五經》四篇，每篇八百字以上。
五經的題目為五選二，或者五選一。
比如隻選春秋，那就寫四篇春秋文章即可，題目都已經印在試卷上了。
算下來，從早上辰時開始，早上八點開始，一直到晚上六點。
一共要寫近五千字。
怪不得說工程量大，也就紀元這種習慣快寫的人並不覺得辛苦。
今年改為兩天一場，時間確實寬鬆很多。
仔細想來，除了對考生心態折磨之外，倒真的能好好作答了。
紀元磨墨的時候，已經在思考第一題。
考場上，四書的題目大家都一樣。
第一題為，後生可畏。
此話出自《論語》第九章。
單看這四個字，自然會想到如今的用法，誇讚年輕人有勇氣，值得尊敬。
但此章原文卻是：「後生可畏，焉知來者不如今也！四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」
意思是，孔子說，年輕人是值得尊敬的，但誰知道現在的年輕人不如以前，四五十了還沒有好的道德名聲，也就不足以畏懼了。
大家都知道，孔子對學問的態度，就是「述而不作，信而好古」。
用今日的話，就是有些厚古薄今。
用現代人眼光來看，便是對孔夫子，也會說一句，要懂得取之精粹，去之糟粕。
但如今是不能講的，至少不能公開講。
要紀元講，他才不信什麽焉知來者不如今也。
今天的人怎麽就比不上以前的了？
他更信那句話，數風流人物還看今朝。
但這是科舉，真寫下來，他可以直接被拉出去砍頭了。
如此氣勢恢宏的詩句，也不是他這個小學生能寫出來的。
之前學究講，要揣摩考官的心思，自然也要揣摩朝廷以及執政者的心意。
紀元寫下，他有生之來頭一次的「斷章取義」。
「聖人於年之少者，以有成期之，以無成警之也！」1
孔夫子這麽說青年人，是因為對他們有期望！說這種話，也是為了警告他們！不要一事無成！
紀元半點也沒有心虛。
不過也理解了，為什麽有那麽多版本的經典解讀。
實在是大家都有不同的看法啊。
比如這句後生可畏，一般人都會拿來誇人，誰還管後麵寫的是什麽。
反正好用就行！
能解釋的通就行！
他的理解就是，孔夫子為了鞭策大家，這才說現在的年輕人不如以前的人！
第一句話定下基調之後，接著往下寫。
「夫學時而已矣，時之所在而所以畏不畏者，因之學者寧無懼矣乎？夫子所以深致意於後生者如此。」2
學習就是好好溫習並付出行動，能不能認真學習，也看學生們自己。
所以也沒有什麽敬不敬畏的，全看學不學習。
夫子說這句話，就是為了勸說啊。
後麵的內容，就是將青年人要如何學習，如何做到真正的後生可畏，分析其中道理，剖析裏麵的觀念。
最後結尾講，同一個人，講他年少的時候被人敬畏，跟說他年老的時候默默無聞是不衝突的。
這是學習跟不學習之間的區別。
無論何時，都要保持敬畏，保持自己的學習態度，這才是對的。
紀元的文章帶了些浩然之氣，一口氣寫完，紀元反而越發精神。
他這個特點，在童試的三場開始裏，已經顯現出來。
越到遇到考試，特別是大考，竟然越寫越精神，有種下筆如神助的感覺。
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士兵動作整齊，是早就商議過的。
這是為了確認科舉士子是否冒籍，雖說如今對科舉放開了許多，但還有一些人戶是不能科考的。
比如有過罪罰的，被剝奪功名的，再比如娼優之流。
除此之外, 也是再次確認大家的戶籍。
鄉試的考試，必須在自己戶籍地進行考核，朝廷選派官員，也會避開本地戶籍, 為了防止科舉舞弊。
雖然舞弊的現象屢禁不止, 但總體來說, 還是要更公平一些，否則根本達不到科舉選拔人才的要求。
從科舉誕生的本身，就是為了給朝廷選拔賢能，不管後麵發展得是否僵硬。
但在現在，在天齊國，還是一個較為先進的方法。
甚至在千年後, 整個地球的大部分政府部門, 也還是以此為雛形。
確認過考生信息無誤後，考場上再次安靜下來。
紀元心道, 怪不得李錦蔡豐嵐他們說，上次鄉試緊張得要命。
畢竟六天的時間，你身邊永遠站著一個士兵 。
甚至還有來迴巡邏的侍衛，再加上固定的兩位考官。
膽子稍微小點的，估計都能哭出聲。
可此時也是不能哭的，哭的話，會被視作擾亂考場紀律。
稍微嚴格些的考官就會把人清出去，再嚴重的，下一年科舉也不許再考。
這幾乎就是斷送前途了。
巡邏的侍衛跟兩位監視官都是朝廷派下來的，麵容嚴肅，目光如炬。
在這種眼神下，紀元深吸口氣，開始答題。
之前鄉試是三天，一天一場，
第一場考《四書》三篇，一篇五百字以上。
《五經》四篇，每篇八百字以上。
五經的題目為五選二，或者五選一。
比如隻選春秋，那就寫四篇春秋文章即可，題目都已經印在試卷上了。
算下來，從早上辰時開始，早上八點開始，一直到晚上六點。
一共要寫近五千字。
怪不得說工程量大，也就紀元這種習慣快寫的人並不覺得辛苦。
今年改為兩天一場，時間確實寬鬆很多。
仔細想來，除了對考生心態折磨之外，倒真的能好好作答了。
紀元磨墨的時候，已經在思考第一題。
考場上，四書的題目大家都一樣。
第一題為，後生可畏。
此話出自《論語》第九章。
單看這四個字，自然會想到如今的用法，誇讚年輕人有勇氣，值得尊敬。
但此章原文卻是：「後生可畏，焉知來者不如今也！四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」
意思是，孔子說，年輕人是值得尊敬的，但誰知道現在的年輕人不如以前，四五十了還沒有好的道德名聲，也就不足以畏懼了。
大家都知道，孔子對學問的態度，就是「述而不作，信而好古」。
用今日的話，就是有些厚古薄今。
用現代人眼光來看，便是對孔夫子，也會說一句，要懂得取之精粹，去之糟粕。
但如今是不能講的，至少不能公開講。
要紀元講，他才不信什麽焉知來者不如今也。
今天的人怎麽就比不上以前的了？
他更信那句話，數風流人物還看今朝。
但這是科舉，真寫下來，他可以直接被拉出去砍頭了。
如此氣勢恢宏的詩句，也不是他這個小學生能寫出來的。
之前學究講，要揣摩考官的心思，自然也要揣摩朝廷以及執政者的心意。
紀元寫下，他有生之來頭一次的「斷章取義」。
「聖人於年之少者，以有成期之，以無成警之也！」1
孔夫子這麽說青年人，是因為對他們有期望！說這種話，也是為了警告他們！不要一事無成！
紀元半點也沒有心虛。
不過也理解了，為什麽有那麽多版本的經典解讀。
實在是大家都有不同的看法啊。
比如這句後生可畏，一般人都會拿來誇人，誰還管後麵寫的是什麽。
反正好用就行！
能解釋的通就行！
他的理解就是，孔夫子為了鞭策大家，這才說現在的年輕人不如以前的人！
第一句話定下基調之後，接著往下寫。
「夫學時而已矣，時之所在而所以畏不畏者，因之學者寧無懼矣乎？夫子所以深致意於後生者如此。」2
學習就是好好溫習並付出行動，能不能認真學習，也看學生們自己。
所以也沒有什麽敬不敬畏的，全看學不學習。
夫子說這句話，就是為了勸說啊。
後麵的內容，就是將青年人要如何學習，如何做到真正的後生可畏，分析其中道理，剖析裏麵的觀念。
最後結尾講，同一個人，講他年少的時候被人敬畏，跟說他年老的時候默默無聞是不衝突的。
這是學習跟不學習之間的區別。
無論何時，都要保持敬畏，保持自己的學習態度，這才是對的。
紀元的文章帶了些浩然之氣，一口氣寫完，紀元反而越發精神。
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