意思是君子之道廣大而且精微。
看著似乎有些矛盾，但同樣在闡述君子之道。
實際是講，一個君子，做到聖人一樣的境界，也能做好普通人的事情。
結合上下文的話，拿君子跟普通人相比，跟聖人相比。
是在講君子是可以學習並進步的，最開始都是普通人，等達到最高的境界，那就是聖人了。
從這點破題，應該問題不大。
如果從普通人做到聖人，可以從努力學習分析，也可以從實踐分析。
隻要沿著一條線寫下來，文章便成了。
第二題，也是紀元無奈的題。
「大學之道。」
這句後麵很多人都會背誦。
但凡是個讀書人，總會背第一章的內容吧？
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
再後麵便是解釋大學的原則到底是什麽。
而大學之道，翻譯一下就是。
大學的原則是什麽？
比如問你，學語文的意義是什麽？
學物理的意義是什麽？
這是一個千人千麵的迴答，當然，問語文要圍繞語音，問物理要圍繞物理。
問大學？
自然要圍繞大學。
可《大學》講的又是什麽？是格物致知，是誠意正心，是修身齊家治國平天下。
好傢夥。
這要是一起答了。
別說七百字，七千字都寫不完。
大部分人窮其一生也學不會。
碰到這麽大的題目，紀元都有些頭疼。
再加上他寫文章散漫，必須強行約束。
幹脆就做個小總結。
隻從《大學》主要意義來講。
題目寫大方麵。
那他也寫大方麵，不再細究裏麵的東西。
君子之道費而隱。
從大到小，從小到大，他都可以寫！
「舉大學之要，合聖功王道而底與極也。」3
大人之學的要點，就是把聖人的功德跟仁政的道理髮揮到極致。
這是為大學，就大人之學做個總結。
不就是讓寫學語文的意義嗎，那他就說為什麽要學，學到哪裏了，學了又有什麽用。
確定了這三點之後，文章水到渠成。
先確定大麵，從大麵收縮到小麵，不失為一種方法。
「規乎其善，而即以勉乎其至。」
「赴乎所至，而必不移於所止。」
「而使建中作則者，無偏倚之休。」
「而一道同風者，有會歸之極。」4
規範到達極致，可以變成最好最善。
到最後也不能改變自己的想法。
要建立公正並且以身作則，不能偏私偏袒。
大家都是同道中人，都受天子的教化，會有相同的目標。
這些彰顯德行，愛護百姓的行為，就是大人之學，若都能做到，那大學就學好了。
明德，親民，至善。
最終迴歸大學之道最初的意思。
此篇寫完，紀元長舒口氣。
這一題算是府試裏最不好把握的題目，更是他最薄弱的地方。
好在郭夫子突擊訓練時文很有效果。
寫完之後再看時間，竟然還算充足，紀元再謄抄一遍，第四場考試結束。
府試第三日，第五場考試。
果然考《孝經》。
之前說過，孝經看似在講孝，其實是在講忠君。
出題人竟然稍微點透其中意思。
直接考的是忠君的題目，後麵又扯了孝字。
怎麽看，這齣題人的想法都非同尋常。
他的題目多跟民有關，多跟君子的德行有關。
涉及到忠君，竟然寥寥數語，頗具諷刺意味。
孝經題目寫完。
終於到紀元最頭疼的地方了。
試帖詩。
今年的試帖詩，就是以孝經為題。
寫出五言八句即可。
紀元在府試的時候，就不太會寫這些，勉強湊上韻腳即可。
也是如今取士不重詩賦，隻重文章。
不然紀元縣試都難過。
當然，縣學夫子們，多半以為紀元隨便寫寫，在他們心中紀元的詩句很有天分。
否則以前的大作怎麽來的。
故而縣試過後，並未幫他惡補試帖詩，反而找了郭夫子讓他再精煉文章。
所以對其他人來說簡單的試帖詩，到紀元這，已經在揪頭髮了。
好在他腦子裏的詩句多，想起被後世重新找迴來的一首詩，放在這應該正合適。
欲得兒孫孝，無過教及身。
一朝千度打，有罪更須嗔。5
欲得兒孫興，以德立正心。
憐子不丈夫，包庇禍無窮。
前麵尚且還好，頭一句還有考題中，憂民之憂者，民亦憂其憂的感覺。
就是上位者要以身作則，君主跟百姓的關係，是要君主先照顧百姓。
欲得兒孫孝，無過教及身。說的也是這個自己，想要孩子孝順，那自己就要管教。
但越寫到後麵，就已經完全是打油詩。
寫完之後，紀元自己都捂著臉。
太難了。
真的太難了。
但這已經是他花一個時辰想出來的。
甚至比寫七百字孝經義題都難上加難。
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看著似乎有些矛盾，但同樣在闡述君子之道。
實際是講，一個君子，做到聖人一樣的境界，也能做好普通人的事情。
結合上下文的話，拿君子跟普通人相比，跟聖人相比。
是在講君子是可以學習並進步的，最開始都是普通人，等達到最高的境界，那就是聖人了。
從這點破題，應該問題不大。
如果從普通人做到聖人，可以從努力學習分析，也可以從實踐分析。
隻要沿著一條線寫下來，文章便成了。
第二題，也是紀元無奈的題。
「大學之道。」
這句後麵很多人都會背誦。
但凡是個讀書人，總會背第一章的內容吧？
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
再後麵便是解釋大學的原則到底是什麽。
而大學之道，翻譯一下就是。
大學的原則是什麽？
比如問你，學語文的意義是什麽？
學物理的意義是什麽？
這是一個千人千麵的迴答，當然，問語文要圍繞語音，問物理要圍繞物理。
問大學？
自然要圍繞大學。
可《大學》講的又是什麽？是格物致知，是誠意正心，是修身齊家治國平天下。
好傢夥。
這要是一起答了。
別說七百字，七千字都寫不完。
大部分人窮其一生也學不會。
碰到這麽大的題目，紀元都有些頭疼。
再加上他寫文章散漫，必須強行約束。
幹脆就做個小總結。
隻從《大學》主要意義來講。
題目寫大方麵。
那他也寫大方麵，不再細究裏麵的東西。
君子之道費而隱。
從大到小，從小到大，他都可以寫！
「舉大學之要，合聖功王道而底與極也。」3
大人之學的要點，就是把聖人的功德跟仁政的道理髮揮到極致。
這是為大學，就大人之學做個總結。
不就是讓寫學語文的意義嗎，那他就說為什麽要學，學到哪裏了，學了又有什麽用。
確定了這三點之後，文章水到渠成。
先確定大麵，從大麵收縮到小麵，不失為一種方法。
「規乎其善，而即以勉乎其至。」
「赴乎所至，而必不移於所止。」
「而使建中作則者，無偏倚之休。」
「而一道同風者，有會歸之極。」4
規範到達極致，可以變成最好最善。
到最後也不能改變自己的想法。
要建立公正並且以身作則，不能偏私偏袒。
大家都是同道中人，都受天子的教化，會有相同的目標。
這些彰顯德行，愛護百姓的行為，就是大人之學，若都能做到，那大學就學好了。
明德，親民，至善。
最終迴歸大學之道最初的意思。
此篇寫完，紀元長舒口氣。
這一題算是府試裏最不好把握的題目，更是他最薄弱的地方。
好在郭夫子突擊訓練時文很有效果。
寫完之後再看時間，竟然還算充足，紀元再謄抄一遍，第四場考試結束。
府試第三日，第五場考試。
果然考《孝經》。
之前說過，孝經看似在講孝，其實是在講忠君。
出題人竟然稍微點透其中意思。
直接考的是忠君的題目，後麵又扯了孝字。
怎麽看，這齣題人的想法都非同尋常。
他的題目多跟民有關，多跟君子的德行有關。
涉及到忠君，竟然寥寥數語，頗具諷刺意味。
孝經題目寫完。
終於到紀元最頭疼的地方了。
試帖詩。
今年的試帖詩，就是以孝經為題。
寫出五言八句即可。
紀元在府試的時候，就不太會寫這些，勉強湊上韻腳即可。
也是如今取士不重詩賦，隻重文章。
不然紀元縣試都難過。
當然，縣學夫子們，多半以為紀元隨便寫寫，在他們心中紀元的詩句很有天分。
否則以前的大作怎麽來的。
故而縣試過後，並未幫他惡補試帖詩，反而找了郭夫子讓他再精煉文章。
所以對其他人來說簡單的試帖詩，到紀元這，已經在揪頭髮了。
好在他腦子裏的詩句多，想起被後世重新找迴來的一首詩，放在這應該正合適。
欲得兒孫孝，無過教及身。
一朝千度打，有罪更須嗔。5
欲得兒孫興，以德立正心。
憐子不丈夫，包庇禍無窮。
前麵尚且還好，頭一句還有考題中，憂民之憂者，民亦憂其憂的感覺。
就是上位者要以身作則，君主跟百姓的關係，是要君主先照顧百姓。
欲得兒孫孝，無過教及身。說的也是這個自己，想要孩子孝順，那自己就要管教。
但越寫到後麵，就已經完全是打油詩。
寫完之後，紀元自己都捂著臉。
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