以前還覺得學海茫茫，不知道是否能考上秀才。
現在卻覺得，自己好像是有指望的。
見他們兩個這樣，想跟紀元當朋友的人更多。
就算當不成朋友，一起學習也是好的。
還有同窗已經瞄上夫子博士們。
紀元可以提問！
那他們也可以吧？！
學生們戰戰兢兢過去，把自己的疑惑說出，沒想到夫子們真的為他們停下腳步，答疑解惑，而沒有一絲不耐煩。
真的可以！
真的可以私下找老師的！
縣學夫子們私底下還笑，學生們愛學，他們這些當夫子的怎麽會阻止。
若真的不答不解，那才是愧對當夫子。
就是梁博士這種社恐就完蛋了。
他是願意答疑的，可學生們太熱情，他有點招架不住啊。
最後他幹脆把課後時間留下來，直接讓學生們提問。
不要圍著他轉啊！
大家要有點距離感！
或者把問題寫下來，自己第二天挨個解答！
沒想到，這竟然成了縣學的習慣。
每日上課前，想提問的學生提前過來，夫子幫他們解答。
漸漸地，不止有一個學生在蹭聽。
畢竟別人的問題，自己說不定也有，就算沒有的，可以查漏補缺。
被迫提前上班的夫子博士們：？
你們怎麽迴事。
我的學生們太用功了怎麽辦！
教諭聽說此事，都忍不住跟縣令炫耀。
看他的縣學看他的學生們。
厲害吧？
事情傳到縣學以外的地方，別說正榮縣其他學子了，就連隔壁幾個縣的學 生們都倍感壓力。
你們不要卷了啊！
本來就有個好學校，還有好夫子。
現在自己勤奮到這種地步嗎！
甚至卷這個字，都是你們先說的！
而說出「卷」源頭的紀元，此刻神清氣爽。
太好了。
禮記的疑問全部解開，通讀一點問題都沒有！
殷博士列的書單，他也在尊經閣看完了。
有些書尊經閣沒有，老夫子還幫他尋了。
五經裏，已經初學了四經。
就差最後一本了！
也是最厚的一本，《春秋》。
春秋是以時間為軸的編年體史書，主要記錄的是魯國的歷史。
而後又有很多書籍，對《春秋》本體加以闡釋。
一直到天齊國今日，主要是三本，被稱為「春秋三傳」
《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，三本合為《春秋》。
三本記錄歷史，記錄王公貴族言行，同樣記錄春秋時期，那個急劇動盪的。
而在那個年代，所碰撞出的思想火花至今讓人學習。
當時的時代，從「天」到「人」的關係，全都在重新思考。
之前學《尚書》，已經強調「敬天保民」的想法，同樣在說「天視自我民視，天聽自我民聽。」
意思是，上天看到的東西，就是老百姓看到的。
上天聽到的東西，就是百姓們聽到的。
已經有「民之所欲，天必從之。」的想法。
現代一點的話來說，便是百姓想要的東西，老天爺都要聽從。
以上古說的「天道」，漸漸轉為「人道」。
民心民和民力。
都是統治者要關注的重點。
這些聖賢們，早在幾千年前，窺探到學問的真理。
從尚書到春秋，「保民」的思想，在《春秋三傳》裏體現得更加明確。
保民，愛民，得民，恤民等等，已經是史書裏一大重點。
不管統治階級因為何種原因推崇這些聖賢書。
也不管這些聖賢書是否成為他們的工具。
但這些話，這些道理，卻是亙古不變的。
一句經典，或許會被斷章取義，也或許會曲解意思，為上位者所用。
可仔細去讀原本，就知道很多意思，並非流傳的。
所以讀到最後，聖賢書的根本，必須掌握。
春秋三本，歷來有「微言大義」之說，每個句子都有其含義。
古代科舉讀書，不可不讀春秋。
所有的話都在講，最後一本《春秋》的重要性。
更別說，春秋本身的文學性也很強，讀通了，讀順了，對文章也會有長進。
紀元深吸口氣，再次翻開春秋的第一頁。
上次禮記還留有疑問的尾巴，沒看下去，這次已經完全解決，該正式讀春秋了。
厚厚的書拿在手裏，看著便有分量。
在丙等堂其他學生初讀《禮記》，紀元已經奔向最後一本。
春去夏來。
春秋在他手中，也有一個多月。
紀元看著自己寫的筆記。
怎麽讀書越多，疑問就越多。
這筆記已經寫一本了。
問題積累了三十多個。
明明春秋連一半都沒看完。
紀元抬頭看看正在答疑的夫子，有心想找夫子幫忙，但禮記的問題，問禮記夫子固然可以。
現在讀《春秋》遇到的問題，能去問嗎？
便是紀元再厚臉皮，也覺得有點不好意思。
可惜丙等堂的春秋博士，要到明年才會出現。
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現在卻覺得，自己好像是有指望的。
見他們兩個這樣，想跟紀元當朋友的人更多。
就算當不成朋友，一起學習也是好的。
還有同窗已經瞄上夫子博士們。
紀元可以提問！
那他們也可以吧？！
學生們戰戰兢兢過去，把自己的疑惑說出，沒想到夫子們真的為他們停下腳步，答疑解惑，而沒有一絲不耐煩。
真的可以！
真的可以私下找老師的！
縣學夫子們私底下還笑，學生們愛學，他們這些當夫子的怎麽會阻止。
若真的不答不解，那才是愧對當夫子。
就是梁博士這種社恐就完蛋了。
他是願意答疑的，可學生們太熱情，他有點招架不住啊。
最後他幹脆把課後時間留下來，直接讓學生們提問。
不要圍著他轉啊！
大家要有點距離感！
或者把問題寫下來，自己第二天挨個解答！
沒想到，這竟然成了縣學的習慣。
每日上課前，想提問的學生提前過來，夫子幫他們解答。
漸漸地，不止有一個學生在蹭聽。
畢竟別人的問題，自己說不定也有，就算沒有的，可以查漏補缺。
被迫提前上班的夫子博士們：？
你們怎麽迴事。
我的學生們太用功了怎麽辦！
教諭聽說此事，都忍不住跟縣令炫耀。
看他的縣學看他的學生們。
厲害吧？
事情傳到縣學以外的地方，別說正榮縣其他學子了，就連隔壁幾個縣的學 生們都倍感壓力。
你們不要卷了啊！
本來就有個好學校，還有好夫子。
現在自己勤奮到這種地步嗎！
甚至卷這個字，都是你們先說的！
而說出「卷」源頭的紀元，此刻神清氣爽。
太好了。
禮記的疑問全部解開，通讀一點問題都沒有！
殷博士列的書單，他也在尊經閣看完了。
有些書尊經閣沒有，老夫子還幫他尋了。
五經裏，已經初學了四經。
就差最後一本了！
也是最厚的一本，《春秋》。
春秋是以時間為軸的編年體史書，主要記錄的是魯國的歷史。
而後又有很多書籍，對《春秋》本體加以闡釋。
一直到天齊國今日，主要是三本，被稱為「春秋三傳」
《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，三本合為《春秋》。
三本記錄歷史，記錄王公貴族言行，同樣記錄春秋時期，那個急劇動盪的。
而在那個年代，所碰撞出的思想火花至今讓人學習。
當時的時代，從「天」到「人」的關係，全都在重新思考。
之前學《尚書》，已經強調「敬天保民」的想法，同樣在說「天視自我民視，天聽自我民聽。」
意思是，上天看到的東西，就是老百姓看到的。
上天聽到的東西，就是百姓們聽到的。
已經有「民之所欲，天必從之。」的想法。
現代一點的話來說，便是百姓想要的東西，老天爺都要聽從。
以上古說的「天道」，漸漸轉為「人道」。
民心民和民力。
都是統治者要關注的重點。
這些聖賢們，早在幾千年前，窺探到學問的真理。
從尚書到春秋，「保民」的思想，在《春秋三傳》裏體現得更加明確。
保民，愛民，得民，恤民等等，已經是史書裏一大重點。
不管統治階級因為何種原因推崇這些聖賢書。
也不管這些聖賢書是否成為他們的工具。
但這些話，這些道理，卻是亙古不變的。
一句經典，或許會被斷章取義，也或許會曲解意思，為上位者所用。
可仔細去讀原本，就知道很多意思，並非流傳的。
所以讀到最後，聖賢書的根本，必須掌握。
春秋三本，歷來有「微言大義」之說，每個句子都有其含義。
古代科舉讀書，不可不讀春秋。
所有的話都在講，最後一本《春秋》的重要性。
更別說，春秋本身的文學性也很強，讀通了，讀順了，對文章也會有長進。
紀元深吸口氣，再次翻開春秋的第一頁。
上次禮記還留有疑問的尾巴，沒看下去，這次已經完全解決，該正式讀春秋了。
厚厚的書拿在手裏，看著便有分量。
在丙等堂其他學生初讀《禮記》，紀元已經奔向最後一本。
春去夏來。
春秋在他手中，也有一個多月。
紀元看著自己寫的筆記。
怎麽讀書越多，疑問就越多。
這筆記已經寫一本了。
問題積累了三十多個。
明明春秋連一半都沒看完。
紀元抬頭看看正在答疑的夫子，有心想找夫子幫忙，但禮記的問題，問禮記夫子固然可以。
現在讀《春秋》遇到的問題，能去問嗎？
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