殷博士大大方方道：「考啊，那也要做好準備再考。」
「當官也想當了，我還在遴選名單裏呢。」
眾人哄堂大笑。
無他，殷博士說得太坦蕩了。
隻聽殷博士繼續道：「禮記第十八篇，學記，講的就是教書，傳道，授業的順序。」
聽到這，紀元下意識翻書。
他手頭兩本禮記。
一本手抄的《禮記》。
一本印刷的《禮記》。
即使翻的時候再小心，所有書頁都有些褶皺。
他去年就在自學，冬假也不耽誤，所以翻得也輕快。
紀元聲音雖小，殷博士卻看到他的動作，更注意到他的書早就看過許多遍。
其他學生見紀元去翻書，不知為何，下意識跟著學。
怎麽迴事！
現在紀元做什麽，他們就本能地去做什麽！
一時間，課堂上都是嘩啦啦地翻書聲。
殷博士看得有趣，繼續道：「禮記第十八篇，開篇說，『學記』者，以其記人學、教之義。」
「什麽意思呢？」
「紀元你來說。」
啊？
讓紀元講？
這是今年新開的禮記課，大家都沒學過啊。
紀元被點名，站起來道：「學，既有教導，也有學習，更有學校、教育等等的意思。」
「用學記來命名，就是指本篇的內容，便是這些。」
「後麵也說記人學，教之義，是作為『學』的解意。」
這就是古文難懂的地方。
禮記第十八篇的標題為《學記》。
聽著簡單。
可這個學，卻不是單一的特指。
而是包括了上麵說的所有含義。
教導，是對老師的。
學習，是對學生的。
學校，是對官方的。
教育，是整個方方麵麵的詮釋。
一個簡單的『學』字。
想要表達的，便是上麵種種概括。
學記，後麵的記，就更不用說，大家也都明白，便是記錄這些事情的意思。
這還隻是標題。
後麵記人學，教之義。
既是幫忙解釋『學』，也同樣引申出其他理解。
標題兩個字，代表了那麽多含義。
用現代的話來說，就是對方給你發送了一個超連結。
看著平平無奇，點開之後，全都是字！
全都是！
所以說五經難。
他們去年學的那三本，夫子們也不講這是學習，隻說通讀，也是這個道理。
沒想到的是，殷博士一來，便要他們解意，還要從源頭開始解。
學生們之前接觸得淺顯，顯然猛然一聽，隻覺得頭都大了。
殷博士看著笑眯眯地，立刻給他們來了個下馬威。
而殷博士根本不用翻書，所有的內容張口便來。
仿若整本《禮記》都在腦子裏一樣。
那可是十萬字的禮記。
太厲害了吧。
這也佐證他方才說浙東餘姚讀書風氣之盛。
如果說對禮記本篇熟練的話，那引經據典，就更讓人側目。
殷博士依舊背著手，慢慢走著：「朱子在《儀禮經傳通解》中解釋過，本篇說的便是古代教人，傳道，授業的順序。」
「還講了教育的得失以及教育興廢的緣故。」
「所以這篇叫學記。」
說著，殷博士又點了紀元：「《學記》第二段最後一句的內容為，《說命》曰，念終始典於學。這是什麽意思。」
《說命》？
其他學生看著禮記第十八篇。
沒找到這兩個字啊。
倒是有個《兌命》。
哦，是同一篇的不同名字，就像夢又叫石頭記一樣。
這個時代並沒有紅樓夢，隻是做個比方。
好在紀元反應得快，也看到那句話，立刻迴答殷博士的問題：「意思是，自始至終都惦記著學習。」
殷博士覺得有趣，想繼續問，卻看其他學生已經茫然了，笑著道：「好了，先通讀吧。」
不過最後還是總結道：「念終始典於學，殷博士我是如此，不管是舉人也好，以後考上進士也好，做官也罷。」
「讀書始終是要堅持的，所以不用管什麽功名，讀就對了。」
其實殷博士還想再問，但隻有紀元讀過整本禮記，不好再說。
他倒是想知道，紀元學了多少，又學了多深。
接著便換了秀才博士過來。
講課的方式，大家就能接受了。
一句句跟著朗誦，博士再解釋其中的意思。
這便是通讀。
也是去年學其他三經的方法。
原來淺淺地學一遍，是這個意思。
雖然這個「淺淺」學，已經讓很多學生痛不欲生。
如果往深了學，那是什麽場景？
殷博士剛剛一番話，讓眾人腦子都有點打彎。
主要還是殷博士的問題對他們來說，問得雜，又問得細。
一會朱子的《禮儀經傳通解》，一會《說命》，再迴到禮記原本。
腦子不轉幾下，都不知道問的是什麽問題。
其實殷博士並非故意為難大家，而是按照自己的習慣來教學。
而五經的難，也確實是這樣。
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「當官也想當了，我還在遴選名單裏呢。」
眾人哄堂大笑。
無他，殷博士說得太坦蕩了。
隻聽殷博士繼續道：「禮記第十八篇，學記，講的就是教書，傳道，授業的順序。」
聽到這，紀元下意識翻書。
他手頭兩本禮記。
一本手抄的《禮記》。
一本印刷的《禮記》。
即使翻的時候再小心，所有書頁都有些褶皺。
他去年就在自學，冬假也不耽誤，所以翻得也輕快。
紀元聲音雖小，殷博士卻看到他的動作，更注意到他的書早就看過許多遍。
其他學生見紀元去翻書，不知為何，下意識跟著學。
怎麽迴事！
現在紀元做什麽，他們就本能地去做什麽！
一時間，課堂上都是嘩啦啦地翻書聲。
殷博士看得有趣，繼續道：「禮記第十八篇，開篇說，『學記』者，以其記人學、教之義。」
「什麽意思呢？」
「紀元你來說。」
啊？
讓紀元講？
這是今年新開的禮記課，大家都沒學過啊。
紀元被點名，站起來道：「學，既有教導，也有學習，更有學校、教育等等的意思。」
「用學記來命名，就是指本篇的內容，便是這些。」
「後麵也說記人學，教之義，是作為『學』的解意。」
這就是古文難懂的地方。
禮記第十八篇的標題為《學記》。
聽著簡單。
可這個學，卻不是單一的特指。
而是包括了上麵說的所有含義。
教導，是對老師的。
學習，是對學生的。
學校，是對官方的。
教育，是整個方方麵麵的詮釋。
一個簡單的『學』字。
想要表達的，便是上麵種種概括。
學記，後麵的記，就更不用說，大家也都明白，便是記錄這些事情的意思。
這還隻是標題。
後麵記人學，教之義。
既是幫忙解釋『學』，也同樣引申出其他理解。
標題兩個字，代表了那麽多含義。
用現代的話來說，就是對方給你發送了一個超連結。
看著平平無奇，點開之後，全都是字！
全都是！
所以說五經難。
他們去年學的那三本，夫子們也不講這是學習，隻說通讀，也是這個道理。
沒想到的是，殷博士一來，便要他們解意，還要從源頭開始解。
學生們之前接觸得淺顯，顯然猛然一聽，隻覺得頭都大了。
殷博士看著笑眯眯地，立刻給他們來了個下馬威。
而殷博士根本不用翻書，所有的內容張口便來。
仿若整本《禮記》都在腦子裏一樣。
那可是十萬字的禮記。
太厲害了吧。
這也佐證他方才說浙東餘姚讀書風氣之盛。
如果說對禮記本篇熟練的話，那引經據典，就更讓人側目。
殷博士依舊背著手，慢慢走著：「朱子在《儀禮經傳通解》中解釋過，本篇說的便是古代教人，傳道，授業的順序。」
「還講了教育的得失以及教育興廢的緣故。」
「所以這篇叫學記。」
說著，殷博士又點了紀元：「《學記》第二段最後一句的內容為，《說命》曰，念終始典於學。這是什麽意思。」
《說命》？
其他學生看著禮記第十八篇。
沒找到這兩個字啊。
倒是有個《兌命》。
哦，是同一篇的不同名字，就像夢又叫石頭記一樣。
這個時代並沒有紅樓夢，隻是做個比方。
好在紀元反應得快，也看到那句話，立刻迴答殷博士的問題：「意思是，自始至終都惦記著學習。」
殷博士覺得有趣，想繼續問，卻看其他學生已經茫然了，笑著道：「好了，先通讀吧。」
不過最後還是總結道：「念終始典於學，殷博士我是如此，不管是舉人也好，以後考上進士也好，做官也罷。」
「讀書始終是要堅持的，所以不用管什麽功名，讀就對了。」
其實殷博士還想再問，但隻有紀元讀過整本禮記，不好再說。
他倒是想知道，紀元學了多少，又學了多深。
接著便換了秀才博士過來。
講課的方式，大家就能接受了。
一句句跟著朗誦，博士再解釋其中的意思。
這便是通讀。
也是去年學其他三經的方法。
原來淺淺地學一遍，是這個意思。
雖然這個「淺淺」學，已經讓很多學生痛不欲生。
如果往深了學，那是什麽場景？
殷博士剛剛一番話，讓眾人腦子都有點打彎。
主要還是殷博士的問題對他們來說，問得雜，又問得細。
一會朱子的《禮儀經傳通解》，一會《說命》，再迴到禮記原本。
腦子不轉幾下，都不知道問的是什麽問題。
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