張知疑搖搖頭：“別造謠哦，我們的姐弟情非常純潔。不知道你們誰把我和文教授發到網上去了，本來學校那邊是找我們倆拍的。文教授不方便，就換我表姐拍了。”
張知疑背上書包，長腿一邁，小跑趕上前邊踩著高跟鞋走得飛快的張聞忻。
“姐你聽我解釋……”
張知疑的第二次課倒是上得非常順利，沒有人再提些八卦刁難的問題，離結束還有半節課的時候，他看著文意先從後排鑽進來，坐在他經常坐的靠後排的角落的位置，用手托腮饒有興致地看著他。
他沒忍住多看了文意先好幾眼，有同學順著他的目光看過去，表情停滯，慢慢地，大家也都注意到文意先來了。
文意先豎起食指貼在嘴唇上，示意大家不要驚訝，好好上課。
繼續提問環節，文意先把手舉得老高，聲音帶著一點疲憊，聽起來反而帶著點迷人的慵懶繾綣：“張老師，這兩周課上得怎麽樣?”
張知疑撇開臉不敢看他：“嗯，挺好的。”
“張老師，你耳根怎麽紅了?”有同學問。
張知疑發誓他接下來一定要留個能遮住耳朵的髮型。
起鬧的聲音越來越大，文意先繞到講台上站到他身邊：“行了，既然我迴來了，小張老師可以迴座位上聽課了。”
等到張知疑坐到他剛剛坐的位置上，文意先才開口：“那接下來我們提問誰好呢?”
除了張知疑之外的人齊聲道：“張——知——疑——”
你們全是幼稚鬼。
張知疑把頭埋進抽屜試圖裝作鴕鳥。
文意先揉了揉太陽穴，舉手掌心朝外，示意大家安靜下來：“小張老師已經很辛苦了，我們今天先放過他，讓他好好休息一下。嗯，不知道你們上到哪了，我隨便問問吧。許多，好久沒點你了，你起來，舉個例子解釋下定言命令和假言命令。”
大家聞言笑得前仰後合，教室裏充滿了快活的空氣。
文意先疑惑：“怎麽了?這問題有涉及什麽熱點嗎?”
“沒有什麽熱點，”許多迴答，“定言命令用以表達普遍道德規律和最高行為原則，比如尊老愛幼。假言命令是把一個可能行為的實踐必然性，看作是達到人之所願望的、至少是可能願望的另一目的的手段。比如詐騙行為的心理。”
“那是否可以認為定言命令就是善的，假言命令就是惡的?”
“老師，善意的謊言也是有的。”
文意先點點頭，讓他坐下，繼續提問其他人。
下了課，晚上文意先請張知疑到外邊吃火鍋，張知疑坐上了他的車。
“上課難嗎?”文意先笑著問他。
張知疑低頭看黑屏的手機：“還好。”
“還頭痛嗎?”
你都問了十幾遍了。張知疑無語，但嘴上還是禮貌地應：“徹底沒了，謝謝老師。”
“在外麵就別叫老師了。”
“那叫什麽?”
文意先單手撥方向盤，另一隻手調出音樂：“叫哥哥就行。”
張知疑默默側目盯著他的側臉看：“能不能直接叫你名字?”
文意先沒說話，過了一會兒把手機遞給他：“我還沒存你電話號碼。”
張知疑接過來，文意先的手機沒有密碼，裏麵的軟體也少得可憐，隻有一頁就能看完所有的應用，裏頭最貼合年輕人的大概是那唯一一個短視頻軟體，之前他們傳宣傳片的平台。
張知疑把電話號碼飛快地存完，把手機還給他。
文意先的手碰到他的，似乎是下意識抓緊了一下，然後才把手機接過來塞進口袋裏。
張知疑的心髒也跟著那一下一起緊了一下，驀地漏了一拍。
看對方還是若無其事地開著車，張知疑看著他的臉，覺得好奇怪。記得一開始，他對著他還不小心開了閃光燈，就這樣文意先也沒有放在心上，一直把他當弟弟對待。
他真的是個很好的人。
張知疑這樣想著，不由自主又翻開他們的合照。
照片裏的文意先勾著嘴角，沒有看向鏡頭，更像是在看他。
張知疑才不想隻做個弟弟待在文意先身邊，就算文意先說了，他也不願意叫哥哥。
“文意先。”張知疑輕聲喚他。
“嗯?”得到了對方同樣的輕聲迴應。
見張知疑不接著說話，文意先有點摸不著頭腦：“怎麽了?”
“沒什麽，我適應一下。不用叫你文教授還挺舒服的。”
文意先聞言笑了，看起來很放鬆。不以教授身份對外的時候，文意先也隻是個同樣喜歡休閑娛樂的普通市民。
張知疑想吻他，但他們倆之間的關係絕不允許他做這麽突兀的事。
“本來就不用這麽叫，你小時候我還抱過你呢。”
“……”張知疑懸著的心終於死了。
【作者有話說】：康德的美學理論：
康德認為美是一種不涉及利害關係的純粹的快感，它源自於對象的形式而非內容或質料。這種快感是主觀的，但具有普遍性和必然性。
張知疑背上書包，長腿一邁，小跑趕上前邊踩著高跟鞋走得飛快的張聞忻。
“姐你聽我解釋……”
張知疑的第二次課倒是上得非常順利，沒有人再提些八卦刁難的問題，離結束還有半節課的時候，他看著文意先從後排鑽進來，坐在他經常坐的靠後排的角落的位置，用手托腮饒有興致地看著他。
他沒忍住多看了文意先好幾眼，有同學順著他的目光看過去，表情停滯，慢慢地，大家也都注意到文意先來了。
文意先豎起食指貼在嘴唇上，示意大家不要驚訝，好好上課。
繼續提問環節，文意先把手舉得老高，聲音帶著一點疲憊，聽起來反而帶著點迷人的慵懶繾綣：“張老師，這兩周課上得怎麽樣?”
張知疑撇開臉不敢看他：“嗯，挺好的。”
“張老師，你耳根怎麽紅了?”有同學問。
張知疑發誓他接下來一定要留個能遮住耳朵的髮型。
起鬧的聲音越來越大，文意先繞到講台上站到他身邊：“行了，既然我迴來了，小張老師可以迴座位上聽課了。”
等到張知疑坐到他剛剛坐的位置上，文意先才開口：“那接下來我們提問誰好呢?”
除了張知疑之外的人齊聲道：“張——知——疑——”
你們全是幼稚鬼。
張知疑把頭埋進抽屜試圖裝作鴕鳥。
文意先揉了揉太陽穴，舉手掌心朝外，示意大家安靜下來：“小張老師已經很辛苦了，我們今天先放過他，讓他好好休息一下。嗯，不知道你們上到哪了，我隨便問問吧。許多，好久沒點你了，你起來，舉個例子解釋下定言命令和假言命令。”
大家聞言笑得前仰後合，教室裏充滿了快活的空氣。
文意先疑惑：“怎麽了?這問題有涉及什麽熱點嗎?”
“沒有什麽熱點，”許多迴答，“定言命令用以表達普遍道德規律和最高行為原則，比如尊老愛幼。假言命令是把一個可能行為的實踐必然性，看作是達到人之所願望的、至少是可能願望的另一目的的手段。比如詐騙行為的心理。”
“那是否可以認為定言命令就是善的，假言命令就是惡的?”
“老師，善意的謊言也是有的。”
文意先點點頭，讓他坐下，繼續提問其他人。
下了課，晚上文意先請張知疑到外邊吃火鍋，張知疑坐上了他的車。
“上課難嗎?”文意先笑著問他。
張知疑低頭看黑屏的手機：“還好。”
“還頭痛嗎?”
你都問了十幾遍了。張知疑無語，但嘴上還是禮貌地應：“徹底沒了，謝謝老師。”
“在外麵就別叫老師了。”
“那叫什麽?”
文意先單手撥方向盤，另一隻手調出音樂：“叫哥哥就行。”
張知疑默默側目盯著他的側臉看：“能不能直接叫你名字?”
文意先沒說話，過了一會兒把手機遞給他：“我還沒存你電話號碼。”
張知疑接過來，文意先的手機沒有密碼，裏麵的軟體也少得可憐，隻有一頁就能看完所有的應用，裏頭最貼合年輕人的大概是那唯一一個短視頻軟體，之前他們傳宣傳片的平台。
張知疑把電話號碼飛快地存完，把手機還給他。
文意先的手碰到他的，似乎是下意識抓緊了一下，然後才把手機接過來塞進口袋裏。
張知疑的心髒也跟著那一下一起緊了一下，驀地漏了一拍。
看對方還是若無其事地開著車，張知疑看著他的臉，覺得好奇怪。記得一開始，他對著他還不小心開了閃光燈，就這樣文意先也沒有放在心上，一直把他當弟弟對待。
他真的是個很好的人。
張知疑這樣想著，不由自主又翻開他們的合照。
照片裏的文意先勾著嘴角，沒有看向鏡頭，更像是在看他。
張知疑才不想隻做個弟弟待在文意先身邊，就算文意先說了，他也不願意叫哥哥。
“文意先。”張知疑輕聲喚他。
“嗯?”得到了對方同樣的輕聲迴應。
見張知疑不接著說話，文意先有點摸不著頭腦：“怎麽了?”
“沒什麽，我適應一下。不用叫你文教授還挺舒服的。”
文意先聞言笑了，看起來很放鬆。不以教授身份對外的時候，文意先也隻是個同樣喜歡休閑娛樂的普通市民。
張知疑想吻他，但他們倆之間的關係絕不允許他做這麽突兀的事。
“本來就不用這麽叫，你小時候我還抱過你呢。”
“……”張知疑懸著的心終於死了。
【作者有話說】：康德的美學理論：
康德認為美是一種不涉及利害關係的純粹的快感，它源自於對象的形式而非內容或質料。這種快感是主觀的，但具有普遍性和必然性。