“住口······別說了······就隻是······別說了······”雲逸突然開口喝住了他，但他的話語，已然帶上了哭腔。
雲逸將頭埋入自己的懷裏，輕輕啜泣著。這一刻，他不光迴想起了“這一世”自己的家庭，自閑山莊的過去、興榮以及毀滅，他還迴想起了他在地球的親人。他的父母，親人以及朋友。他所熟知的，深愛著的一切，都隨著他的穿越而消失了。
所以說，其他穿越小說裏，什麽啊剛剛穿越就能接受現實啊全都是扯淡！大家想想看怎麽可能啊！一覺醒來突然發現你來到了一個新的世界，你會怎麽想？是被人綁架了？被名為“主神”的大雞蛋坑了？還是其他的什麽？
真是夠了！如果這的發生了這種事，要麽是我瘋了，要麽是世界瘋了。
好了扯遠了，言歸正傳。
看著雲逸這個樣子，徐滄溟莫名的一陣心疼。所以，徐滄溟走近了雲逸，輕輕的拍著他的後背。
“好了好了，別哭了啊，別哭了。”
“嗚嗚~~~我已經······一無所有······了······大家······全都······不在了······”
盡管雲逸這些日子裏一直強迫著自己不去思考這些，強製自己轉移著注意力，但他還是沒能成功。感情這種東西，是越壓抑就越強烈的東西，而就在這花好月圓的團圓日子，他壓抑在心底的感情終於如決堤一般的爆發了。兩世的記憶，兩世的感情，在這一刻一股腦的爆發了出來，讓雲逸崩潰了。
“他們不在了，沒事，還有我啊！以後，你會是我的部下，我的助手，我的······兒子。”
“你知道嗎？其實啊，你特別像我，各個方麵都像。看著你啊，就像看見了許多年前的我一樣，所以特別有親切感。所以，如果你同意的話，我打算讓你做我的義子。”
“認幹親”的習慣，因地域、民族和文化背景的不同，在禮節習俗方麵也存在著較大的差異。
在北京，人們一般認為認幹爹，幹媽會對於爹、幹媽自己親生的子女不利，所以不是至親好友，人們一般是不敢求其作為自己孩子的幹爹、於媽的；而且拜幹親，雙方要互送禮物，並擺酒席，以後每年三節兩壽，幹兒子、幹女兒家都要給幹爹、幹媽送禮，做幹爹、幹媽的也要迴贈禮物，所以，不是富厚之家也是難以應酬的。
既然要“認幹親”，那麽就得擇一個吉日舉行儀式。屆時，做父母的除了要準備豐盛的酒席外，還要替自己的孩子預備孝敬幹爹、幹媽的禮物。這份禮物中，最重要的是送給幹爹的帽子和送給幹媽的鞋子，另外，還要配上衣料之類的物品。當然，幹爹、幹媽並不是隻進不出。幹爹、幹媽送給幹兒子、幹女兒的東西一定要有飯碗，筷子和一把長命鎖，另外，還要有一套小衣服，鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。過去，為了這些禮物，有錢的人家都是到首飾店去訂做銀碗銀筷，或者到護國寺、白塔寺喇嘛那裏去買木碗，以免小孩因失手而打碎。如果萬一打碎碗的話，就被認為是很不吉利的事情。
在河南、陝西的一些地方，“認幹親”是通過“碰”來完成的。在河南鄭州、開封一帶，嬰兒出生的頭一天早上，嬰兒的父親便要出門“碰”姓。“碰”到的第一個人，不管是男是女，是老是幼，嬰兒的父親都要跪下磕頭，然後向其說明家中生了孩子，並請對方為小孩起名。過去，農村早起的多為拾糞老頭，有的毫無思想準備，但礙於習俗，不便推卻，隻好信口胡謅一個。於是，“糞筐”、“籮頭”、“狗娃”、“貓娃”等名字就出來了。這些名字雖然有點不雅，但好在隻是小名，是人們對小孩的愛稱，隻是小時候叫，也就沒多大關係。有的地方，被“碰”到的人除了給嬰兒取名外，還要送給嬰兒一件禮物，並被認成幹親。在陝西一些地方“認幹親”一般是在孩子“滿月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出門後碰見的第一個成年人即拜為幹媽或幹爹。當然，這種“碰”除了有一定的隨機性外，大多數場合往往都是事先安排好的，“碰”見的第一人，或是與他家關係要好，或是有地位有身份之人。
在杭州，小孩“認幹親”卻有另一套風俗。他們所拜的幹親不是活生生的人，而是魯迅先生文章中經常提到的“無常鬼”。在那裏，“父母恐其子不壽，又懼拜幹爹娘用費大，便不寄於人，而寄於無常鬼”，俗稱“拜胡幹爺”。據當地傳說，無常鬼是閻羅王專門派來拘攝死者之魂的鬼，將子女寄於無常鬼，是希望它不要拘攝寄子之魂，以保長壽之意。過去，世人不知道無常鬼的名義，而將它訛為胡姓，於是便有“胡幹爺”的稱謂。寄拜胡幹爺的方法是：小孩的父母先要做一件嶄新的白衣衫，然後將它帶至廟中，用它去換取胡幹爺偶像身上的舊衣，並以燒酒、燒餅、香燭、銀錠供而焚之。最後，由廟中和尚為出寄之子取名。以後，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺廟拜賀胡幹爺的生日，直到小孩年滿16歲為止
除漢族以外，我國一些少數民族也有“認幹親”的習俗，如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜給別姓之人作為“幹兒子”、“幹女兒”之外，有些人家還將小孩寄拜給樹木、岩石、水井以及豬、狗、雞等物，並以寄拜之物為小孩命名。如果是男孩，一般謂之為“岩保”、“水保”、“豬保”、“雞保”等；如果是女孩，則一般取名為“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“雞妹”等。因為在土家人看來，隻有將小孩寄拜給他人或事物，才能消除災星，讓小孩順利成長。
雲逸將頭埋入自己的懷裏，輕輕啜泣著。這一刻，他不光迴想起了“這一世”自己的家庭，自閑山莊的過去、興榮以及毀滅，他還迴想起了他在地球的親人。他的父母，親人以及朋友。他所熟知的，深愛著的一切，都隨著他的穿越而消失了。
所以說，其他穿越小說裏，什麽啊剛剛穿越就能接受現實啊全都是扯淡！大家想想看怎麽可能啊！一覺醒來突然發現你來到了一個新的世界，你會怎麽想？是被人綁架了？被名為“主神”的大雞蛋坑了？還是其他的什麽？
真是夠了！如果這的發生了這種事，要麽是我瘋了，要麽是世界瘋了。
好了扯遠了，言歸正傳。
看著雲逸這個樣子，徐滄溟莫名的一陣心疼。所以，徐滄溟走近了雲逸，輕輕的拍著他的後背。
“好了好了，別哭了啊，別哭了。”
“嗚嗚~~~我已經······一無所有······了······大家······全都······不在了······”
盡管雲逸這些日子裏一直強迫著自己不去思考這些，強製自己轉移著注意力，但他還是沒能成功。感情這種東西，是越壓抑就越強烈的東西，而就在這花好月圓的團圓日子，他壓抑在心底的感情終於如決堤一般的爆發了。兩世的記憶，兩世的感情，在這一刻一股腦的爆發了出來，讓雲逸崩潰了。
“他們不在了，沒事，還有我啊！以後，你會是我的部下，我的助手，我的······兒子。”
“你知道嗎？其實啊，你特別像我，各個方麵都像。看著你啊，就像看見了許多年前的我一樣，所以特別有親切感。所以，如果你同意的話，我打算讓你做我的義子。”
“認幹親”的習慣，因地域、民族和文化背景的不同，在禮節習俗方麵也存在著較大的差異。
在北京，人們一般認為認幹爹，幹媽會對於爹、幹媽自己親生的子女不利，所以不是至親好友，人們一般是不敢求其作為自己孩子的幹爹、於媽的；而且拜幹親，雙方要互送禮物，並擺酒席，以後每年三節兩壽，幹兒子、幹女兒家都要給幹爹、幹媽送禮，做幹爹、幹媽的也要迴贈禮物，所以，不是富厚之家也是難以應酬的。
既然要“認幹親”，那麽就得擇一個吉日舉行儀式。屆時，做父母的除了要準備豐盛的酒席外，還要替自己的孩子預備孝敬幹爹、幹媽的禮物。這份禮物中，最重要的是送給幹爹的帽子和送給幹媽的鞋子，另外，還要配上衣料之類的物品。當然，幹爹、幹媽並不是隻進不出。幹爹、幹媽送給幹兒子、幹女兒的東西一定要有飯碗，筷子和一把長命鎖，另外，還要有一套小衣服，鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。過去，為了這些禮物，有錢的人家都是到首飾店去訂做銀碗銀筷，或者到護國寺、白塔寺喇嘛那裏去買木碗，以免小孩因失手而打碎。如果萬一打碎碗的話，就被認為是很不吉利的事情。
在河南、陝西的一些地方，“認幹親”是通過“碰”來完成的。在河南鄭州、開封一帶，嬰兒出生的頭一天早上，嬰兒的父親便要出門“碰”姓。“碰”到的第一個人，不管是男是女，是老是幼，嬰兒的父親都要跪下磕頭，然後向其說明家中生了孩子，並請對方為小孩起名。過去，農村早起的多為拾糞老頭，有的毫無思想準備，但礙於習俗，不便推卻，隻好信口胡謅一個。於是，“糞筐”、“籮頭”、“狗娃”、“貓娃”等名字就出來了。這些名字雖然有點不雅，但好在隻是小名，是人們對小孩的愛稱，隻是小時候叫，也就沒多大關係。有的地方，被“碰”到的人除了給嬰兒取名外，還要送給嬰兒一件禮物，並被認成幹親。在陝西一些地方“認幹親”一般是在孩子“滿月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出門後碰見的第一個成年人即拜為幹媽或幹爹。當然，這種“碰”除了有一定的隨機性外，大多數場合往往都是事先安排好的，“碰”見的第一人，或是與他家關係要好，或是有地位有身份之人。
在杭州，小孩“認幹親”卻有另一套風俗。他們所拜的幹親不是活生生的人，而是魯迅先生文章中經常提到的“無常鬼”。在那裏，“父母恐其子不壽，又懼拜幹爹娘用費大，便不寄於人，而寄於無常鬼”，俗稱“拜胡幹爺”。據當地傳說，無常鬼是閻羅王專門派來拘攝死者之魂的鬼，將子女寄於無常鬼，是希望它不要拘攝寄子之魂，以保長壽之意。過去，世人不知道無常鬼的名義，而將它訛為胡姓，於是便有“胡幹爺”的稱謂。寄拜胡幹爺的方法是：小孩的父母先要做一件嶄新的白衣衫，然後將它帶至廟中，用它去換取胡幹爺偶像身上的舊衣，並以燒酒、燒餅、香燭、銀錠供而焚之。最後，由廟中和尚為出寄之子取名。以後，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺廟拜賀胡幹爺的生日，直到小孩年滿16歲為止
除漢族以外，我國一些少數民族也有“認幹親”的習俗，如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜給別姓之人作為“幹兒子”、“幹女兒”之外，有些人家還將小孩寄拜給樹木、岩石、水井以及豬、狗、雞等物，並以寄拜之物為小孩命名。如果是男孩，一般謂之為“岩保”、“水保”、“豬保”、“雞保”等；如果是女孩，則一般取名為“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“雞妹”等。因為在土家人看來，隻有將小孩寄拜給他人或事物，才能消除災星，讓小孩順利成長。