正午時分，夏日本該最炎熱的時辰，今天卻微風輕拂，有無形的涼意順山而下，又有涼意從海麵徐來，二者匯聚在鼇山，使得整個鼇山似在春季之中，愜意舒適。
鼇山四處寂靜，蟲不叫，鳥不鳴，天空中白雲成條狀直指鼇山，氣象萬千。
臨近未時，眾道士早已在講經場盤腿坐於蒲團上。放眼望去，不同顏色的道服井然有序地排列著。住持和各執事在最接近講壇處正裝肅穆而坐。
“異象起，降福瑞，定是小祖師爺引起的，小祖師爺就是小祖師爺呀。”住持看著周圍的異象，連連感慨。
眾人也已然發覺了此時的天地異象，壓抑著議論的衝動，對接下來的講道更是滿懷期待。
忽地，一道身影突兀地出現在七階講壇上，來人正是石九。隻見他麵如冠玉，眼若星辰；身如青鬆，手中拂塵輕擺，一身紫色道袍天地威儀，道袍上金線隱現，彩雲白鶴，氣勢非凡。
剛一出現，一股無形的氣勢瞬間席卷全場。
“鐺……”道觀中大鍾不敲而響，鍾聲洞徹山林，穿透心靈，淘洗雜念，讓所有人不由得心中一陣清明。
全場道士全部起身參拜，大聲唿道：“拜見小祖師爺！”
“嗯！各位坐下吧。”石九微微躬身迴禮，聲音不大但卻清晰地傳遍整個講經場。隨後便在講壇正中間的紫色蒲團上盤腿而坐。
石九看了眼頭上那巨大的遮陽傘，心中暗笑，不過的確遮擋了陽光。他轉頭看了眼不遠處的住持，住持默默地點了點頭，示意一切已經準備就緒。
石九看了眼下方的眾道士，淡淡地說道：“眾道友，因緣際會，應住持要求，今日開壇講道。我講兩個方麵，一為道之理，一為道之修。”
石九話落，手中拂塵向前一揮，頓時，一種清新之氣籠罩全場，石九此刻全身散發出自身道念席卷全場，頓時全場道士感到心中空靈，雜念盡去，完全沉入了石九自身的道蘊之中。
“道場”，之所以稱為道場，名義上是指布道場所，但更深層次的意義在於講道人自身散出道蘊，讓所有聽者在這個特殊的場域中融入講道人的道意之中。
有時即使是講道人什麽也不說，就在那坐著，聽者也收獲巨大，這就是更高層次的不言之教。
得道的人講道，是帶領聽者進入他所領悟的道門中，讓他們親自體驗和感悟道，這才是道場真正的意義。
而用嘴巴說出的道，隻能說是在道門之外用手指明方向罷了，那隻能稱為“道路”。
石九何等人物，前世腳踏星空萬族，能在他的道意中悟道那是何等逆天福緣。
因此，當石九的道意剛一散開，天地萬千氣象便如成熟的果實般，頃刻間凝聚而成，彩虹當空，萬霞來朝，樹木躬身，山石點頭。
山中有緣的鳥獸蜂擁而至，在講經場的四周圍攏著，陷入靜默之中。
石九用神念溝通天地，口吐蓮花，聲音似在虛空中如花般開出：
“今日說道，隻為諸位點一盞燭火，指明道路，而並非真道。因為用嘴說道非道，用腦思道亦非道。譬如作畫，聖人言而無方，意在畫先；賢人言而有象，意在畫後。”
“道如飛鳥無跡，不可為，不可測，不可分；故，神、天、自然、空玄，統稱為道。”
“要說道是什麽？我的拂塵是道，此山是道，海是道，萬物是道。宇宙萬物返其本源同出於一。故，道至簡至易，抬頭見天，腳踏大地，至道不繁，至誠無為。”
“凡修道者，先知易簡。”
“仁義禮智信各得其一。人亦有一，一掌開五指，一頭分五官。晝夜一氣而運，生死一氣聚散。天地造化一氣，有晝夜生死，有往必有來，有聚必有散，此……道之至理也。”
\"對於人來說，道外無心，心外無道，即心即道。若人能忘知、忘意、忘智、忘心、忘道，則得一而得道矣。\"
\"道之動，一分二用，道之體為無；“有”則為道之用，無和有就如道與德。\"
石九的話字字珠璣，如春雨般普潤萬物。廣場上隻有石九的聲音迴蕩著，眾道士忘卻了外物，在石九的聲音裏搖曳飄蕩。
鳥獸趴伏，不停地磕著頭，感恩戴德。
石九頓了頓，繼續說著：“是故無相之相，即是真相；真空不空，實為妙有，空能生雲，生雨，生物。有無相通，物我相同。”
“人之力，可以奪天地造化，如讓水生花，枯木發芽，畫鳥可飛，疊紙可語，此皆由凝神靜氣所為，故人能化萬物。”
石九說著，伸出右手，手指中忽地憑空出現了一片樹葉，“看！這就是空生萬物，無中生有，心中有道則神明，神明則虛無化生。”
石九笑了笑，將樹葉往空中一拋，樹葉忽地化為一縷拂塵，而後隨風飄揚。
一隻喜鵲陡然飛出，銜著拂塵絲便高飛遠去，引得鳥獸一陣騷動，個個露出不甘、懊悔和羨慕神情。
“天地為陰陽之形，陰陽又為天地之化機。一升一降，二者不離。故物以類聚，人以群分。”
“凡有形之物，皆有本性；亦有真情；真情真性即有道。山有情，水有情，萬物皆藏情含道。”
“人之於道，就如空在身邊而不能見。何以用道？譬如喝茶，你無法在空中喝茶，若想喝茶必要有水、火、茶葉，還需有杯盞，故，無必假托於有而用。”
“人亦是如此，道生神，神生人，但若要用神必托付於形體，神居於形體的方寸之間。”
石九指了指眉心，接著說道：“神無相而形氣有相，虛其心則神舒，實其腹則形氣有餘。是以聖人常虛其心而善養神。虛靜則神明形和，燥動則神勞形殘。”
“但人本清淨，哪來的燥？”
“無非來自眼耳鼻舌身，動神者心，亂心者目，失真離神而身死道消。”
“道用其身但也被身害，故修道者用其身而止其害，一念不起，則善來道隨；一念生發，則百邪來襲。”
“人心躁動，熙熙為利往，迷惘醉春嬌，悲涼傷秋甸，絕望冷冬雪。”
“口欲厚味，耳歡好音，目眩美色，鼻悅芳氣，勞心勞神，不能長生。”
石九微微一笑，繼續說道：“道不自用，故化德生物以用。道虛不行，假托於人以行之。”
“飛蛾夜投燭，蒼蠅觸明窗，知往而不知返，知進而不知退。修道者不為也。”
石九環顧了一下四周，看了眼天邊彩雲，頓了頓，接著說道：“我之所以說這些，無非是在論道之理，也就是說，要證悟大道，便要時時心中有道，所見世間萬物皆歸於心，皆為證心中之道。”
“所謂心中有道，則是心致虛靜，保守恆一，返還初心。”
說到這，石九便停了下來閉口不言，隻是靜靜地看著講壇下眾人。
鼇山四處寂靜，蟲不叫，鳥不鳴，天空中白雲成條狀直指鼇山，氣象萬千。
臨近未時，眾道士早已在講經場盤腿坐於蒲團上。放眼望去，不同顏色的道服井然有序地排列著。住持和各執事在最接近講壇處正裝肅穆而坐。
“異象起，降福瑞，定是小祖師爺引起的，小祖師爺就是小祖師爺呀。”住持看著周圍的異象，連連感慨。
眾人也已然發覺了此時的天地異象，壓抑著議論的衝動，對接下來的講道更是滿懷期待。
忽地，一道身影突兀地出現在七階講壇上，來人正是石九。隻見他麵如冠玉，眼若星辰；身如青鬆，手中拂塵輕擺，一身紫色道袍天地威儀，道袍上金線隱現，彩雲白鶴，氣勢非凡。
剛一出現，一股無形的氣勢瞬間席卷全場。
“鐺……”道觀中大鍾不敲而響，鍾聲洞徹山林，穿透心靈，淘洗雜念，讓所有人不由得心中一陣清明。
全場道士全部起身參拜，大聲唿道：“拜見小祖師爺！”
“嗯！各位坐下吧。”石九微微躬身迴禮，聲音不大但卻清晰地傳遍整個講經場。隨後便在講壇正中間的紫色蒲團上盤腿而坐。
石九看了眼頭上那巨大的遮陽傘，心中暗笑，不過的確遮擋了陽光。他轉頭看了眼不遠處的住持，住持默默地點了點頭，示意一切已經準備就緒。
石九看了眼下方的眾道士，淡淡地說道：“眾道友，因緣際會，應住持要求，今日開壇講道。我講兩個方麵，一為道之理，一為道之修。”
石九話落，手中拂塵向前一揮，頓時，一種清新之氣籠罩全場，石九此刻全身散發出自身道念席卷全場，頓時全場道士感到心中空靈，雜念盡去，完全沉入了石九自身的道蘊之中。
“道場”，之所以稱為道場，名義上是指布道場所，但更深層次的意義在於講道人自身散出道蘊，讓所有聽者在這個特殊的場域中融入講道人的道意之中。
有時即使是講道人什麽也不說，就在那坐著，聽者也收獲巨大，這就是更高層次的不言之教。
得道的人講道，是帶領聽者進入他所領悟的道門中，讓他們親自體驗和感悟道，這才是道場真正的意義。
而用嘴巴說出的道，隻能說是在道門之外用手指明方向罷了，那隻能稱為“道路”。
石九何等人物，前世腳踏星空萬族，能在他的道意中悟道那是何等逆天福緣。
因此，當石九的道意剛一散開，天地萬千氣象便如成熟的果實般，頃刻間凝聚而成，彩虹當空，萬霞來朝，樹木躬身，山石點頭。
山中有緣的鳥獸蜂擁而至，在講經場的四周圍攏著，陷入靜默之中。
石九用神念溝通天地，口吐蓮花，聲音似在虛空中如花般開出：
“今日說道，隻為諸位點一盞燭火，指明道路，而並非真道。因為用嘴說道非道，用腦思道亦非道。譬如作畫，聖人言而無方，意在畫先；賢人言而有象，意在畫後。”
“道如飛鳥無跡，不可為，不可測，不可分；故，神、天、自然、空玄，統稱為道。”
“要說道是什麽？我的拂塵是道，此山是道，海是道，萬物是道。宇宙萬物返其本源同出於一。故，道至簡至易，抬頭見天，腳踏大地，至道不繁，至誠無為。”
“凡修道者，先知易簡。”
“仁義禮智信各得其一。人亦有一，一掌開五指，一頭分五官。晝夜一氣而運，生死一氣聚散。天地造化一氣，有晝夜生死，有往必有來，有聚必有散，此……道之至理也。”
\"對於人來說，道外無心，心外無道，即心即道。若人能忘知、忘意、忘智、忘心、忘道，則得一而得道矣。\"
\"道之動，一分二用，道之體為無；“有”則為道之用，無和有就如道與德。\"
石九的話字字珠璣，如春雨般普潤萬物。廣場上隻有石九的聲音迴蕩著，眾道士忘卻了外物，在石九的聲音裏搖曳飄蕩。
鳥獸趴伏，不停地磕著頭，感恩戴德。
石九頓了頓，繼續說著：“是故無相之相，即是真相；真空不空，實為妙有，空能生雲，生雨，生物。有無相通，物我相同。”
“人之力，可以奪天地造化，如讓水生花，枯木發芽，畫鳥可飛，疊紙可語，此皆由凝神靜氣所為，故人能化萬物。”
石九說著，伸出右手，手指中忽地憑空出現了一片樹葉，“看！這就是空生萬物，無中生有，心中有道則神明，神明則虛無化生。”
石九笑了笑，將樹葉往空中一拋，樹葉忽地化為一縷拂塵，而後隨風飄揚。
一隻喜鵲陡然飛出，銜著拂塵絲便高飛遠去，引得鳥獸一陣騷動，個個露出不甘、懊悔和羨慕神情。
“天地為陰陽之形，陰陽又為天地之化機。一升一降，二者不離。故物以類聚，人以群分。”
“凡有形之物，皆有本性；亦有真情；真情真性即有道。山有情，水有情，萬物皆藏情含道。”
“人之於道，就如空在身邊而不能見。何以用道？譬如喝茶，你無法在空中喝茶，若想喝茶必要有水、火、茶葉，還需有杯盞，故，無必假托於有而用。”
“人亦是如此，道生神，神生人，但若要用神必托付於形體，神居於形體的方寸之間。”
石九指了指眉心，接著說道：“神無相而形氣有相，虛其心則神舒，實其腹則形氣有餘。是以聖人常虛其心而善養神。虛靜則神明形和，燥動則神勞形殘。”
“但人本清淨，哪來的燥？”
“無非來自眼耳鼻舌身，動神者心，亂心者目，失真離神而身死道消。”
“道用其身但也被身害，故修道者用其身而止其害，一念不起，則善來道隨；一念生發，則百邪來襲。”
“人心躁動，熙熙為利往，迷惘醉春嬌，悲涼傷秋甸，絕望冷冬雪。”
“口欲厚味，耳歡好音，目眩美色，鼻悅芳氣，勞心勞神，不能長生。”
石九微微一笑，繼續說道：“道不自用，故化德生物以用。道虛不行，假托於人以行之。”
“飛蛾夜投燭，蒼蠅觸明窗，知往而不知返，知進而不知退。修道者不為也。”
石九環顧了一下四周，看了眼天邊彩雲，頓了頓，接著說道：“我之所以說這些，無非是在論道之理，也就是說，要證悟大道，便要時時心中有道，所見世間萬物皆歸於心，皆為證心中之道。”
“所謂心中有道，則是心致虛靜，保守恆一，返還初心。”
說到這，石九便停了下來閉口不言，隻是靜靜地看著講壇下眾人。