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刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。
——景頗族諺語
牛玉山兄弟和阿西婭好不容易等到了蘭州的天氣轉晴，通往臨夏的道路也順暢了。他們告別了臉色整天陰沉的牛李氏，匆匆忙忙地踏上了旅途。
一離開那座沉悶壓抑的宅院，阿西婭的心情好了許多，也開始和丈夫、小叔子聊天了。
他們乘坐的汽車出了蘭州，向南方的山區駛去。進入險峻的交通咽喉七道梁以後，公路在山穀間和山梁間盤來盤去，像一道又一道盤旋在山腰上的巨蟒。這裏高寒陰濕，山大溝深，地勢險要，山陡壁直，各具形態。
汽車終於攀上了高聳入雲的七道梁的頂峰。
阿西婭從車窗向外望去，隻見山脈巍峨、萬木蔥蘢、景色壯麗，感覺非常敞亮，心中的憋屈消失殆盡了。
汽車跨過波濤洶湧的洮河，進入黃土山峰林立的東鄉境內，最後來到了鎖南壩鎮。
鎖南壩高高地盤踞在黃土山梁上，仿佛是一座天上喧鬧的小鎮。當地人依著山坡波浪起伏的走勢，建築了錯落有致、精巧的小院落。其中最高的建築物是一座擁有4個細高的宣禮塔的禮拜寺。小巷的兩側全部都是席地鋪設的商品小攤子。小攤子上擺滿了鍋碗瓢勺、小孩的衣裳和香料等。兩三個尕娃打鬧著穿過小巷。他們身後飄浮起來的塵土猶如一團黃色的煙霧彌漫了整個小巷，引來了小攤販們惱怒的的嗬斥聲。
牛玉山兄弟和阿西婭走進一家小飯館，點了3碗臊子麵條。
阿西婭看到這裏人們的長相和打扮與別處的迴民差不多，不同的是他們的嘴裏說著一種自己聽不懂的語言。她好奇地詢問牛玉山道：“他們到底是什麽人？說的話瑙一句也聽不懂。”
牛玉山迴答道：“他們是撒爾塔人，說的是撒爾塔土話，你當然聽不懂了。我們也是撒爾塔人，老家就在東鄉的轎子溝呢。”
阿西婭追問道：“撒爾塔人是怎麽一迴事？”
牛玉山喝了一口濃濃的茶水，慢慢地說了起來：
“古代的時候，大蒙古國占領了中亞。他們的人口比較少，占領的地方有特別多，為了長期統治和占領，逼迫中亞許多不同信仰、不同民族和部落的老百姓，向東遷徙到了中國，然後又分散到各個地方，把他們夾雜在蒙古人和中原漢人中間，化小對自己統治的仇視和對抗，也利用當地人和外來人之間的矛盾來相互抗衡，相互監督和製約。
其中的撒爾塔人主要集中在這片四麵臨水、中間高凸的黃土坡上，平時耕牧自養，戰時成為隨時可以調遣的後備軍。這些撒爾塔人像大蒜瓣子一樣具有很強的凝聚力，一直堅信自己的宗教信仰，堅守自己的傳統習慣，堅持使用自己的語言。後來，又有許多尋找親屬的撒爾塔人和傳播宗教的人陸續來到東鄉定居，在這裏娶親成家，編入居民戶藉，放牧農耕。”
阿西婭同情地說道：“哪裏都不如自己的家鄉好啊。他們也怪可憐的，就這麽一輩子定在這裏了？”
牛玉山笑著說道：“哪裏是一輩子？都2、30輩子了！對了，我們在韓則嶺村有個姓馬的世交呢。傳說我們牛家的祖宗和他們的祖宗是一起來到中國的。現在他們的家裏頭還有一個老人呢。我去雇個騾車來，一起去看望一下老人家。”
阿西婭問道：“到他們家的路程有多遠啊？”
牛玉山迴答道：“也就20裏。”
牛玉山兄弟和阿西婭吃完臊子麵，坐上了雇來的騾車，行走在黃土山坡的小道上。
牛玉山繼續給阿西婭和牛天山講述撒爾塔人的情況：
“你看，漢民村莊的地名不是王家莊就是李家村，還有就是張家集，東鄉卻有很多奇怪的地名，和萬裏之外的蘇聯中亞的地名和部落名稱倒是一一對應上了。例如，東鄉有甘土光、納倫光、灑勒、庫麥土、胡拉鬆、乃蠻、鎖合土。蘇聯也有幹土城、納倫城、撒裏普勒、土庫曼、唿羅珊、乃蠻、鎖合水。這說明撒爾塔人是從蘇聯那裏遷移過來的。
好多個撒爾塔的家族中本身就流傳著祖上是來自阿拉伯、伊朗和中亞一帶的說法。馬、買、牙、丁、胡、卡、妥、包、駝、旦、坡、巴、白、朱、倉、龍、固、康、肖、瓦、吃、色等這些聽起來非常奇怪的姓氏，他們都說祖上是從西域東遷來的撒爾塔人。你再細細地端詳，這裏大部分人的長相都是滿臉大胡子，高高的鼻梁，藍眼睛或者黃眼睛，深深的眼窩子，和周邊的漢民長相很不一樣吧？
鎖南壩的王家、張家，汪集的高家，大樹的黃家，五家的李家，還有唐汪鎮的撒爾塔人，他們自己都說祖上原先是漢民，由於躲避戰爭和災難，遷到東鄉的撒爾塔人地區，慢慢地融進了撒爾塔人的社會裏，變成了撒爾塔人。
百和一帶的撒爾塔人說自己的祖上本來是藏民，也是遷移到東鄉以後變成了撒爾塔人。另外，還有迴民、撒拉人也融進來了。”
阿西婭插話道：“西域人就不用細分了，漢民、藏民、迴民、撒拉，一個撒爾塔社會裏混雜進來了多少個外人！”
牛天山笑著說道：“新姐（嫂子），你也是混雜進來的外人啊。”
牛玉山繼續說道：
“撒爾塔人說的話和蒙古人的話、土人的話，還有保安人的話比較接近，互相可以半懂半猜地弄明白對方的意思。撒爾塔話裏有很多詞匯都是從蒙古話、漢話、突厥話和伊朗話、阿拉伯話裏借來的。
撒爾塔人以前每年都要舉辦那敦，載歌載舞地歡慶豐收。那敦和蒙古人那達慕大會十分相似。”
阿西婭聽到這裏，不由地笑著說道：“原來是這樣啊。怪不得人們都說你們是東鄉蒙古呢。”
他們在黃土山溝裏大約走了半天的時間，終於來到了韓則嶺村。
村莊裏的房屋大多數是清朝末期修建的，都是具有東鄉撒爾塔民族特色的土木結構平房。富裕一點的人家房子雕梁、畫棟、半木窗櫃，風格獨特，工藝精致。
他們在村子裏找到了馬海德的家。走進院門，隻見院子裏晾曬著一地收獲的麥子，迎麵是幾間木質結構門窗的房子，顯得古色古香。
馬海德聽到叫門的聲音從房子裏迎了出來。他看上去大約50多歲，穿著一身幹淨的白色長衫，頭上纏著黑色的泰斯達爾，臉龐寬大，皮膚紅潤，眼睛細長，還真有些蒙古人的長相，容貌和祖先阿巴斯的相貌已經大相徑庭了。
馬德海看到牛玉山帶著媳婦和兄弟專程來看望自己，心中非常高興，趕緊把客人讓進正屋裏，然後圍坐在土炕上，安頓家人倒上了熱茶，端上來金黃的油香餅，親切地和客人聊起天來。
他拿起一塊油香餅，遞給了牛玉山。
牛玉山把油香餅掰成了4塊，雙手把其中最大的一塊遞給了馬德海，剩下的3小塊留給自己和阿西亞、牛天山。
馬德海慈祥地問道：“我們大概3、4年沒有見麵了吧？這麽長時間你都在張掖嗎？”
牛玉山點了點頭，把口中的油香餅咽了下去，然後開始講述這幾年在張掖的經曆。
馬德海津津有味地聽著，滿足地分享著牛玉山的喜怒哀樂，不時地點著頭，口裏應聲道：“哎喲，這麽個情況啊。”
他聽完了牛玉山的介紹以後總結道：“男子漢大丈夫必須得出去闖蕩一番，否則不能成家立業。但是，遊子的身上有一根看不見的線，一直連在家人的心坎上。遊子走到哪裏，家人的心就牽掛到哪裏啊。唉，我的弟弟1946年跟上馬呈祥的騎兵師上了新疆，很久都沒有音信了。我一直都在扯心呢。”
正在這個時候，馬德海的大兒子馬玉民從地裏幹活迴來。他大約20歲出頭，一雙明亮的眼睛，淡黃色的頭發和胡子，皮膚白裏透紅。
馬玉民看到牛玉山夫婦和牛天山，走過來熱情地打了個招唿，轉身去找湯瓶洗漱了。
牛玉山兄弟和阿西婭在韓則嶺村住了一個晚上，聽了半夜馬海德講述的撒爾塔人的曆史。
第二天早晨，他們告別了馬德海一家人，打算返迴鎖南壩，再從那裏轉往臨夏城，然後迴到井溝的尕陰屲。
臨別的時候，馬德海和阿姆把他們送到小院門外，囑咐道：“我的尕兒子馬玉良今年18歲了，在臨夏城裏念書呢。你順路給他捎個話，讓他多多的吃飯，念書注意點，不要把眼睛熬壞了。”
牛玉山連連答應道：“阿爸，你老人家放心吧。”
牛玉山走下了山坡，依然聽到馬海德的聲音：“玉山、天山啊，我們兩家今後要勤來往，多走動，千萬不要斷了幾百年的交情啊。”
牛玉山抬起頭望過去，隻見馬海德和阿姆矗立在自己院落地處的高坡上，一邊用手巾抹著眼淚，一邊輕輕地向他們揮動著手，仿佛是一幅充滿了溫情的畫卷。
牛玉山感動得說不出話來。他使勁地點了點頭，當做是對老人家的迴應了。
牛玉山兄弟和阿西婭3個人來到了臨夏城，找到了在中學讀書的馬玉良。
馬玉良長得和哥哥馬玉民幾乎一模一樣，隻不過身上比哥哥增添了一些書生氣。
馬玉良告訴大家，他的學習成績在班裏名列前茅。他特別喜歡畫畫和寫詩，《臨夏日報》的文藝副刊上還發表過他的一篇詩歌。班裏的同學特別是城裏的學生都被他給震住了。一個窮山溝裏來的東鄉土人，居然把養尊處優、自我感覺良好的城裏人甩在了身後！
馬玉良顯得雄心勃勃，言語之中充滿了激情。他絲毫不加掩飾地告訴大家道：“阿哥、新姐，我打算將來報考蘭州的西北師範大學，專門學習怎麽樣寫詩歌、怎麽樣寫小說。我將來一定要當一個著名的作家，一定要寫出來一部歌頌新社會的長篇小說，就叫《新時代的紅樓夢》吧！”
牛玉山十分欣賞馬玉良身上這種敢做敢為、富有理想和朝氣的勁頭，高興地鼓勵他道：“尕小夥真有誌氣！攢勁得很啊。幾百年來，我們撒爾塔人還沒有出過一個大文人。我們大家從今以後就盼著你哩！”
馬玉良大笑著點了點頭。
馬玉良下午剛好沒有課，便向老師請了半天假，自告奮勇地帶領牛玉山等人到東公館和蝴蝶樓遊玩。
東公館與蝴蝶樓是國民軍第40集團軍副司令馬青出資修建的私人住宅，建於1938至1947年，由當地著名的工匠精心設計施工，耗資近百萬銀元修建而成。建築麵積有5976平方米。
東公館是馬青的公館別墅，因為位居市區東麵而稱為東公館。樓閣造型特異，飛簷翹角，雕梁畫棟，河州迴民的磚雕、漢民的木刻、藏民的彩繪達到了完美的藝術結合。
馬玉良帶著牛玉山等人走進東公館的大門，隻見大院裏花木扶疏，姹紫嫣紅。湖水如鏡，小溪涓涓。
東公館是典型的中式四合院布局。院內樓閣亭台，亭院相連，雕梁畫棟，富麗堂皇。主院俗稱通天樓，由28根通天柱構成框架。正門為仿西洋式建築風格的磚砌牌坊門。西院、南院四麵均為五開間土木結構建築。天井是整個建築群的中心，有四個門分別通往東南西北四院，呈田字形布局。
門窗、隔板、扶手均是雕刻精細的木刻作品，分別刻有牡丹、石榴及各種花草，尤其是過庭屋簷上的一對麒麟栩栩如生，逼真動人。宏偉的古典建築飾以精妙的木刻圖案，使整個建築顯得更加富麗、金碧輝煌。
東西南廳堂的磚柱都鑲有銅製牡丹，起著減震和防震的作用。
東公館的外院分別有觀花樓、車馬院、衛兵院。院內的通道兩旁栽著四季常青的鬆柏。觀花樓上的木刻龍鳳翩翩起舞，神態各異。
東公館主要的藝術價值是磚雕。大小189幅磚雕圖案各具特色，堪稱一絕。
馬玉良向大家介紹道：“東公館的磚雕作品是綻成元和徒弟們雕刻的。他是祁家莊的迴民民間磚雕藝人，15歲學繪畫，19歲被磚雕名家馬一奴斯收為徒弟，很快成名。30年代的時候，他應邀為馬青的東公館製作磚雕。綻成元的磚雕擅長花草、山水、蟲鳥等，雕刻細膩多姿，善於抓取生活的瞬間，以形態生動多變取勝。他有自己獨特的刀法，一幅磚雕往往由3、4層圖案構成，重重疊疊，裏唿外應，渾然一體，好像是一刀刻成的。”
磚雕作品《江山圖》展現了壯麗山河的雄姿美景，紅日高照，山勢崢嶸無垠的碧空漂浮著白雲，波光粼粼的江水環繞著小島、蒼鬆翠柏布滿大地，山巒迭嶂，江麵上白帆點點，鬆林中樓閣玉立，萬裏江山匯於一圖，盡收眼底。周圍雕刻著古典圖案。
兩邊是字跡秀麗的隸書對聯：“氣度雍容開禩業宏基巍然簪纓門第，節麾焜耀備嚴疆重寄允矣磊落雄才。”
下麵刻著芭蕉扇、葫蘆、采藍和笛子，借八仙暗喻馬青在官場被排擠的經曆。
東西二門對稱著牡丹花瓶，仿景泰藍特色，采用雕刻和鏤空相結合的手法，精雕細刻，十分逼真，人稱雙品牡丹門，暗喻馬青當時的官階地位是二品官。
阿西婭問道：“瑙看磚雕上麵什麽圖案都有，為什麽看不見人物？”
馬玉良介紹道：“這是臨夏迴民磚雕的重要特征。迴民不崇拜任何偶像，所以不掛任何人物形象的圖畫，所有的裝飾都是用花草和花紋。”
蝴蝶樓在臨夏的南關，是馬青為四姨太修建的宅院。整個建築施工曆時5年，於1943年建成，現存一座蝴蝶樓正院。初建時取名永樂園，後來改稱勤安樓，東西寬56米，南北長74米，占地500畝，為兩層磚木結構。北麵正中為主樓，麵闊7間，歇山頂挑簷。左右兩廊接長方形6角亭式樓閣，形狀好像蝴蝶的兩個翅膀。從遠處望去猶如翩翩展翅的蝴蝶，因此得名為蝴蝶樓。
蝴蝶樓的上下四周都是迴廊環繞，東西南三麵長廊將主樓緊圍在裏邊，形成一座方形大院。方磚鋪成的十字形小道把院子分成4塊花圃。樓前蘭柏蒼翠，花樹相雜，阡陌相連。
蝴蝶樓整個建築風格獨特，雕梁畫棟，集傳統木質建築之大成，聚園林工藝之精華。建築結構中沒有使用一枚鐵釘，設計新穎，工藝精湛，保存完好，既富有民族特色又別具一格，是建築藝術的精品。
聽著馬玉良詳細的介紹，牛玉山不禁讚歎道：“看看，讀書人知道的就是多。我們在你的麵前都變成瞎漢了。”
牛天山也笑著說道：“秀才不出門，知曉天下事。”
馬玉良得到了大家的誇獎，感到特別的興奮。他微笑著招唿大家道：“我們快一點轉吧。時間早的話，我再帶你們去迴民的八坊看一看。”
牛玉山答應道：“對。一定要到八坊轉一轉，給家裏的老老小小買上一些禮物，千萬不能空著雙手迴家去。”
牛天山和阿西婭應和道：“對。”
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刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。
——景頗族諺語
牛玉山兄弟和阿西婭好不容易等到了蘭州的天氣轉晴，通往臨夏的道路也順暢了。他們告別了臉色整天陰沉的牛李氏，匆匆忙忙地踏上了旅途。
一離開那座沉悶壓抑的宅院，阿西婭的心情好了許多，也開始和丈夫、小叔子聊天了。
他們乘坐的汽車出了蘭州，向南方的山區駛去。進入險峻的交通咽喉七道梁以後，公路在山穀間和山梁間盤來盤去，像一道又一道盤旋在山腰上的巨蟒。這裏高寒陰濕，山大溝深，地勢險要，山陡壁直，各具形態。
汽車終於攀上了高聳入雲的七道梁的頂峰。
阿西婭從車窗向外望去，隻見山脈巍峨、萬木蔥蘢、景色壯麗，感覺非常敞亮，心中的憋屈消失殆盡了。
汽車跨過波濤洶湧的洮河，進入黃土山峰林立的東鄉境內，最後來到了鎖南壩鎮。
鎖南壩高高地盤踞在黃土山梁上，仿佛是一座天上喧鬧的小鎮。當地人依著山坡波浪起伏的走勢，建築了錯落有致、精巧的小院落。其中最高的建築物是一座擁有4個細高的宣禮塔的禮拜寺。小巷的兩側全部都是席地鋪設的商品小攤子。小攤子上擺滿了鍋碗瓢勺、小孩的衣裳和香料等。兩三個尕娃打鬧著穿過小巷。他們身後飄浮起來的塵土猶如一團黃色的煙霧彌漫了整個小巷，引來了小攤販們惱怒的的嗬斥聲。
牛玉山兄弟和阿西婭走進一家小飯館，點了3碗臊子麵條。
阿西婭看到這裏人們的長相和打扮與別處的迴民差不多，不同的是他們的嘴裏說著一種自己聽不懂的語言。她好奇地詢問牛玉山道：“他們到底是什麽人？說的話瑙一句也聽不懂。”
牛玉山迴答道：“他們是撒爾塔人，說的是撒爾塔土話，你當然聽不懂了。我們也是撒爾塔人，老家就在東鄉的轎子溝呢。”
阿西婭追問道：“撒爾塔人是怎麽一迴事？”
牛玉山喝了一口濃濃的茶水，慢慢地說了起來：
“古代的時候，大蒙古國占領了中亞。他們的人口比較少，占領的地方有特別多，為了長期統治和占領，逼迫中亞許多不同信仰、不同民族和部落的老百姓，向東遷徙到了中國，然後又分散到各個地方，把他們夾雜在蒙古人和中原漢人中間，化小對自己統治的仇視和對抗，也利用當地人和外來人之間的矛盾來相互抗衡，相互監督和製約。
其中的撒爾塔人主要集中在這片四麵臨水、中間高凸的黃土坡上，平時耕牧自養，戰時成為隨時可以調遣的後備軍。這些撒爾塔人像大蒜瓣子一樣具有很強的凝聚力，一直堅信自己的宗教信仰，堅守自己的傳統習慣，堅持使用自己的語言。後來，又有許多尋找親屬的撒爾塔人和傳播宗教的人陸續來到東鄉定居，在這裏娶親成家，編入居民戶藉，放牧農耕。”
阿西婭同情地說道：“哪裏都不如自己的家鄉好啊。他們也怪可憐的，就這麽一輩子定在這裏了？”
牛玉山笑著說道：“哪裏是一輩子？都2、30輩子了！對了，我們在韓則嶺村有個姓馬的世交呢。傳說我們牛家的祖宗和他們的祖宗是一起來到中國的。現在他們的家裏頭還有一個老人呢。我去雇個騾車來，一起去看望一下老人家。”
阿西婭問道：“到他們家的路程有多遠啊？”
牛玉山迴答道：“也就20裏。”
牛玉山兄弟和阿西婭吃完臊子麵，坐上了雇來的騾車，行走在黃土山坡的小道上。
牛玉山繼續給阿西婭和牛天山講述撒爾塔人的情況：
“你看，漢民村莊的地名不是王家莊就是李家村，還有就是張家集，東鄉卻有很多奇怪的地名，和萬裏之外的蘇聯中亞的地名和部落名稱倒是一一對應上了。例如，東鄉有甘土光、納倫光、灑勒、庫麥土、胡拉鬆、乃蠻、鎖合土。蘇聯也有幹土城、納倫城、撒裏普勒、土庫曼、唿羅珊、乃蠻、鎖合水。這說明撒爾塔人是從蘇聯那裏遷移過來的。
好多個撒爾塔的家族中本身就流傳著祖上是來自阿拉伯、伊朗和中亞一帶的說法。馬、買、牙、丁、胡、卡、妥、包、駝、旦、坡、巴、白、朱、倉、龍、固、康、肖、瓦、吃、色等這些聽起來非常奇怪的姓氏，他們都說祖上是從西域東遷來的撒爾塔人。你再細細地端詳，這裏大部分人的長相都是滿臉大胡子，高高的鼻梁，藍眼睛或者黃眼睛，深深的眼窩子，和周邊的漢民長相很不一樣吧？
鎖南壩的王家、張家，汪集的高家，大樹的黃家，五家的李家，還有唐汪鎮的撒爾塔人，他們自己都說祖上原先是漢民，由於躲避戰爭和災難，遷到東鄉的撒爾塔人地區，慢慢地融進了撒爾塔人的社會裏，變成了撒爾塔人。
百和一帶的撒爾塔人說自己的祖上本來是藏民，也是遷移到東鄉以後變成了撒爾塔人。另外，還有迴民、撒拉人也融進來了。”
阿西婭插話道：“西域人就不用細分了，漢民、藏民、迴民、撒拉，一個撒爾塔社會裏混雜進來了多少個外人！”
牛天山笑著說道：“新姐（嫂子），你也是混雜進來的外人啊。”
牛玉山繼續說道：
“撒爾塔人說的話和蒙古人的話、土人的話，還有保安人的話比較接近，互相可以半懂半猜地弄明白對方的意思。撒爾塔話裏有很多詞匯都是從蒙古話、漢話、突厥話和伊朗話、阿拉伯話裏借來的。
撒爾塔人以前每年都要舉辦那敦，載歌載舞地歡慶豐收。那敦和蒙古人那達慕大會十分相似。”
阿西婭聽到這裏，不由地笑著說道：“原來是這樣啊。怪不得人們都說你們是東鄉蒙古呢。”
他們在黃土山溝裏大約走了半天的時間，終於來到了韓則嶺村。
村莊裏的房屋大多數是清朝末期修建的，都是具有東鄉撒爾塔民族特色的土木結構平房。富裕一點的人家房子雕梁、畫棟、半木窗櫃，風格獨特，工藝精致。
他們在村子裏找到了馬海德的家。走進院門，隻見院子裏晾曬著一地收獲的麥子，迎麵是幾間木質結構門窗的房子，顯得古色古香。
馬海德聽到叫門的聲音從房子裏迎了出來。他看上去大約50多歲，穿著一身幹淨的白色長衫，頭上纏著黑色的泰斯達爾，臉龐寬大，皮膚紅潤，眼睛細長，還真有些蒙古人的長相，容貌和祖先阿巴斯的相貌已經大相徑庭了。
馬德海看到牛玉山帶著媳婦和兄弟專程來看望自己，心中非常高興，趕緊把客人讓進正屋裏，然後圍坐在土炕上，安頓家人倒上了熱茶，端上來金黃的油香餅，親切地和客人聊起天來。
他拿起一塊油香餅，遞給了牛玉山。
牛玉山把油香餅掰成了4塊，雙手把其中最大的一塊遞給了馬德海，剩下的3小塊留給自己和阿西亞、牛天山。
馬德海慈祥地問道：“我們大概3、4年沒有見麵了吧？這麽長時間你都在張掖嗎？”
牛玉山點了點頭，把口中的油香餅咽了下去，然後開始講述這幾年在張掖的經曆。
馬德海津津有味地聽著，滿足地分享著牛玉山的喜怒哀樂，不時地點著頭，口裏應聲道：“哎喲，這麽個情況啊。”
他聽完了牛玉山的介紹以後總結道：“男子漢大丈夫必須得出去闖蕩一番，否則不能成家立業。但是，遊子的身上有一根看不見的線，一直連在家人的心坎上。遊子走到哪裏，家人的心就牽掛到哪裏啊。唉，我的弟弟1946年跟上馬呈祥的騎兵師上了新疆，很久都沒有音信了。我一直都在扯心呢。”
正在這個時候，馬德海的大兒子馬玉民從地裏幹活迴來。他大約20歲出頭，一雙明亮的眼睛，淡黃色的頭發和胡子，皮膚白裏透紅。
馬玉民看到牛玉山夫婦和牛天山，走過來熱情地打了個招唿，轉身去找湯瓶洗漱了。
牛玉山兄弟和阿西婭在韓則嶺村住了一個晚上，聽了半夜馬海德講述的撒爾塔人的曆史。
第二天早晨，他們告別了馬德海一家人，打算返迴鎖南壩，再從那裏轉往臨夏城，然後迴到井溝的尕陰屲。
臨別的時候，馬德海和阿姆把他們送到小院門外，囑咐道：“我的尕兒子馬玉良今年18歲了，在臨夏城裏念書呢。你順路給他捎個話，讓他多多的吃飯，念書注意點，不要把眼睛熬壞了。”
牛玉山連連答應道：“阿爸，你老人家放心吧。”
牛玉山走下了山坡，依然聽到馬海德的聲音：“玉山、天山啊，我們兩家今後要勤來往，多走動，千萬不要斷了幾百年的交情啊。”
牛玉山抬起頭望過去，隻見馬海德和阿姆矗立在自己院落地處的高坡上，一邊用手巾抹著眼淚，一邊輕輕地向他們揮動著手，仿佛是一幅充滿了溫情的畫卷。
牛玉山感動得說不出話來。他使勁地點了點頭，當做是對老人家的迴應了。
牛玉山兄弟和阿西婭3個人來到了臨夏城，找到了在中學讀書的馬玉良。
馬玉良長得和哥哥馬玉民幾乎一模一樣，隻不過身上比哥哥增添了一些書生氣。
馬玉良告訴大家，他的學習成績在班裏名列前茅。他特別喜歡畫畫和寫詩，《臨夏日報》的文藝副刊上還發表過他的一篇詩歌。班裏的同學特別是城裏的學生都被他給震住了。一個窮山溝裏來的東鄉土人，居然把養尊處優、自我感覺良好的城裏人甩在了身後！
馬玉良顯得雄心勃勃，言語之中充滿了激情。他絲毫不加掩飾地告訴大家道：“阿哥、新姐，我打算將來報考蘭州的西北師範大學，專門學習怎麽樣寫詩歌、怎麽樣寫小說。我將來一定要當一個著名的作家，一定要寫出來一部歌頌新社會的長篇小說，就叫《新時代的紅樓夢》吧！”
牛玉山十分欣賞馬玉良身上這種敢做敢為、富有理想和朝氣的勁頭，高興地鼓勵他道：“尕小夥真有誌氣！攢勁得很啊。幾百年來，我們撒爾塔人還沒有出過一個大文人。我們大家從今以後就盼著你哩！”
馬玉良大笑著點了點頭。
馬玉良下午剛好沒有課，便向老師請了半天假，自告奮勇地帶領牛玉山等人到東公館和蝴蝶樓遊玩。
東公館與蝴蝶樓是國民軍第40集團軍副司令馬青出資修建的私人住宅，建於1938至1947年，由當地著名的工匠精心設計施工，耗資近百萬銀元修建而成。建築麵積有5976平方米。
東公館是馬青的公館別墅，因為位居市區東麵而稱為東公館。樓閣造型特異，飛簷翹角，雕梁畫棟，河州迴民的磚雕、漢民的木刻、藏民的彩繪達到了完美的藝術結合。
馬玉良帶著牛玉山等人走進東公館的大門，隻見大院裏花木扶疏，姹紫嫣紅。湖水如鏡，小溪涓涓。
東公館是典型的中式四合院布局。院內樓閣亭台，亭院相連，雕梁畫棟，富麗堂皇。主院俗稱通天樓，由28根通天柱構成框架。正門為仿西洋式建築風格的磚砌牌坊門。西院、南院四麵均為五開間土木結構建築。天井是整個建築群的中心，有四個門分別通往東南西北四院，呈田字形布局。
門窗、隔板、扶手均是雕刻精細的木刻作品，分別刻有牡丹、石榴及各種花草，尤其是過庭屋簷上的一對麒麟栩栩如生，逼真動人。宏偉的古典建築飾以精妙的木刻圖案，使整個建築顯得更加富麗、金碧輝煌。
東西南廳堂的磚柱都鑲有銅製牡丹，起著減震和防震的作用。
東公館的外院分別有觀花樓、車馬院、衛兵院。院內的通道兩旁栽著四季常青的鬆柏。觀花樓上的木刻龍鳳翩翩起舞，神態各異。
東公館主要的藝術價值是磚雕。大小189幅磚雕圖案各具特色，堪稱一絕。
馬玉良向大家介紹道：“東公館的磚雕作品是綻成元和徒弟們雕刻的。他是祁家莊的迴民民間磚雕藝人，15歲學繪畫，19歲被磚雕名家馬一奴斯收為徒弟，很快成名。30年代的時候，他應邀為馬青的東公館製作磚雕。綻成元的磚雕擅長花草、山水、蟲鳥等，雕刻細膩多姿，善於抓取生活的瞬間，以形態生動多變取勝。他有自己獨特的刀法，一幅磚雕往往由3、4層圖案構成，重重疊疊，裏唿外應，渾然一體，好像是一刀刻成的。”
磚雕作品《江山圖》展現了壯麗山河的雄姿美景，紅日高照，山勢崢嶸無垠的碧空漂浮著白雲，波光粼粼的江水環繞著小島、蒼鬆翠柏布滿大地，山巒迭嶂，江麵上白帆點點，鬆林中樓閣玉立，萬裏江山匯於一圖，盡收眼底。周圍雕刻著古典圖案。
兩邊是字跡秀麗的隸書對聯：“氣度雍容開禩業宏基巍然簪纓門第，節麾焜耀備嚴疆重寄允矣磊落雄才。”
下麵刻著芭蕉扇、葫蘆、采藍和笛子，借八仙暗喻馬青在官場被排擠的經曆。
東西二門對稱著牡丹花瓶，仿景泰藍特色，采用雕刻和鏤空相結合的手法，精雕細刻，十分逼真，人稱雙品牡丹門，暗喻馬青當時的官階地位是二品官。
阿西婭問道：“瑙看磚雕上麵什麽圖案都有，為什麽看不見人物？”
馬玉良介紹道：“這是臨夏迴民磚雕的重要特征。迴民不崇拜任何偶像，所以不掛任何人物形象的圖畫，所有的裝飾都是用花草和花紋。”
蝴蝶樓在臨夏的南關，是馬青為四姨太修建的宅院。整個建築施工曆時5年，於1943年建成，現存一座蝴蝶樓正院。初建時取名永樂園，後來改稱勤安樓，東西寬56米，南北長74米，占地500畝，為兩層磚木結構。北麵正中為主樓，麵闊7間，歇山頂挑簷。左右兩廊接長方形6角亭式樓閣，形狀好像蝴蝶的兩個翅膀。從遠處望去猶如翩翩展翅的蝴蝶，因此得名為蝴蝶樓。
蝴蝶樓的上下四周都是迴廊環繞，東西南三麵長廊將主樓緊圍在裏邊，形成一座方形大院。方磚鋪成的十字形小道把院子分成4塊花圃。樓前蘭柏蒼翠，花樹相雜，阡陌相連。
蝴蝶樓整個建築風格獨特，雕梁畫棟，集傳統木質建築之大成，聚園林工藝之精華。建築結構中沒有使用一枚鐵釘，設計新穎，工藝精湛，保存完好，既富有民族特色又別具一格，是建築藝術的精品。
聽著馬玉良詳細的介紹，牛玉山不禁讚歎道：“看看，讀書人知道的就是多。我們在你的麵前都變成瞎漢了。”
牛天山也笑著說道：“秀才不出門，知曉天下事。”
馬玉良得到了大家的誇獎，感到特別的興奮。他微笑著招唿大家道：“我們快一點轉吧。時間早的話，我再帶你們去迴民的八坊看一看。”
牛玉山答應道：“對。一定要到八坊轉一轉，給家裏的老老小小買上一些禮物，千萬不能空著雙手迴家去。”
牛天山和阿西婭應和道：“對。”