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[紅樓+清穿] 最強紈絝 作者：北有佳魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
寶釵倒也有辦法，直接尋了個藉口進宮陪伴皇太後和密嬪去了——對，就是之前密嬪求了康師傅的那個恩典，教薛攀的母親妹妹沒事兒多進宮陪陪皇太後什麽的。
沒想到薛姨媽她們母女就去了那麽一迴，寶釵就入了皇太後的眼，沒事兒就想著叫她進宮陪著自個兒說話閑聊，算是有了個正兒八經的「差事」。
也就是說，她可以有藉口躲開薛姨媽的嘮叨啦。
寶釵非常開心地沒事兒就去宮裏「當差」，這樣薛姨媽催婚的火力基本就集中在了薛攀的身上。
薛攀每天被薛姨媽催的不知道怎麽辦才好，不過比起他個人的大事，康師傅乃至整個大清要完成的大事更多，更大，倒是顯得他的這點兒事兒不算什麽大事兒了。
一開年，康師傅就召集人馬搞起了《滿蒙合璧清文鑒》，這是清代第一部滿蒙合璧的官修辭典，若要全部編成，需要花費大量的人力物力。
但是康師傅顯然並不認為這算什麽大事兒，至少之前他安排陳夢雷主編的號稱「百科全書」的《古今圖書集成》也不過隻花了五六年的時間，大不了這個事兒再花個五六年嘛。
既然辭典都有了，字典也得安排啊！
反正，他隻是想要做這件事兒就做了，甚至並不一定非得在他有生之年做成——這段時間，因著康師傅自己的身體開始有些衰老痕跡出現，他的心態變得佛係中多了幾分執拗，豁達中帶著些許悲愴。
大概就是，多活一天就開心一天，多做一點事算一點事這種類型。
所以，一開年康師傅就又開始著手組織武英殿的翰林們編書——百科全書編完了就編辭典，辭典編完了還有字典……反正，這種工具書，能編就都一起編了，將來肯定都有用。
說起來前兩年找那幾個洋人傳教士畫的地圖也不知道畫啥樣了。
也不知道他有生之年還能不能看到了。
想到這個，康師傅不免又有些悵然若失——人固有一死，但是誰都不想早死，能多活幾年算幾年，隻要活著那總歸都是好的。
可是身體的狀況又無時無刻不在提醒他，時間一直都在飛快流逝，人終究還是會死的，而且這個時間一直都在向他逼近。
大約人一上了些年紀，就容易思考人生，然後就有些想要尋求一些心理慰藉。
這個時候要怎麽辦才好呢？
當然是去登山祈福啦。
在這種心態之下，農曆二月份，康師傅決定再去五台山看看——傳說中他老爹順治皇帝就是在五台山出的家，所以他非常喜歡去這個地方尋求內心的平靜。
雖然沒有正史明證，但是各種戲說、影視、小說，基本都是這麽說的——順治爺因為他心愛的董鄂妃早逝而看破紅塵，棄了皇位，到五台山出家當和尚去了。
因此大清的江山才落到了年僅八歲的康師傅手裏，要不是他奶奶孝莊牛皮哄哄地穩住了局勢，現在坐在皇位上的，會是誰還不一定了。
有這麽一個背景，康師傅對五台山就是相當鍾情了。
據統計，康師傅執政期間，一共去了五台山五次，每次還都是在人生的重要時刻去的。
比如第一次去是康熙二十年，那個時候康師傅剛剛平定三藩之亂，心情非常愉悅，也覺得這種大事兒，要去五台山告訴給「亡父」知道。
畢竟從他爹那個時候起，就很想搞定這個三藩割據這個麻煩事兒的，但是可惜順治帝壯誌未酬身先死，也可能是愛人離世後悲痛欲絕哀莫大於心死，反正他老人家直接退出了戰鬥，隻能由康師傅這個做兒子的繼承一下遺誌了。
沒想到康師傅登基之後花了二十年的時間，才總算完成，那不得趕緊來五台山拜一拜，跟死鬼老爹說道說道了。
這次去五台山僅僅兩年之後，康師傅又去了一次，這一次他都不是自己去的，而是跟太皇太後孝莊一起去的。
因為這一年孝莊太皇太後剛好七十歲，估計是覺得自己時日無多，所以跑去祈福，順便去看看兒子罷。
也可能就是專程去看看兒子，順道祈福國泰民安……
反正道理都沒差，順序並沒有什麽所謂。
之後的兩次，一次是康熙三十六年平定準噶爾後去的，一次是康熙三十九年永定河與黃河治河工程完成後去的。
軍事和水利都是大事兒，的確都值得去燒香祈福，告慰先人。
這一次是康師傅第五次去五台山，也是最後一次。
想來是康師傅感覺自己也都已經到了暮年，身體出現了衰老狀況，加上他那位嫡母皇太後也是七十歲大壽，便也就順便為她祈福了。
既然是出遠門，那兒子們肯定是要帶的。
這一次康師傅帶的是，二、三、八、十、十三、十四，六個阿哥。
除了已經變成了二阿哥的廢太子胤礽和伴駕出巡常青樹十三阿哥之外，基本上把之前留守在京城裏的阿哥都帶著了。
當然四大爺還是沒來，看起來他這是要把低調進行到底了。
薛攀當然也被點名陪同，這次出去時間不長，也就一個月，反正又是剛過完了年，也沒有啥事兒要他操心，那就去唄，才不是因為康師傅看起來一副很惆悵的樣子呢——怎麽感覺老了老了，老爺子倒是愈發多愁善感起來，倒也真是讓人不知道說啥好。
沒想到薛姨媽她們母女就去了那麽一迴，寶釵就入了皇太後的眼，沒事兒就想著叫她進宮陪著自個兒說話閑聊，算是有了個正兒八經的「差事」。
也就是說，她可以有藉口躲開薛姨媽的嘮叨啦。
寶釵非常開心地沒事兒就去宮裏「當差」，這樣薛姨媽催婚的火力基本就集中在了薛攀的身上。
薛攀每天被薛姨媽催的不知道怎麽辦才好，不過比起他個人的大事，康師傅乃至整個大清要完成的大事更多，更大，倒是顯得他的這點兒事兒不算什麽大事兒了。
一開年，康師傅就召集人馬搞起了《滿蒙合璧清文鑒》，這是清代第一部滿蒙合璧的官修辭典，若要全部編成，需要花費大量的人力物力。
但是康師傅顯然並不認為這算什麽大事兒，至少之前他安排陳夢雷主編的號稱「百科全書」的《古今圖書集成》也不過隻花了五六年的時間，大不了這個事兒再花個五六年嘛。
既然辭典都有了，字典也得安排啊！
反正，他隻是想要做這件事兒就做了，甚至並不一定非得在他有生之年做成——這段時間，因著康師傅自己的身體開始有些衰老痕跡出現，他的心態變得佛係中多了幾分執拗，豁達中帶著些許悲愴。
大概就是，多活一天就開心一天，多做一點事算一點事這種類型。
所以，一開年康師傅就又開始著手組織武英殿的翰林們編書——百科全書編完了就編辭典，辭典編完了還有字典……反正，這種工具書，能編就都一起編了，將來肯定都有用。
說起來前兩年找那幾個洋人傳教士畫的地圖也不知道畫啥樣了。
也不知道他有生之年還能不能看到了。
想到這個，康師傅不免又有些悵然若失——人固有一死，但是誰都不想早死，能多活幾年算幾年，隻要活著那總歸都是好的。
可是身體的狀況又無時無刻不在提醒他，時間一直都在飛快流逝，人終究還是會死的，而且這個時間一直都在向他逼近。
大約人一上了些年紀，就容易思考人生，然後就有些想要尋求一些心理慰藉。
這個時候要怎麽辦才好呢？
當然是去登山祈福啦。
在這種心態之下，農曆二月份，康師傅決定再去五台山看看——傳說中他老爹順治皇帝就是在五台山出的家，所以他非常喜歡去這個地方尋求內心的平靜。
雖然沒有正史明證，但是各種戲說、影視、小說，基本都是這麽說的——順治爺因為他心愛的董鄂妃早逝而看破紅塵，棄了皇位，到五台山出家當和尚去了。
因此大清的江山才落到了年僅八歲的康師傅手裏，要不是他奶奶孝莊牛皮哄哄地穩住了局勢，現在坐在皇位上的，會是誰還不一定了。
有這麽一個背景，康師傅對五台山就是相當鍾情了。
據統計，康師傅執政期間，一共去了五台山五次，每次還都是在人生的重要時刻去的。
比如第一次去是康熙二十年，那個時候康師傅剛剛平定三藩之亂，心情非常愉悅，也覺得這種大事兒，要去五台山告訴給「亡父」知道。
畢竟從他爹那個時候起，就很想搞定這個三藩割據這個麻煩事兒的，但是可惜順治帝壯誌未酬身先死，也可能是愛人離世後悲痛欲絕哀莫大於心死，反正他老人家直接退出了戰鬥，隻能由康師傅這個做兒子的繼承一下遺誌了。
沒想到康師傅登基之後花了二十年的時間，才總算完成，那不得趕緊來五台山拜一拜，跟死鬼老爹說道說道了。
這次去五台山僅僅兩年之後，康師傅又去了一次，這一次他都不是自己去的，而是跟太皇太後孝莊一起去的。
因為這一年孝莊太皇太後剛好七十歲，估計是覺得自己時日無多，所以跑去祈福，順便去看看兒子罷。
也可能就是專程去看看兒子，順道祈福國泰民安……
反正道理都沒差，順序並沒有什麽所謂。
之後的兩次，一次是康熙三十六年平定準噶爾後去的，一次是康熙三十九年永定河與黃河治河工程完成後去的。
軍事和水利都是大事兒，的確都值得去燒香祈福，告慰先人。
這一次是康師傅第五次去五台山，也是最後一次。
想來是康師傅感覺自己也都已經到了暮年，身體出現了衰老狀況，加上他那位嫡母皇太後也是七十歲大壽，便也就順便為她祈福了。
既然是出遠門，那兒子們肯定是要帶的。
這一次康師傅帶的是，二、三、八、十、十三、十四，六個阿哥。
除了已經變成了二阿哥的廢太子胤礽和伴駕出巡常青樹十三阿哥之外，基本上把之前留守在京城裏的阿哥都帶著了。
當然四大爺還是沒來，看起來他這是要把低調進行到底了。
薛攀當然也被點名陪同，這次出去時間不長，也就一個月，反正又是剛過完了年，也沒有啥事兒要他操心，那就去唄，才不是因為康師傅看起來一副很惆悵的樣子呢——怎麽感覺老了老了，老爺子倒是愈發多愁善感起來，倒也真是讓人不知道說啥好。