朱熹和趙汝愚先後遭到罷黜，朝中不少官員上奏為二人辯護，這些官員大都是理學人士，全都因此獲罪，或被下獄，或遭貶黜。韓侂胄倚仗趙擴的信任，從此獨攬朝政，凡有意見不合者皆被稱為「道學之人」，言官為迎合韓侂胄，紛紛大肆攻擊理學，彈劾朱熹「十大罪」，趙擴遂免去朱熹的一切官職，並下詔嚴禁理學。韓侂胄於是斥理學為偽學，禁毀理學書籍，規定科舉考試凡是稍涉義理之人，一律不予錄用，《論語》《孟子》《中庸》《大學》等書都被列為禁書，還訂立了偽學逆黨籍，名列黨籍者皆遭處罰，與之稍有關係者，全都不許擔任官職或參加科舉。這場被稱為「慶元黨禁」的偽學逆黨之禁，前後歷時達六年之久，可謂激起了全天下文人學士的反對，尤其是那些近在咫尺的臨安太學中的學官和學子，反對得尤為激烈，這其中便有歐陽嚴語，以及剛入太學不久的何太驥。
與歐陽嚴語一樣，何太驥此前也在藍田書院求過學，也深受理學影響，成為理學門人，待他考入太學時，正值理學封禁期間。何太驥雖然對外少言寡語，內裏卻是個心誌堅定之人。當時太學有不少理學門人，因為有以楊宏中為首的「六君子」事件在前——趙汝愚被罷相外放時，以楊宏中為首的六位太學生上疏保救，被韓侂胄指為妄議朝政，全都遭到削籍編管，時人稱之為「六君子」——這些理學門人不敢公開反對韓侂胄，但時常三五相聚，私下議論朝政，人人都對韓侂胄不滿。何太驥也參與其中，常與人密議如何捍衛理學，對韓侂胄尤為仇視。在何太驥看來，要捍衛理學，就必須推翻當權的韓侂胄，然而韓侂胄一手遮天，皇帝又對韓侂胄言聽計從，單靠上疏諫言，隻會步「六君子」的後塵，可對太學學子而言，除了上疏之外，似乎沒有其他能對抗韓侂胄的手段。
彼時歐陽嚴語已升任太學博士，身為理學門人的他，同樣參與了多次這樣的密會，因為何太驥反對韓侂胄的態度尤為堅決，他對何太驥印象深刻，二人的秘密來往逐漸增多，何太驥欽慕歐陽嚴語的理學修養，私下更是拜了歐陽嚴語為師。那時的歐陽嚴語還不知道，何太驥之所以那麽仇恨韓侂胄，捍衛理學隻是原因之一，另有一大原因，在於其叔父何上騏的遭遇。
何太驥早年亡母喪父，族中親人一直不待見他，隻有叔父何上騏對他照顧有加。何上騏雖然輩分比何太驥高上一輩，年齡卻比何太驥大不了幾歲，兩人從小相伴成長，彼此之間可謂親密無間。失去父母的那種痛苦，其實何上騏比何太驥經歷得更早，他是靠著兄長，也就是何太驥父親的撫養照顧才得以長大。何太驥失去父母之時，何上騏才剛到束髮之年。這本該是讀書求學的年紀，但何上騏感念兄長多年養育之恩，不願看到何太驥吃苦受累，於是選擇放棄學業，外出做工掙錢，撫養何太驥長大成人。倘若沒有何上騏的這番付出，何太驥後來根本不可能有讀書念學的機會，也不可能進入藍田書院，更不可能到臨安太學求學。
對於叔父的種種付出，何太驥比誰都清楚——十幾歲便外出做工掙錢，後來為了掙更多的錢供他求學，不惜投身軍旅，出生入死地掙軍餉，甚至為此一直沒有成家，始終是孤身一人。何太驥不希望叔父過得這麽苦，一度想中止求學，但當下這世道，求學問考科舉，那是出人頭地的唯一機會，最終是何上騏以死相逼，何太驥才答應繼續學業。對於這位恩如再生的叔父，何太驥感激萬分，哪怕結草銜環也要報答，他立誌有朝一日出人頭地，一定要好好地迴報叔父。
然而就在何太驥考入太學之際，他叔父所在的池州禦前諸軍卻突生變故，副都統製蟲達叛投金國，時任蟲達親兵的何上騏也跟著不知所終。傳聞說蟲達渡江北逃時，為了避免行蹤泄露，將隨行親兵盡皆斬殺，其中幾個親兵的屍體漂至下遊，才被江中船夫撈起。何太驥一度以為叔父已經遇害，為此整日整夜地悲傷難過，直到很長一段時間後的一天，他突然收到了一封信，信中請他於某日夜晚，到淨慈報恩寺的西廂房投宿。此信雖未署名，但字跡很像他叔父何上騏的。他懷著激動而又忐忑的心情，如約去到淨慈報恩寺，投宿於西廂房中，深夜裏忽有人輕叩房門，他打開廂房的門，見到了已經剃度出家、化名為彌音的何上騏。
何上騏長時間音信全無，何太驥很擔心他發生了意外，直到親眼看見叔父還活著，不禁大喜過望。那夜在廂房之中，何太驥問起叔父這段時間的遭遇。何上騏不願多談，隻說他是為當朝宰執韓侂胄所迫，才不得不隱姓埋名，避身於寺廟之中，隻因怕何太驥太過擔憂，這才現身相見，希望何太驥對外仍稱他已死，不要對任何人透露他的下落。
何太驥雖不清楚叔父是如何為韓侂胄所迫，但他知道叔父不願過多透露，定然有其苦衷。他本就因為理學之禁對韓侂胄心存不滿，此時得知叔父的遭遇，對韓侂胄更增仇怨。正因為如此，他反對韓侂胄的態度才會比太學裏其他人更為堅決。
雖然極度仇視韓侂胄，但何太驥知道自己隻是一個太學生，根本沒有任何力量能與韓侂胄抗衡。他隻能在學業上更加刻苦，短短三年時間，便從外舍升入內舍，又從內舍升入上舍，再從上捨出任學官，得以踏上仕途。在他出任學官之前，長達六年的理學之禁終於弛解，但韓侂胄對待理學的態度並無多大變化，朝堂上沒有哪個理學人士能受到重用。何太驥認為隻要韓侂胄在位一天，便如烏雲蔽空，理學將永無出頭之日，而他的叔父何上騏也隻能一直隱姓埋名，委身於寺廟之中。
與歐陽嚴語一樣，何太驥此前也在藍田書院求過學，也深受理學影響，成為理學門人，待他考入太學時，正值理學封禁期間。何太驥雖然對外少言寡語，內裏卻是個心誌堅定之人。當時太學有不少理學門人，因為有以楊宏中為首的「六君子」事件在前——趙汝愚被罷相外放時，以楊宏中為首的六位太學生上疏保救，被韓侂胄指為妄議朝政，全都遭到削籍編管，時人稱之為「六君子」——這些理學門人不敢公開反對韓侂胄，但時常三五相聚，私下議論朝政，人人都對韓侂胄不滿。何太驥也參與其中，常與人密議如何捍衛理學，對韓侂胄尤為仇視。在何太驥看來，要捍衛理學，就必須推翻當權的韓侂胄，然而韓侂胄一手遮天，皇帝又對韓侂胄言聽計從，單靠上疏諫言，隻會步「六君子」的後塵，可對太學學子而言，除了上疏之外，似乎沒有其他能對抗韓侂胄的手段。
彼時歐陽嚴語已升任太學博士，身為理學門人的他，同樣參與了多次這樣的密會，因為何太驥反對韓侂胄的態度尤為堅決，他對何太驥印象深刻，二人的秘密來往逐漸增多，何太驥欽慕歐陽嚴語的理學修養，私下更是拜了歐陽嚴語為師。那時的歐陽嚴語還不知道，何太驥之所以那麽仇恨韓侂胄，捍衛理學隻是原因之一，另有一大原因，在於其叔父何上騏的遭遇。
何太驥早年亡母喪父，族中親人一直不待見他，隻有叔父何上騏對他照顧有加。何上騏雖然輩分比何太驥高上一輩，年齡卻比何太驥大不了幾歲，兩人從小相伴成長，彼此之間可謂親密無間。失去父母的那種痛苦，其實何上騏比何太驥經歷得更早，他是靠著兄長，也就是何太驥父親的撫養照顧才得以長大。何太驥失去父母之時，何上騏才剛到束髮之年。這本該是讀書求學的年紀，但何上騏感念兄長多年養育之恩，不願看到何太驥吃苦受累，於是選擇放棄學業，外出做工掙錢，撫養何太驥長大成人。倘若沒有何上騏的這番付出，何太驥後來根本不可能有讀書念學的機會，也不可能進入藍田書院，更不可能到臨安太學求學。
對於叔父的種種付出，何太驥比誰都清楚——十幾歲便外出做工掙錢，後來為了掙更多的錢供他求學，不惜投身軍旅，出生入死地掙軍餉，甚至為此一直沒有成家，始終是孤身一人。何太驥不希望叔父過得這麽苦，一度想中止求學，但當下這世道，求學問考科舉，那是出人頭地的唯一機會，最終是何上騏以死相逼，何太驥才答應繼續學業。對於這位恩如再生的叔父，何太驥感激萬分，哪怕結草銜環也要報答，他立誌有朝一日出人頭地，一定要好好地迴報叔父。
然而就在何太驥考入太學之際，他叔父所在的池州禦前諸軍卻突生變故，副都統製蟲達叛投金國，時任蟲達親兵的何上騏也跟著不知所終。傳聞說蟲達渡江北逃時，為了避免行蹤泄露，將隨行親兵盡皆斬殺，其中幾個親兵的屍體漂至下遊，才被江中船夫撈起。何太驥一度以為叔父已經遇害，為此整日整夜地悲傷難過，直到很長一段時間後的一天，他突然收到了一封信，信中請他於某日夜晚，到淨慈報恩寺的西廂房投宿。此信雖未署名，但字跡很像他叔父何上騏的。他懷著激動而又忐忑的心情，如約去到淨慈報恩寺，投宿於西廂房中，深夜裏忽有人輕叩房門，他打開廂房的門，見到了已經剃度出家、化名為彌音的何上騏。
何上騏長時間音信全無，何太驥很擔心他發生了意外，直到親眼看見叔父還活著，不禁大喜過望。那夜在廂房之中，何太驥問起叔父這段時間的遭遇。何上騏不願多談，隻說他是為當朝宰執韓侂胄所迫，才不得不隱姓埋名，避身於寺廟之中，隻因怕何太驥太過擔憂，這才現身相見，希望何太驥對外仍稱他已死，不要對任何人透露他的下落。
何太驥雖不清楚叔父是如何為韓侂胄所迫，但他知道叔父不願過多透露，定然有其苦衷。他本就因為理學之禁對韓侂胄心存不滿，此時得知叔父的遭遇，對韓侂胄更增仇怨。正因為如此，他反對韓侂胄的態度才會比太學裏其他人更為堅決。
雖然極度仇視韓侂胄，但何太驥知道自己隻是一個太學生，根本沒有任何力量能與韓侂胄抗衡。他隻能在學業上更加刻苦，短短三年時間，便從外舍升入內舍，又從內舍升入上舍，再從上捨出任學官，得以踏上仕途。在他出任學官之前，長達六年的理學之禁終於弛解，但韓侂胄對待理學的態度並無多大變化，朝堂上沒有哪個理學人士能受到重用。何太驥認為隻要韓侂胄在位一天，便如烏雲蔽空，理學將永無出頭之日，而他的叔父何上騏也隻能一直隱姓埋名，委身於寺廟之中。