孫慮慌懼，即以袖中舂藥杵連袖擊其腦門，太子倒地，慮以藥酒灌進其口，太子涕淚滿麵，須臾七孔流血，不能一言而死。
哀哉，惜哉!由是天日為之無光，尉氏縣雨血三日。
後人有詩嘆曰： 屈重冤深痛感天，雨中泣血怨聲煎。
此時害紞逢孫慮，他日王全報亦然。
第三十一迴 張韙勸父遜相位
親朋弦歌酣飲，適性而已。
與叔阮籍居道南，宗室諸阮居道北，時北阮富而南阮貧。
籍尤好飲，每至途窮則哭。
後補始平太守，放達無拘，有治才而不思效用，惟日在醉鄉。
一朝與客博弈而飲，人報母喪，籍興勝而不顧，及微醺思痛，號哭一聲，吐血鬥餘。
阮瞻性聰敏，既為中書舍人，職任清雅，官有餘閑，乃作《無鬼論》一篇，以正愚俗，極言陰陽渺漠，鬼魅荒唐，世人被惑妄信等因。
忽然一日，有客造訪，瞻延入，敘問姓名，客曰：“某幽州人，姓田名兀。
”與之談論理藝，甚有才辨。
瞻問客以古今世務，皆不能難。
客問瞻以玄冥鬼神之事，瞻曰：“世無此理，實巫蠱左術惑人之言耳!”客曰：“孔聖至不語怪，亦言‘鬼神之為德其盛矣乎，洋洋乎如在其上，如在其左右’。
又曰：‘敬鬼神而遠之，非其鬼而祭之，諂也。
’據其所言，世實有之，公何獨雲無也?”瞻曰：“夫人存則生，人亡則滅，滅則無影，復有何為鬼乎孔聖之說，蓋為神明而論。
”客曰：“有神即有鬼，晉伯有二鬼避入膏肓之說，彭生曾為豕立而言，俱見經傳，公獨強為無鬼之說以滅祀典，何不畏陰陽祟人之甚耶?”瞻又曰：“我讀聖賢書，達天地理，所以矯世革弊，使崇於正。
君亦聖賢徒、文學士，何苦巴巴以虛無邪幻之說，徒辨之若是乎?”客曰：“不然，聞公著《無鬼論》，特相勸耳。
若肯焚此，必能獲福，否則恐致禍耳!”瞻曰：“君與鬼有何預而欲勒我官長廢此成功?試言鬼在何處，汝曾見否?”客作色而起，曰：“自古帝王賢聖鹹各言有，公何偏執，獨貶為無?必不見信，仆即鬼也，亦能禍福人者。
”須臾，易形變影，挺長丈餘，陰風颯颯，哭聲哀哀。
頃而斂收其蹤跡，漸漸潛縮，至不滿尺。
瞻急開問時，已皆消滅不見。
瞻不覺心驚毛竦，一時顫惕，飲食頓減，自此以後，百事漸廢，歲餘而亡，年三十歲。
比雖即焚其論，然與鬼交談，所以卒不能免其死也。
又按：阮修字宣子，善清言，性簡約，不修人事，厭交俗人，常步行，以百錢掛杖頭，遇見酒肆即便酤飲，罄錢而歸。
家無儋石之儲，晏如也。
年四十未娶。
王敦等時未貴顯，皆與修善，乃約會合緡錢為之聘娶，有後至不得入會者另出錢以助資給。
王戎入相，王敦以書薦修為鴻臚丞，戎用以為掾。
又按：胡輔毋之字國彥，乃泰山郡人。
自幼穎悟，早喪父，事母至敬，鄉裏以孝稱，遂擅高名。
凡有逸才者，皆與之善，有知人之鑑。
及長，母喪，乃嗜酒任放，不拘小節。
與王澄、王敦、庾敳、王衍相善，號為四友。
至是戎為司徒，衍為太尉，乃任為樂安太守。
又按：謝鯤字幼輿，陳國陽夏人。
少知名，精《老》、《莊》、《易》，能歌詠，善鼓瑟。
鄰家高氏有女，少而美，鯤嚐挑戲之。
一日，會其女織機，鯤以石戲擊之，其女即以梭還投之，誤折其二齒，時人為之語曰：“任達不已，幼輿折齒。
”至是王戎用為長史。
又按：畢卓字茂世，新蔡漁陽人。
少放達，泰興中入為吏部郎，嚐飲酒廢職。
比舍家郎釀酒，卓因醉，夜復至其甕邊竊飲之，不覺酩酊，遂臥倒其畔不能起，為其看守人所縛。
至天明視之，乃畢吏部也，忙釋其縛。
卓不為恥，復邀其主人同飲於甕頭，償酒價，盡醉而歸。
樂廣聞之曰：“名教中自有樂地，何必乃耳!”卓嚐又曰：“得酒百斛，以船載四時美味，置酒兩頭，左手持杯，右手螫蟹，泊浮江中，便了一生矣。
”故人皆習於好飲，恬不為怪，良可悲夫! 又按：王衍字夷甫，戎之弟也，相質柔美，神精明秀。
少時，山濤見而嘆曰：“何物老嫗，生此寧馨兒!”長而有才，自比子貢。
好談老莊，每每手執玉柄麈尾，議論中間或有不洽，即便更改，人號為口中雌黃。
時皆效其清談，朝野翕從，謂之一世龍門。
與弟王澄好品題人物，舉世以為儀則。
後來卒以此風敗壞天下，晉之弊端實由衍始，所以謂其死於石勒之手也宜乎! 又按：樂廣字彥輔，南陽人。
幼孤貧。
僑居山陽，儒素為業，人無知者。
尤善談論，每以約言析理，以厭人心，其所不知，默如也。
凡論人必先稱其所長，則其短不言而自見。
衛瓘見而奇之曰：“自昔諸賢既沒，嚐恐微言將絕，而今乃復聞斯言於子矣。
哀哉，惜哉!由是天日為之無光，尉氏縣雨血三日。
後人有詩嘆曰： 屈重冤深痛感天，雨中泣血怨聲煎。
此時害紞逢孫慮，他日王全報亦然。
第三十一迴 張韙勸父遜相位
親朋弦歌酣飲，適性而已。
與叔阮籍居道南，宗室諸阮居道北，時北阮富而南阮貧。
籍尤好飲，每至途窮則哭。
後補始平太守，放達無拘，有治才而不思效用，惟日在醉鄉。
一朝與客博弈而飲，人報母喪，籍興勝而不顧，及微醺思痛，號哭一聲，吐血鬥餘。
阮瞻性聰敏，既為中書舍人，職任清雅，官有餘閑，乃作《無鬼論》一篇，以正愚俗，極言陰陽渺漠，鬼魅荒唐，世人被惑妄信等因。
忽然一日，有客造訪，瞻延入，敘問姓名，客曰：“某幽州人，姓田名兀。
”與之談論理藝，甚有才辨。
瞻問客以古今世務，皆不能難。
客問瞻以玄冥鬼神之事，瞻曰：“世無此理，實巫蠱左術惑人之言耳!”客曰：“孔聖至不語怪，亦言‘鬼神之為德其盛矣乎，洋洋乎如在其上，如在其左右’。
又曰：‘敬鬼神而遠之，非其鬼而祭之，諂也。
’據其所言，世實有之，公何獨雲無也?”瞻曰：“夫人存則生，人亡則滅，滅則無影，復有何為鬼乎孔聖之說，蓋為神明而論。
”客曰：“有神即有鬼，晉伯有二鬼避入膏肓之說，彭生曾為豕立而言，俱見經傳，公獨強為無鬼之說以滅祀典，何不畏陰陽祟人之甚耶?”瞻又曰：“我讀聖賢書，達天地理，所以矯世革弊，使崇於正。
君亦聖賢徒、文學士，何苦巴巴以虛無邪幻之說，徒辨之若是乎?”客曰：“不然，聞公著《無鬼論》，特相勸耳。
若肯焚此，必能獲福，否則恐致禍耳!”瞻曰：“君與鬼有何預而欲勒我官長廢此成功?試言鬼在何處，汝曾見否?”客作色而起，曰：“自古帝王賢聖鹹各言有，公何偏執，獨貶為無?必不見信，仆即鬼也，亦能禍福人者。
”須臾，易形變影，挺長丈餘，陰風颯颯，哭聲哀哀。
頃而斂收其蹤跡，漸漸潛縮，至不滿尺。
瞻急開問時，已皆消滅不見。
瞻不覺心驚毛竦，一時顫惕，飲食頓減，自此以後，百事漸廢，歲餘而亡，年三十歲。
比雖即焚其論，然與鬼交談，所以卒不能免其死也。
又按：阮修字宣子，善清言，性簡約，不修人事，厭交俗人，常步行，以百錢掛杖頭，遇見酒肆即便酤飲，罄錢而歸。
家無儋石之儲，晏如也。
年四十未娶。
王敦等時未貴顯，皆與修善，乃約會合緡錢為之聘娶，有後至不得入會者另出錢以助資給。
王戎入相，王敦以書薦修為鴻臚丞，戎用以為掾。
又按：胡輔毋之字國彥，乃泰山郡人。
自幼穎悟，早喪父，事母至敬，鄉裏以孝稱，遂擅高名。
凡有逸才者，皆與之善，有知人之鑑。
及長，母喪，乃嗜酒任放，不拘小節。
與王澄、王敦、庾敳、王衍相善，號為四友。
至是戎為司徒，衍為太尉，乃任為樂安太守。
又按：謝鯤字幼輿，陳國陽夏人。
少知名，精《老》、《莊》、《易》，能歌詠，善鼓瑟。
鄰家高氏有女，少而美，鯤嚐挑戲之。
一日，會其女織機，鯤以石戲擊之，其女即以梭還投之，誤折其二齒，時人為之語曰：“任達不已，幼輿折齒。
”至是王戎用為長史。
又按：畢卓字茂世，新蔡漁陽人。
少放達，泰興中入為吏部郎，嚐飲酒廢職。
比舍家郎釀酒，卓因醉，夜復至其甕邊竊飲之，不覺酩酊，遂臥倒其畔不能起，為其看守人所縛。
至天明視之，乃畢吏部也，忙釋其縛。
卓不為恥，復邀其主人同飲於甕頭，償酒價，盡醉而歸。
樂廣聞之曰：“名教中自有樂地，何必乃耳!”卓嚐又曰：“得酒百斛，以船載四時美味，置酒兩頭，左手持杯，右手螫蟹，泊浮江中，便了一生矣。
”故人皆習於好飲，恬不為怪，良可悲夫! 又按：王衍字夷甫，戎之弟也，相質柔美，神精明秀。
少時，山濤見而嘆曰：“何物老嫗，生此寧馨兒!”長而有才，自比子貢。
好談老莊，每每手執玉柄麈尾，議論中間或有不洽，即便更改，人號為口中雌黃。
時皆效其清談，朝野翕從，謂之一世龍門。
與弟王澄好品題人物，舉世以為儀則。
後來卒以此風敗壞天下，晉之弊端實由衍始，所以謂其死於石勒之手也宜乎! 又按：樂廣字彥輔，南陽人。
幼孤貧。
僑居山陽，儒素為業，人無知者。
尤善談論，每以約言析理，以厭人心，其所不知，默如也。
凡論人必先稱其所長，則其短不言而自見。
衛瓘見而奇之曰：“自昔諸賢既沒，嚐恐微言將絕，而今乃復聞斯言於子矣。