忠又拜書，極言身有痼疾，不能行動，感荷垂盼，五內俱切。
倘天不廢山人，得疾稍可，即當操篲門下，決不敢方命也。
送使起身，即徙而避去，其友訶之曰：“張、裴二公若此之殷，足下何拂其意?”忠曰：“兄知其一，不知其二。
吾本茅苫賤士，久無意於宦情。
且張茂先華而不實，裴逸民欲而無厭，怠棄禮典而附賊後，豈大丈夫之所為乎?二公雖則有心托我，我恐洪濤盪嶽，餘波散漂，溺恐及人。
王彰有雲：‘吾肯褰裳以就之乎?’”友服其高。
人見張華召韋忠不至，乃薦言敦煌賢士索靖字幼安，少有逸群之量，長多博識，與同郡範衷、張?、索?、索永五人皆有重名，聲馳海內，時人稱為敦煌五龍，惟索靖最雄。
其四人皆亡，獨靖尚在。
華聽言，使人闢為雁門刺史，靖不肯至。
華又以書諭之雲：“大丈夫有濟世之才，必當援民之溺;有經邦之術，必當拯國之艱。
何乃韞櫝韜光、守時待價之若是耶?”靖見書，至洛陽見張、裴二人，二人與論時事，甚敬服其才，極舉之為雁門刺史。
靖見二人之誠，乃勉強受職，知賈後必亂天下，張、裴不免其難，臨行，詣宮門指銅駝笑曰：“會見爾在荊棘中耳。
”乃留書諫華、頠防患為上，宜早謝事，以求免禍，二人不能從。
後人見韋忠、索靖能料張、裴之難，有詩讚曰： 見危不仕羨韋忠，索靖先知智慮聰。
切料張裴終及患，故指銅駝嘆棘中。
張、裴共參政事，盡忠輔翼，賈模雖係賈後之黨，族中至於有事必詢華、頠，三人同心協誌，共匡皇室。
模私謂二人曰：“今天下粗安，若使賈後不幹朝政，得廣陵王之聰睿為君，則二公亦可以少展經綸，身任太平矣。
”二人恐賈模是試探之語，不即應對。
有小宦者聽得此言，報與總宦李己知之，李己又白於賈後。
後素嫉太子非己所出，先帝鍾愛，朝士雅敬，屢欲傷之，思以惠帝隻此一子，東宮師保等人又多智識，故不敢妄意。
及是聽得賈模亦推聰睿，即與心腹宦官李己、劉才二人商議曰：“廣陵王智慧人皆敬仰，倘一大臣等謀而立之，我等必退位入宮，恐有不利之處矣，將何處之?”李己曰：“太子近日自恃精巧，不習天子威儀，其師保等之規諫亦不甚聽，惟近侍之言是從，狂盪無忌，舉止異前，何不將此情少貶太子，人自不敢稱頌矣。
”劉才曰：“未可。
必須設下一計，暗中愚惑太子，使之自損令譽，則大臣等自然不以易帝為言，帝後可以永居天位矣。
”賈後聞言大悅，即使二人偽侍東宮，多帶金銀，去愚太子。
二人乃多賂太子左右，日夕以巧言誘哄太子曰：“殿下富有四海，天下一人，朝中自有聖上主持，外麵自有臣子攝管，不趁此青春芳歲，及時作樂，燕享歡娛，何拘拘然之若是耶?恐一朝為帝，早朝晏罷，雖欲行樂，無暇及矣。
自古道青春易過，紅顏不久，再經數年，神衰發白，百事廢矣。
且天子國王，那個能致喬鬆永壽、老而享福者乎?”太子曰：“不可。
若是聖上與娘娘知道，必有罪責，汝我安乎?”劉才、李己曰：“此等深宮內院，笙歌交作，帝後亦不聞，況娛樂乎?”太子信之，遂放縱無忌，於宮中作酒市，令閹官宦寺宮女等攢集沽飲，自為掌籌，凡錢鈔布帛等物，隨多寡俱收，不用等尺，親自語詁，其分兩長短輕重毫忽無差，人皆敬服。
凡在內院之人，俱劉、李為之牙儈，其米肉酒麵、煤柴布帛等物，皆要與太子市中售買，覓其利息。
朝中內外皆知，鹹譏其不當為此細微小人之事，焉能為得萬民之主?賈後偽使宮人亦往貿貨，甚稱其能。
自是聲譽頓損，無復有人稱讚其美矣。
其東宮輔翼等罕得見麵，心恣氵?佚，性習荒唐，不惜小節，又不許修繕垣牆門閾，使人得便來往，與宮人雜處，不循等殺，謾侮之名日彰。
洗馬江統恐其喪德，乃上五事以諫太子曰： 自古哲王名垂不朽者，莫不以崇儉為德，從諫為賢。
故漢高帝豁達大度，納諫如流，卒能擴開大業，統一六合;漢文帝身曳綈袍，足履革§，亦克政致太平，綏服四海。
迨至末年，炎德中衰，不遵先訓，違逆忠言，有象箸玉杯之皿，豹胎翠釜之饈，梅生變姓以深藏，蓬萌掛冠而遠遁，遂使強徒竊意，貴戚盜神。
設而南陽之憤不起，白水之悱不發，漢氏幾至於淪亡矣，豈不可以為明鑑也歟!今殿下不圖他日臨禦九五之思，總攝萬機之慮，而乃區區徒事於末技之工，不務經國遠猷之計，惟隻深居宮院，酒色是耽，宴遊是好，奢侈之欲從心，忠信之言逆耳，何自棄之甚耶! 書上，太子不能省改。
後人有詩嘆曰： 惟木由繩正可期，後能從諫聖堪希。
此日忠言頻逆耳，他時咎起悔嫌遲。
太子舍人杜錫見太子不納江統之諫，亦上勸曰：“太子自非後宮骨脈，所以得不異者，以其聖聰悅於先帝，令德服於大臣故也。
倘天不廢山人，得疾稍可，即當操篲門下，決不敢方命也。
送使起身，即徙而避去，其友訶之曰：“張、裴二公若此之殷，足下何拂其意?”忠曰：“兄知其一，不知其二。
吾本茅苫賤士，久無意於宦情。
且張茂先華而不實，裴逸民欲而無厭，怠棄禮典而附賊後，豈大丈夫之所為乎?二公雖則有心托我，我恐洪濤盪嶽，餘波散漂，溺恐及人。
王彰有雲：‘吾肯褰裳以就之乎?’”友服其高。
人見張華召韋忠不至，乃薦言敦煌賢士索靖字幼安，少有逸群之量，長多博識，與同郡範衷、張?、索?、索永五人皆有重名，聲馳海內，時人稱為敦煌五龍，惟索靖最雄。
其四人皆亡，獨靖尚在。
華聽言，使人闢為雁門刺史，靖不肯至。
華又以書諭之雲：“大丈夫有濟世之才，必當援民之溺;有經邦之術，必當拯國之艱。
何乃韞櫝韜光、守時待價之若是耶?”靖見書，至洛陽見張、裴二人，二人與論時事，甚敬服其才，極舉之為雁門刺史。
靖見二人之誠，乃勉強受職，知賈後必亂天下，張、裴不免其難，臨行，詣宮門指銅駝笑曰：“會見爾在荊棘中耳。
”乃留書諫華、頠防患為上，宜早謝事，以求免禍，二人不能從。
後人見韋忠、索靖能料張、裴之難，有詩讚曰： 見危不仕羨韋忠，索靖先知智慮聰。
切料張裴終及患，故指銅駝嘆棘中。
張、裴共參政事，盡忠輔翼，賈模雖係賈後之黨，族中至於有事必詢華、頠，三人同心協誌，共匡皇室。
模私謂二人曰：“今天下粗安，若使賈後不幹朝政，得廣陵王之聰睿為君，則二公亦可以少展經綸，身任太平矣。
”二人恐賈模是試探之語，不即應對。
有小宦者聽得此言，報與總宦李己知之，李己又白於賈後。
後素嫉太子非己所出，先帝鍾愛，朝士雅敬，屢欲傷之，思以惠帝隻此一子，東宮師保等人又多智識，故不敢妄意。
及是聽得賈模亦推聰睿，即與心腹宦官李己、劉才二人商議曰：“廣陵王智慧人皆敬仰，倘一大臣等謀而立之，我等必退位入宮，恐有不利之處矣，將何處之?”李己曰：“太子近日自恃精巧，不習天子威儀，其師保等之規諫亦不甚聽，惟近侍之言是從，狂盪無忌，舉止異前，何不將此情少貶太子，人自不敢稱頌矣。
”劉才曰：“未可。
必須設下一計，暗中愚惑太子，使之自損令譽，則大臣等自然不以易帝為言，帝後可以永居天位矣。
”賈後聞言大悅，即使二人偽侍東宮，多帶金銀，去愚太子。
二人乃多賂太子左右，日夕以巧言誘哄太子曰：“殿下富有四海，天下一人，朝中自有聖上主持，外麵自有臣子攝管，不趁此青春芳歲，及時作樂，燕享歡娛，何拘拘然之若是耶?恐一朝為帝，早朝晏罷，雖欲行樂，無暇及矣。
自古道青春易過，紅顏不久，再經數年，神衰發白，百事廢矣。
且天子國王，那個能致喬鬆永壽、老而享福者乎?”太子曰：“不可。
若是聖上與娘娘知道，必有罪責，汝我安乎?”劉才、李己曰：“此等深宮內院，笙歌交作，帝後亦不聞，況娛樂乎?”太子信之，遂放縱無忌，於宮中作酒市，令閹官宦寺宮女等攢集沽飲，自為掌籌，凡錢鈔布帛等物，隨多寡俱收，不用等尺，親自語詁，其分兩長短輕重毫忽無差，人皆敬服。
凡在內院之人，俱劉、李為之牙儈，其米肉酒麵、煤柴布帛等物，皆要與太子市中售買，覓其利息。
朝中內外皆知，鹹譏其不當為此細微小人之事，焉能為得萬民之主?賈後偽使宮人亦往貿貨，甚稱其能。
自是聲譽頓損，無復有人稱讚其美矣。
其東宮輔翼等罕得見麵，心恣氵?佚，性習荒唐，不惜小節，又不許修繕垣牆門閾，使人得便來往，與宮人雜處，不循等殺，謾侮之名日彰。
洗馬江統恐其喪德，乃上五事以諫太子曰： 自古哲王名垂不朽者，莫不以崇儉為德，從諫為賢。
故漢高帝豁達大度，納諫如流，卒能擴開大業，統一六合;漢文帝身曳綈袍，足履革§，亦克政致太平，綏服四海。
迨至末年，炎德中衰，不遵先訓，違逆忠言，有象箸玉杯之皿，豹胎翠釜之饈，梅生變姓以深藏，蓬萌掛冠而遠遁，遂使強徒竊意，貴戚盜神。
設而南陽之憤不起，白水之悱不發，漢氏幾至於淪亡矣，豈不可以為明鑑也歟!今殿下不圖他日臨禦九五之思，總攝萬機之慮，而乃區區徒事於末技之工，不務經國遠猷之計，惟隻深居宮院，酒色是耽，宴遊是好，奢侈之欲從心，忠信之言逆耳，何自棄之甚耶! 書上，太子不能省改。
後人有詩嘆曰： 惟木由繩正可期，後能從諫聖堪希。
此日忠言頻逆耳，他時咎起悔嫌遲。
太子舍人杜錫見太子不納江統之諫，亦上勸曰：“太子自非後宮骨脈，所以得不異者，以其聖聰悅於先帝，令德服於大臣故也。