幸今聖明燭奸洞偽，典憲正刑，枉情少豁，亡怨未消。
今茲汝南王已蒙恩賜，妾先君名諡未顯，合朝無言，春秋之義，其咎安歸?乞明公與諸執事平議而信之。
有兄子衛璪、衛玠飄泊在外，懇宥其罪，俾獲歸宗繼祀，以全忠孝，庶九泉之下，無含屈之魂矣。
”張華等見書，嘆曰：“噫，是吾輩之過也!待人鳴而後言之，大義安在?”次日上朝，奏知惠帝，追諡衛瓘為太尉蘭陵公，子恆為成侯，食邑二千戶，命其孫衛璪襲爵食其祿，以次孫衛玠為博士;加封司馬秉襲汝南王之職，次子司馬宗為殿下將軍，贈邑二千戶。
帝以張華有平難之功、旌忠之能，封武郡公，開府同理國事。
華懼賈後妒狠，機變難測，不敢受職，上表再拜辭謝。
賈後亦畏張華性直，不喜附會阿諛，見其辭職，即欲乘此以罷其權，乃謂惠帝曰：“既張太傅不願為官，當從其請，俾遂高誌，何必苦留他們?矧朝中文武如林，豈皆無可以輔政之才者乎?”賈謐曰：“張茂先柔而多智，忠而且直，猷謀深遠，若使在朝，必無妄為之事，不可去也。
”帝曰：“卿言是也。
”後曰：“人歷盈滿，心誌多易，焉能知其善始，又克善終也?”賈模又曰：“張茂先族孤無黨，儒雅清和，人皆悅服，又多經緯，謀猷深遠，素性不剛，上無逼主之嫌，下無虐民之咎，進無朋黨之附，退無宗戚之援，正所謂可以托六尺之孤、寄百裏之命者也。
依臣愚見，委以朝綱，使秉鈞軸，不許辭職，政事必有可觀，太平可翹首而待也。
”帝從之，遂不允張華之辭。
華復上書於朝曰： 切念國家政事，自泰康以後，太傅楊駿任用非人，變格乖異，遂致紛更。
汝南入輔，刑賞復濫，侯伯盈朝，戶邑濫給過半，雖懷忠諒，偏執似私，使宗室自生疑忌，禍及忠良，故太保衛瓘滅後，雖有幹國經濟之才者，皆思遠遁矣。
臣恐太平之政自此日頹，而非鼎俎版築之儕，難迴泰始之治。
臣華以草茅寒士，家非名世，才乏謀猷，焉能服眾?必誤天下蒼生，有負知遇洪恩。
惟中書丞裴廆堪輔政治，使之參贊尚書府省，猶可少副恩任。
臣以病軀冒幹天聽，乞賜下僚，俾早晚得進忠諫，方可稱職。
書上，惠帝不能決。
賈模力勸曰：“若容張司空辭去，則社稷無望太平矣。
”惠帝乃下敕，以張華為太宰，裴頠為太傅。
華、頠見前執政者受此品秩，而楊駿、汝南王皆不克終，竟辭名號，惟以司空舊職領事，帝從之。
後人見晉室因賈後亂政，賊害司馬亮之忠，又殺司馬瑋而用張華，有詩嘆曰： 晉室原從不義成，故教女後擅刑名。
骨肉循環遭賊殺，贏得中華變虜庭。
第二十七迴 敘李特出身本源
晉惠帝永康初年，歲大荒，關中內外，萬裏皆然。
人民流竄過半，聞知川中頗熟，皆相繼入川就食度活。
有強梁大戶李特倡首留納，以後流民感念其德，鹹推李特為眾之甸長，有事則托特主持，有爭鬥則托特剖析，有缺欠則資特贍給，有盈餘皆輸特收管，資儲大積，萬眾支消有裕，倚山結囤，住連百餘裏。
官府怪其廣納無籍，行文與特，令逐還鄉，如不散去流民，即抄特之家，並誅流眾。
流眾此時又不肯去，特兄弟又仗義不肯逐，眾至數萬，日夜不散，有精勇者萬餘，千夫敵者五十有多，能衝鋒破陣、弓馬熟閑十數人，遂乃據川作亂，抗拒官兵。
按野史所載，李特褒中人，其先有務相者為之祖，稱廩君，即國王類也。
初時川蜀之地唿為蠶叢，乃煙瘴所在，雖或有人，異於中土，皆是岩處野宿，與禽獸雜居，茹毛飲血，未有火食衣室，人民無主，不知禮義，茫茫然渾如也。
其地連巴西宕渠，境內別有一山，名鍾離山，忽被雷擊崩陷，塌去泥土，獨留石壁峭立。
上有石穴二個，儼如洞戶，左邊穴內赤如丹砂，右邊穴中黑如煤漆。
一日，赤岩中走出一個異人，自稱姓巴氏，名為務相;黑岩之中亦走出四個人來，皆自言名氏，一個稱姓曎，其二稱姓樊，第三的稱姓柏，四者稱姓鄭。
五姓之人初出，皆同穴而居，因自相議曰：“天生我等五人，心靈性察，莫非欲使我輩掌管此方之民，使知禮義火食也。
今日在此，必須立下一個廩君，為之主領，統禦土人，教之守法，免致殘殺，別於禽獸，始成世界。
”眾然其說，欲立一個為主。
但係同生同出，初無等殺，於是各相稱長，爭競不息，終日無肯相讓，鹹欲攘奪。
務相曰：“不必如此，我等思教化土人，使為學好，連我自家尚氣尚力，焉能治人?今有一法處之，不要鬥狠相競。
凡管人以本事為先，我五人各賭本事，高者為君，不及者為之臣。
”眾曰：“賭何手段?”務相曰：“我和你五個人列班而立，一齊將劍揮去，有插得到石崖上者就為廩君，跌落地下者便為臣子。
”四人曰：“賭便賭，不可反悔。
一個得中，四個俱要拜伏。
今茲汝南王已蒙恩賜，妾先君名諡未顯，合朝無言，春秋之義，其咎安歸?乞明公與諸執事平議而信之。
有兄子衛璪、衛玠飄泊在外，懇宥其罪，俾獲歸宗繼祀，以全忠孝，庶九泉之下，無含屈之魂矣。
”張華等見書，嘆曰：“噫，是吾輩之過也!待人鳴而後言之，大義安在?”次日上朝，奏知惠帝，追諡衛瓘為太尉蘭陵公，子恆為成侯，食邑二千戶，命其孫衛璪襲爵食其祿，以次孫衛玠為博士;加封司馬秉襲汝南王之職，次子司馬宗為殿下將軍，贈邑二千戶。
帝以張華有平難之功、旌忠之能，封武郡公，開府同理國事。
華懼賈後妒狠，機變難測，不敢受職，上表再拜辭謝。
賈後亦畏張華性直，不喜附會阿諛，見其辭職，即欲乘此以罷其權，乃謂惠帝曰：“既張太傅不願為官，當從其請，俾遂高誌，何必苦留他們?矧朝中文武如林，豈皆無可以輔政之才者乎?”賈謐曰：“張茂先柔而多智，忠而且直，猷謀深遠，若使在朝，必無妄為之事，不可去也。
”帝曰：“卿言是也。
”後曰：“人歷盈滿，心誌多易，焉能知其善始，又克善終也?”賈模又曰：“張茂先族孤無黨，儒雅清和，人皆悅服，又多經緯，謀猷深遠，素性不剛，上無逼主之嫌，下無虐民之咎，進無朋黨之附，退無宗戚之援，正所謂可以托六尺之孤、寄百裏之命者也。
依臣愚見，委以朝綱，使秉鈞軸，不許辭職，政事必有可觀，太平可翹首而待也。
”帝從之，遂不允張華之辭。
華復上書於朝曰： 切念國家政事，自泰康以後，太傅楊駿任用非人，變格乖異，遂致紛更。
汝南入輔，刑賞復濫，侯伯盈朝，戶邑濫給過半，雖懷忠諒，偏執似私，使宗室自生疑忌，禍及忠良，故太保衛瓘滅後，雖有幹國經濟之才者，皆思遠遁矣。
臣恐太平之政自此日頹，而非鼎俎版築之儕，難迴泰始之治。
臣華以草茅寒士，家非名世，才乏謀猷，焉能服眾?必誤天下蒼生，有負知遇洪恩。
惟中書丞裴廆堪輔政治，使之參贊尚書府省，猶可少副恩任。
臣以病軀冒幹天聽，乞賜下僚，俾早晚得進忠諫，方可稱職。
書上，惠帝不能決。
賈模力勸曰：“若容張司空辭去，則社稷無望太平矣。
”惠帝乃下敕，以張華為太宰，裴頠為太傅。
華、頠見前執政者受此品秩，而楊駿、汝南王皆不克終，竟辭名號，惟以司空舊職領事，帝從之。
後人見晉室因賈後亂政，賊害司馬亮之忠，又殺司馬瑋而用張華，有詩嘆曰： 晉室原從不義成，故教女後擅刑名。
骨肉循環遭賊殺，贏得中華變虜庭。
第二十七迴 敘李特出身本源
晉惠帝永康初年，歲大荒，關中內外，萬裏皆然。
人民流竄過半，聞知川中頗熟，皆相繼入川就食度活。
有強梁大戶李特倡首留納，以後流民感念其德，鹹推李特為眾之甸長，有事則托特主持，有爭鬥則托特剖析，有缺欠則資特贍給，有盈餘皆輸特收管，資儲大積，萬眾支消有裕，倚山結囤，住連百餘裏。
官府怪其廣納無籍，行文與特，令逐還鄉，如不散去流民，即抄特之家，並誅流眾。
流眾此時又不肯去，特兄弟又仗義不肯逐，眾至數萬，日夜不散，有精勇者萬餘，千夫敵者五十有多，能衝鋒破陣、弓馬熟閑十數人，遂乃據川作亂，抗拒官兵。
按野史所載，李特褒中人，其先有務相者為之祖，稱廩君，即國王類也。
初時川蜀之地唿為蠶叢，乃煙瘴所在，雖或有人，異於中土，皆是岩處野宿，與禽獸雜居，茹毛飲血，未有火食衣室，人民無主，不知禮義，茫茫然渾如也。
其地連巴西宕渠，境內別有一山，名鍾離山，忽被雷擊崩陷，塌去泥土，獨留石壁峭立。
上有石穴二個，儼如洞戶，左邊穴內赤如丹砂，右邊穴中黑如煤漆。
一日，赤岩中走出一個異人，自稱姓巴氏，名為務相;黑岩之中亦走出四個人來，皆自言名氏，一個稱姓曎，其二稱姓樊，第三的稱姓柏，四者稱姓鄭。
五姓之人初出，皆同穴而居，因自相議曰：“天生我等五人，心靈性察，莫非欲使我輩掌管此方之民，使知禮義火食也。
今日在此，必須立下一個廩君，為之主領，統禦土人，教之守法，免致殘殺，別於禽獸，始成世界。
”眾然其說，欲立一個為主。
但係同生同出，初無等殺，於是各相稱長，爭競不息，終日無肯相讓，鹹欲攘奪。
務相曰：“不必如此，我等思教化土人，使為學好，連我自家尚氣尚力，焉能治人?今有一法處之，不要鬥狠相競。
凡管人以本事為先，我五人各賭本事，高者為君，不及者為之臣。
”眾曰：“賭何手段?”務相曰：“我和你五個人列班而立，一齊將劍揮去，有插得到石崖上者就為廩君，跌落地下者便為臣子。
”四人曰：“賭便賭，不可反悔。
一個得中，四個俱要拜伏。