更不要提猴子還有逃生本能，在持續叮咬之下，會產生動搖和放棄的念頭。
這隻猴子，就是未入定前我們的心神，而那些馬蜂和馬蜂蟄咬帶來的痛苦，就是幹擾我們入定的雜念。
這就是修行困難的真正原因。
修行是一條看不見結局的未知道路，人在麵臨未知的時候，總會產生懷疑和動搖。
特別是在前進的時候，總是被幹擾，無法邁出那跨過門檻的第一步，時間一久，所有的堅持和努力都會變成懷疑和放棄的理由。
人世間很多人都是庸庸碌碌之輩，你我也許也是這庸庸碌碌之人中的一員，並不是我們沒有人生高光過，並不是我們沒有努力堅持拚搏過。
我們也曾經雄心壯誌，也曾經努力拚搏過，想要成為成功人土，可是總會有打擊在意想不到的時間到來，努力卻不一定會有迴報。
一次打擊可以忍受，兩次打擊也可以再次爬起來，三次四次，甚至第九次，第十次呢？
在很多次打擊之後，相信大部分人都會選擇安穩的生活，過著一眼看得到頭的日子，不再去搏那個虛無縹緲的未來。
人生如此，修行也是如此，這是相通的。
此刻我經歷的就是雜念的紛擾，腦海裏刪過的畫麵，都是擾亂心神的一些內容，不止有尷尬社死的場麵，還有之前自已看過的那些刺激小電影，讓人忍不住有些衝動。
我這才深刻的了解到了侯三爺所說的話，看那些東西，對修行是真的百害而無一利，觀看時得到的那些刺激，等到修行的時候，就會千百倍的還迴來，讓修行的道路上充滿了艱難險阻。
不過我也不是沒有優勢的，相比其他的初學者，我有過成功入定的經驗，雖然紛雜的念頭讓我無法進入入定狀態，可是畢竟有過經歷，我最起碼可以做到相信這種狀態可以達到，而不是其他初學者那樣，連是否有入定這種狀態都會產生懷疑。
侯三爺的話再次響起：「應對雜念的最好辦法，就是不起念，那些痛苦都是過去式，那些情感衝擊隻要你守住心神，不去因為它而產生念頭，雜念就會自然而然的消失，你要學會忽略它，忽略這些痛苦。」
這話的確合情合理，也是最好的辦法。
隻是，馬蜂叮在身上，痛苦又如何忽略？
第254章 磨難重重
侯三爺似乎猜到了我心中的想法，繼續道：「雜念和痛苦是不可避免的，你能做的就是讓自已的意誌變得更加堅韌，當你免疫了這些痛苦，雜念就不會在影響到你的修行。」
意誌堅韌的確有助於修行，可這樣的堅韌需要鍛鍊多久？一晚上時間大概率是不夠的。
我今天晚上要熬一夜，不能入睡的，如果今天晚上不能入定，萬一睡著了，可能就再也無法醒來。
我心裏發緊，眉頭也不由的皺了起來。
侯三爺再次道：「你怕什麽，一晚上總歸還是熬得住的，這也是磨練你意誌的好時機，你就這樣一直堅持著，能將意誌磨練到什麽程度，就磨練到什麽程度，最起碼下一次再入定的話，你就能輕鬆很多。」
聽到侯三爺這麽說，我的心這才安定下來，繼續努力的收斂心神，那些紛雜的念頭和畫麵依舊不停的冒出來。
隻不過，這一次大概是想到就算今夜不能入定成功，自已也可以熬一夜度過去，我的內心深處安穩了不少，在麵對那些襲來的紛雜念頭時，似乎也沒那麽痛苦了。
很快我也發現了一個情況，那就是當初那些尷尬的場景和畫麵，在接連出現幾次之後，那種尷尬感似乎就沒那麽嚴重了。
一瞬間，我突然明白了意誌的堅韌和鍛鍊是怎麽迴事。
人類所有的雜念都來自七情六慾，因為這些情感才會給人帶來衝擊，那些一直存在又習以為常的事物，是會被人類忽略的，不可能產生雜念。
就比如說我們天天唿吸空氣，我們早已對它習以為常，除非遇到特殊情況，我們腦子裏不會刻意的去想：我要唿吸。
同樣的，那些能對我們產生影響的事物，一定是非正常情況。
戀愛讓我們甜蜜，失戀讓我們痛苦，當眾出醜讓我們羞惱尷尬，這些事情也許會發生很多次，卻不是常態情況。
這些情緒會對我們的精神產生衝擊，但是一旦衝擊了太多次，感覺就會開始麻木。
社恐和社牛的區別就在於對社死尷尬的承受程度，社恐會對尷尬避之不及，遇到尷尬就無所適從，社牛遇到尷尬厚著臉皮承受，多來幾次，也就不尷尬了。
正應了那句話，隻要自已不尷尬，尷尬的就是別人。
情緒最終會變得麻木，最簡單也最普遍的一個例子，那就是很多人會覺得婚姻就是愛情的墳墓，還有什麽七年之癢的魔咒，也是因為如此。
一開始的戀愛都是甜蜜的，但是時間久了，甜蜜的感覺就會慢慢消退，因為糖吃多了會膩，太多次的感情也就成了習以為常，一旦習以為常，也就開始麻木了。
這就是婚姻為什麽會變得沉悶，變得無趣的一個重要原因。
同樣的原理，入定時心神會被那些雜念攻擊，那些曾經經歷的尷尬和痛苦，都會成為紛雜的念頭冒出來。
可人生所經歷的尷尬和痛苦，其實也就是那麽多，如果堅持的時間足夠久，就一定會有重複的劇情出現。
這隻猴子，就是未入定前我們的心神，而那些馬蜂和馬蜂蟄咬帶來的痛苦，就是幹擾我們入定的雜念。
這就是修行困難的真正原因。
修行是一條看不見結局的未知道路，人在麵臨未知的時候，總會產生懷疑和動搖。
特別是在前進的時候，總是被幹擾，無法邁出那跨過門檻的第一步，時間一久，所有的堅持和努力都會變成懷疑和放棄的理由。
人世間很多人都是庸庸碌碌之輩，你我也許也是這庸庸碌碌之人中的一員，並不是我們沒有人生高光過，並不是我們沒有努力堅持拚搏過。
我們也曾經雄心壯誌，也曾經努力拚搏過，想要成為成功人土，可是總會有打擊在意想不到的時間到來，努力卻不一定會有迴報。
一次打擊可以忍受，兩次打擊也可以再次爬起來，三次四次，甚至第九次，第十次呢？
在很多次打擊之後，相信大部分人都會選擇安穩的生活，過著一眼看得到頭的日子，不再去搏那個虛無縹緲的未來。
人生如此，修行也是如此，這是相通的。
此刻我經歷的就是雜念的紛擾，腦海裏刪過的畫麵，都是擾亂心神的一些內容，不止有尷尬社死的場麵，還有之前自已看過的那些刺激小電影，讓人忍不住有些衝動。
我這才深刻的了解到了侯三爺所說的話，看那些東西，對修行是真的百害而無一利，觀看時得到的那些刺激，等到修行的時候，就會千百倍的還迴來，讓修行的道路上充滿了艱難險阻。
不過我也不是沒有優勢的，相比其他的初學者，我有過成功入定的經驗，雖然紛雜的念頭讓我無法進入入定狀態，可是畢竟有過經歷，我最起碼可以做到相信這種狀態可以達到，而不是其他初學者那樣，連是否有入定這種狀態都會產生懷疑。
侯三爺的話再次響起：「應對雜念的最好辦法，就是不起念，那些痛苦都是過去式，那些情感衝擊隻要你守住心神，不去因為它而產生念頭，雜念就會自然而然的消失，你要學會忽略它，忽略這些痛苦。」
這話的確合情合理，也是最好的辦法。
隻是，馬蜂叮在身上，痛苦又如何忽略？
第254章 磨難重重
侯三爺似乎猜到了我心中的想法，繼續道：「雜念和痛苦是不可避免的，你能做的就是讓自已的意誌變得更加堅韌，當你免疫了這些痛苦，雜念就不會在影響到你的修行。」
意誌堅韌的確有助於修行，可這樣的堅韌需要鍛鍊多久？一晚上時間大概率是不夠的。
我今天晚上要熬一夜，不能入睡的，如果今天晚上不能入定，萬一睡著了，可能就再也無法醒來。
我心裏發緊，眉頭也不由的皺了起來。
侯三爺再次道：「你怕什麽，一晚上總歸還是熬得住的，這也是磨練你意誌的好時機，你就這樣一直堅持著，能將意誌磨練到什麽程度，就磨練到什麽程度，最起碼下一次再入定的話，你就能輕鬆很多。」
聽到侯三爺這麽說，我的心這才安定下來，繼續努力的收斂心神，那些紛雜的念頭和畫麵依舊不停的冒出來。
隻不過，這一次大概是想到就算今夜不能入定成功，自已也可以熬一夜度過去，我的內心深處安穩了不少，在麵對那些襲來的紛雜念頭時，似乎也沒那麽痛苦了。
很快我也發現了一個情況，那就是當初那些尷尬的場景和畫麵，在接連出現幾次之後，那種尷尬感似乎就沒那麽嚴重了。
一瞬間，我突然明白了意誌的堅韌和鍛鍊是怎麽迴事。
人類所有的雜念都來自七情六慾，因為這些情感才會給人帶來衝擊，那些一直存在又習以為常的事物，是會被人類忽略的，不可能產生雜念。
就比如說我們天天唿吸空氣，我們早已對它習以為常，除非遇到特殊情況，我們腦子裏不會刻意的去想：我要唿吸。
同樣的，那些能對我們產生影響的事物，一定是非正常情況。
戀愛讓我們甜蜜，失戀讓我們痛苦，當眾出醜讓我們羞惱尷尬，這些事情也許會發生很多次，卻不是常態情況。
這些情緒會對我們的精神產生衝擊，但是一旦衝擊了太多次，感覺就會開始麻木。
社恐和社牛的區別就在於對社死尷尬的承受程度，社恐會對尷尬避之不及，遇到尷尬就無所適從，社牛遇到尷尬厚著臉皮承受，多來幾次，也就不尷尬了。
正應了那句話，隻要自已不尷尬，尷尬的就是別人。
情緒最終會變得麻木，最簡單也最普遍的一個例子，那就是很多人會覺得婚姻就是愛情的墳墓，還有什麽七年之癢的魔咒，也是因為如此。
一開始的戀愛都是甜蜜的，但是時間久了，甜蜜的感覺就會慢慢消退，因為糖吃多了會膩，太多次的感情也就成了習以為常，一旦習以為常，也就開始麻木了。
這就是婚姻為什麽會變得沉悶，變得無趣的一個重要原因。
同樣的原理，入定時心神會被那些雜念攻擊，那些曾經經歷的尷尬和痛苦，都會成為紛雜的念頭冒出來。
可人生所經歷的尷尬和痛苦，其實也就是那麽多，如果堅持的時間足夠久，就一定會有重複的劇情出現。