如果當時不是得到侯三爺的提示，我在夢境中念出了九字真言，夢境肯定會繼續延伸發展下去，如果讓江麗欣拔掉身上的所有金屬尖刺，讓更多的鮮血噴灑在我的身上，讓那陰蛇蠱舔食到更多的鮮血，會發生什麽？
「三爺，打坐入定沒問題，我就怕我做不到，中間又睡著了。」我是真的心裏發虛，迄今為止，我也隻是入定了一次，還是機緣巧合之下進入的，讓我入定一個晚上，我是真的不敢打這個包票。
「做不到也要做，之前可以，現在也一定可以，你小子就是太懶散了，做事沒有緊迫感，現在遇到事情逼一逼，也是件好事，人本來就是逼出來的。」
我不由得一愣，忍不住脫口而出：「疑車無據。」
侯三爺愣了足足十幾秒才反應過來，氣得抬手在我腦袋上來了個暴栗：「說正經事情呢，你個臭小子在瞎想什麽？」
我趕忙捂著腦袋告饒：「三爺，我真不是故意的，網上看多了開車的段子，順口了。」
連連告饒之下，侯三爺這才消了氣：「我之前就跟你說過，少看那些亂七八糟的玩意。你本來就心性不穩，看那些東西隻會讓你雜念叢生，影響你自身的修行。」
侯三爺這話說的沒錯，我初中高中的時候，沒看過那些內容，學習上是很容易沉浸其中的，一場考試兩個小時都能不抬頭，不走神，現在讓我持續的做一件事情，頂多堅持十分鍾，就會忍不住拿出手機玩一下，或者看看四周的情況，有沒有什麽風吹草動。
其實這種情況從我跟侯三爺學本事開始，已經好轉了不少，但是跟之前的專注比起來，真的是一個天上，一個在地下。
我老實的低著頭挨了一頓訓，這才盤腿在床上坐了下來，開始打坐入定。
因為知道自已的斤兩，我也沒想過自已就能一次入定成功，今天晚上就算不能入定，隻要能收斂心神，不讓自已睡著，就算過關了。
跟料想的一模一樣，當我開始收斂心神入定的時候，紛雜的念頭就會紛至遝來。
沒有入定過的人是不知道這種感覺的，如果非要打個比方，有點像在緊張的考場上，當你需要大腦全力運轉去解決眼前的難題時，大腦卻總會冒出來一些你意想不到的畫麵和場景。
比如說在你耳朵裏反反覆覆唱著你隻是無意間在大街上聽到的一首歌，還是你並不喜歡，甚至相當討厭的歌，就那麽兩三句來迴的反覆播放。
或者就是你多年前的尷尬場麵，比如說在喜歡的異性麵前不小心來了個平地摔，或者做某件事情做的特別拉胯，特別的尷尬。
這些極度尷尬社死的劇情，早就被你遺忘在了記憶的角落裏，有些甚至已經幾年或者十幾年都不曾想起了，但是在這個時候，它就會突然蹦出來，將當初的社死感覺和尷尬重新展現在你的麵前。
每當遇到大腦迴想起這種尷尬社死場麵的時候，人都會有種忍不住想要捂臉躲避的衝動，或者嫌棄的想要咒罵自已，當初為什麽會做出那麽尷尬的事情來。
這就是雜念，它並不是聽課的時候，你會去想外麵雜糧煎餅攤的美味，那叫走神，不叫雜念。
雜念就是把你內心深處最痛苦最尷尬的記憶畫麵翻出來，然後攻擊你的心神，讓你原本還算安定的心神不停動搖，無法進入入定狀態。
這樣解釋可能十分枯燥，如果用侯三爺當初給我講的情形來比喻，也許很快就能理解。
如果說心神是一隻頑皮的猴子，當你馴服了心神，才能進入入定狀態，那麽讓頑皮的猴子停下抓耳撓腮，隻是第一步。
讓一個頑皮的猴子停止玩耍，老老實實的坐下來聽枯燥的課程，這其中的難度有多大，可以想像。
修行就像是讓這隻頑皮的猴子坐在到處結滿水果的山林之間，坐在一塊石頭上，枯燥的忍飢挨餓，去修行自我，突破自我。
觸手可及就是水果，縈繞鼻尖的是水果傳來的芬芳，可這隻猴子卻要對這些不管不顧，去枯燥的學習，去守住心神。
更不要提一旁還有小鳥嘰喳，鬆鼠跳躍，隻要起身就可以跟它們玩耍，就可以享受美味的水果，不用再枯燥的坐在石頭上。
這就是收斂心神，收斂心神的過程，就是讓心中的那隻猴子，忘記伸手可及的水果，忘記起身就可以快樂的玩耍，堅定的坐在那裏，去探尋未知的修行前路。
這其中需要付出的努力，可以想像。
至於雜念，那就是等到這頑皮的猴子終於聽從了你的指揮，不再想著玩耍，不再想著水果，甚至連鼻端傳來的水果香味也終於忘記，老實的坐了下來，結果又飛來了很多兇惡的馬蜂，開始在猴子身上用毒刺蟄咬。
你的心裏很清楚，這些馬蜂的蟄咬並不會要了猴子的性命，而且如果猴子熬過這一關，所有的一切障礙都會豁然開朗，這些馬蜂會飛走，那些蟄咬的疼痛也會瞬間消失。
你告訴了猴子，隻要堅持下來，就可以不再疼痛，隻要不去管那些馬蜂，馬蜂就會自然消失，身上的痛苦也會消失。
先不說猴子在這種情況下能否聽懂你的話，能否相信，就算它能夠聽懂，能夠相信堅持下去，馬蜂和痛苦就會消失。
可那接踵而至的痛苦，真的就能夠忽略嗎？猴子內心深處因痛苦而不斷累積的獸性和憤怒，又該如何平息？
「三爺，打坐入定沒問題，我就怕我做不到，中間又睡著了。」我是真的心裏發虛，迄今為止，我也隻是入定了一次，還是機緣巧合之下進入的，讓我入定一個晚上，我是真的不敢打這個包票。
「做不到也要做，之前可以，現在也一定可以，你小子就是太懶散了，做事沒有緊迫感，現在遇到事情逼一逼，也是件好事，人本來就是逼出來的。」
我不由得一愣，忍不住脫口而出：「疑車無據。」
侯三爺愣了足足十幾秒才反應過來，氣得抬手在我腦袋上來了個暴栗：「說正經事情呢，你個臭小子在瞎想什麽？」
我趕忙捂著腦袋告饒：「三爺，我真不是故意的，網上看多了開車的段子，順口了。」
連連告饒之下，侯三爺這才消了氣：「我之前就跟你說過，少看那些亂七八糟的玩意。你本來就心性不穩，看那些東西隻會讓你雜念叢生，影響你自身的修行。」
侯三爺這話說的沒錯，我初中高中的時候，沒看過那些內容，學習上是很容易沉浸其中的，一場考試兩個小時都能不抬頭，不走神，現在讓我持續的做一件事情，頂多堅持十分鍾，就會忍不住拿出手機玩一下，或者看看四周的情況，有沒有什麽風吹草動。
其實這種情況從我跟侯三爺學本事開始，已經好轉了不少，但是跟之前的專注比起來，真的是一個天上，一個在地下。
我老實的低著頭挨了一頓訓，這才盤腿在床上坐了下來，開始打坐入定。
因為知道自已的斤兩，我也沒想過自已就能一次入定成功，今天晚上就算不能入定，隻要能收斂心神，不讓自已睡著，就算過關了。
跟料想的一模一樣，當我開始收斂心神入定的時候，紛雜的念頭就會紛至遝來。
沒有入定過的人是不知道這種感覺的，如果非要打個比方，有點像在緊張的考場上，當你需要大腦全力運轉去解決眼前的難題時，大腦卻總會冒出來一些你意想不到的畫麵和場景。
比如說在你耳朵裏反反覆覆唱著你隻是無意間在大街上聽到的一首歌，還是你並不喜歡，甚至相當討厭的歌，就那麽兩三句來迴的反覆播放。
或者就是你多年前的尷尬場麵，比如說在喜歡的異性麵前不小心來了個平地摔，或者做某件事情做的特別拉胯，特別的尷尬。
這些極度尷尬社死的劇情，早就被你遺忘在了記憶的角落裏，有些甚至已經幾年或者十幾年都不曾想起了，但是在這個時候，它就會突然蹦出來，將當初的社死感覺和尷尬重新展現在你的麵前。
每當遇到大腦迴想起這種尷尬社死場麵的時候，人都會有種忍不住想要捂臉躲避的衝動，或者嫌棄的想要咒罵自已，當初為什麽會做出那麽尷尬的事情來。
這就是雜念，它並不是聽課的時候，你會去想外麵雜糧煎餅攤的美味，那叫走神，不叫雜念。
雜念就是把你內心深處最痛苦最尷尬的記憶畫麵翻出來，然後攻擊你的心神，讓你原本還算安定的心神不停動搖，無法進入入定狀態。
這樣解釋可能十分枯燥，如果用侯三爺當初給我講的情形來比喻，也許很快就能理解。
如果說心神是一隻頑皮的猴子，當你馴服了心神，才能進入入定狀態，那麽讓頑皮的猴子停下抓耳撓腮，隻是第一步。
讓一個頑皮的猴子停止玩耍，老老實實的坐下來聽枯燥的課程，這其中的難度有多大，可以想像。
修行就像是讓這隻頑皮的猴子坐在到處結滿水果的山林之間，坐在一塊石頭上，枯燥的忍飢挨餓，去修行自我，突破自我。
觸手可及就是水果，縈繞鼻尖的是水果傳來的芬芳，可這隻猴子卻要對這些不管不顧，去枯燥的學習，去守住心神。
更不要提一旁還有小鳥嘰喳，鬆鼠跳躍，隻要起身就可以跟它們玩耍，就可以享受美味的水果，不用再枯燥的坐在石頭上。
這就是收斂心神，收斂心神的過程，就是讓心中的那隻猴子，忘記伸手可及的水果，忘記起身就可以快樂的玩耍，堅定的坐在那裏，去探尋未知的修行前路。
這其中需要付出的努力，可以想像。
至於雜念，那就是等到這頑皮的猴子終於聽從了你的指揮，不再想著玩耍，不再想著水果，甚至連鼻端傳來的水果香味也終於忘記，老實的坐了下來，結果又飛來了很多兇惡的馬蜂，開始在猴子身上用毒刺蟄咬。
你的心裏很清楚，這些馬蜂的蟄咬並不會要了猴子的性命，而且如果猴子熬過這一關，所有的一切障礙都會豁然開朗，這些馬蜂會飛走，那些蟄咬的疼痛也會瞬間消失。
你告訴了猴子，隻要堅持下來，就可以不再疼痛，隻要不去管那些馬蜂，馬蜂就會自然消失，身上的痛苦也會消失。
先不說猴子在這種情況下能否聽懂你的話，能否相信，就算它能夠聽懂，能夠相信堅持下去，馬蜂和痛苦就會消失。
可那接踵而至的痛苦，真的就能夠忽略嗎？猴子內心深處因痛苦而不斷累積的獸性和憤怒，又該如何平息？