老仙家，
給你開開馬絆剁馬鎖，
四方八麵都能去做活，
任你東西去走八方顛，
這迴沒人再敢把你攔，
……」
一番唱詞誦完，竇艷彤拿起鑰匙，打開了鎖在紅繩上的鎖頭。
然後直接揮刀就砍斷了我腿上的紅繩。
到了這時，我出馬的全部程序也就算是都完成了。
以後，我就可以光明正大的藉助所有仙家的能力，直接出堂看事兒了。
至於紅繩上那把打開的小鎖頭。
隻要把鑰匙和鎖頭分開放起來就好了。
還有說那把鎖頭，作為總是能招沒臉子的小孩子的長命鎖，那是再好不過了。
但是那把鎖是不是真的有這個功效。
這個我不知道，就不亂說了。
我的這個出馬的程序，和大多數頂香弟馬都差不多。
但是，也會有極少數的頂香弟馬，在仙緣極重的情況下，會再多出兩道程序。
那就是「受敕」和「舍藥」。
有這種機緣的弟馬，那是極少數的，甚至說是萬裏挑一都不為過。
這是所有頂香弟馬都夢寐以求的機緣。
受敕，又稱受大敕，敕封，或者加持。
受敕一般來說分為兩種。
也就是受大敕和受小敕。
受大敕，其實就是一種空手治病的本事。
最常見的有四種方式。
即抓病，推病，排病和吹病。
抓病，就是直接在香客病患的位置，直接用手將病氣抓出來，從而達到治病救人的目的。
推病，就是用相當於按摩的手法，直接將香客身上的病氣推出體外，達到治病救人的目的。
排病，就是用類似於氣功的方法，將病氣逼出體外。
吹病分為兩種。
一種名為清吹。
一種名為濁吹。
清吹就是直接用嘴吹香客的患病部位，這種一般常用於骨科和外傷。
濁吹就是嘴裏含一口酒進行噴吹，這種常用於內科。
有了能夠得到受敕機緣的出馬弟子，一般都可以同時得到這四種能力。
可能是我的機緣還不夠深，就沒有得到受敕。
再說一下「受小敕」。
受小敕，不是對弟馬本身加持能力，而是對弟馬使用的工具，法器，器皿等物品進行加持。
使其增加法力。
具體的做法是，首先要找一座二十歲以下，沒有結過婚，必須是橫死的男性孤墳。
然後選一個日子，這個日子最好是大年三十的晚上。
一般也有選清明，七月十五，或者十月初一的。
然後準備好供品。
這個供品的規模要按仙家大供的排場來準備，這其中還包括香燭紙錢。
然後按照選定的日期，在日落之後，子時之前到達墳地。
到了墳地以後，將大供擺上，點燃香燭紙錢。
跟孤墳的主人說明情況。
求得諒解和支持。
把需要受敕的法器物品擺放在墳尖兒上。
然後給墳主人磕頭，迴家。
等第二天把受敕的物品取迴來即可。
這裏有一點一定要注意。
如果受敕的物品是一支毛筆的話。
一定要筆尖朝上，插在墳頭上。
並且以後都不能夠用手去觸碰筆尖。
否則毛筆的法力就會盡失。
所以普通人遇到有弟馬使用毛筆的。
別管人家有沒有受過敕。
都不要去碰弟馬的東西。
接下來，我們談一談「舍藥」。
第117章 小如意沒有上堂單！
舍藥，也稱採藥，抓藥，或者求藥。
一般分為兩種形式：明藥和暗藥。
明藥一般武堂仙家用的比較多。
仙家直接捆弟馬死竅。
由仙家直接隔空將藥取到手中。
通常仙家取來的藥，碗裏還冒著熱氣兒。
這種視覺上的極端震撼，也相當的具有信服力。
並且治病的藥效也很好。
暗藥就稍微的複雜了一點。
這個要由弟馬在堂口上放一個碗。
碗上蓋上一塊紅布。
這裏需要注意的是，這個碗一定要是純色的，不能帶有花紋花色。
然後弟馬稟告仙家，為了誰，為了什麽病求藥。
一般的時候，仙家會告訴弟馬幾句口訣或者咒語。
作為取藥的暗號。
取完了藥，弟馬拿開碗上的紅布。
直接將開水倒入碗中。
這時，絕大多數的香客是看不見碗裏的藥物，也聞不見藥香的。
喝到嘴裏就是白開水。
隻有極少數有機緣的香客能看見藥物，也能聞到藥味。
這種沒有視覺上的直觀感受，所以在信服力上，也相差很多。
不過，就是這一碗像是白開水似的藥。
在治病方麵卻是很有奇效。
……
迴過頭來，我們再說我這邊。
一番折騰下來，我的立堂法事辦完的時候，已經快到晚上十一點了。
大家都折騰的又累又餓。
於是我們五個人一起動手。
收拾了竇艷彤的香案法壇。
我又給竇艷彤磕了頭拜了師。
給你開開馬絆剁馬鎖，
四方八麵都能去做活，
任你東西去走八方顛，
這迴沒人再敢把你攔，
……」
一番唱詞誦完，竇艷彤拿起鑰匙，打開了鎖在紅繩上的鎖頭。
然後直接揮刀就砍斷了我腿上的紅繩。
到了這時，我出馬的全部程序也就算是都完成了。
以後，我就可以光明正大的藉助所有仙家的能力，直接出堂看事兒了。
至於紅繩上那把打開的小鎖頭。
隻要把鑰匙和鎖頭分開放起來就好了。
還有說那把鎖頭，作為總是能招沒臉子的小孩子的長命鎖，那是再好不過了。
但是那把鎖是不是真的有這個功效。
這個我不知道，就不亂說了。
我的這個出馬的程序，和大多數頂香弟馬都差不多。
但是，也會有極少數的頂香弟馬，在仙緣極重的情況下，會再多出兩道程序。
那就是「受敕」和「舍藥」。
有這種機緣的弟馬，那是極少數的，甚至說是萬裏挑一都不為過。
這是所有頂香弟馬都夢寐以求的機緣。
受敕，又稱受大敕，敕封，或者加持。
受敕一般來說分為兩種。
也就是受大敕和受小敕。
受大敕，其實就是一種空手治病的本事。
最常見的有四種方式。
即抓病，推病，排病和吹病。
抓病，就是直接在香客病患的位置，直接用手將病氣抓出來，從而達到治病救人的目的。
推病，就是用相當於按摩的手法，直接將香客身上的病氣推出體外，達到治病救人的目的。
排病，就是用類似於氣功的方法，將病氣逼出體外。
吹病分為兩種。
一種名為清吹。
一種名為濁吹。
清吹就是直接用嘴吹香客的患病部位，這種一般常用於骨科和外傷。
濁吹就是嘴裏含一口酒進行噴吹，這種常用於內科。
有了能夠得到受敕機緣的出馬弟子，一般都可以同時得到這四種能力。
可能是我的機緣還不夠深，就沒有得到受敕。
再說一下「受小敕」。
受小敕，不是對弟馬本身加持能力，而是對弟馬使用的工具，法器，器皿等物品進行加持。
使其增加法力。
具體的做法是，首先要找一座二十歲以下，沒有結過婚，必須是橫死的男性孤墳。
然後選一個日子，這個日子最好是大年三十的晚上。
一般也有選清明，七月十五，或者十月初一的。
然後準備好供品。
這個供品的規模要按仙家大供的排場來準備，這其中還包括香燭紙錢。
然後按照選定的日期，在日落之後，子時之前到達墳地。
到了墳地以後，將大供擺上，點燃香燭紙錢。
跟孤墳的主人說明情況。
求得諒解和支持。
把需要受敕的法器物品擺放在墳尖兒上。
然後給墳主人磕頭，迴家。
等第二天把受敕的物品取迴來即可。
這裏有一點一定要注意。
如果受敕的物品是一支毛筆的話。
一定要筆尖朝上，插在墳頭上。
並且以後都不能夠用手去觸碰筆尖。
否則毛筆的法力就會盡失。
所以普通人遇到有弟馬使用毛筆的。
別管人家有沒有受過敕。
都不要去碰弟馬的東西。
接下來，我們談一談「舍藥」。
第117章 小如意沒有上堂單！
舍藥，也稱採藥，抓藥，或者求藥。
一般分為兩種形式：明藥和暗藥。
明藥一般武堂仙家用的比較多。
仙家直接捆弟馬死竅。
由仙家直接隔空將藥取到手中。
通常仙家取來的藥，碗裏還冒著熱氣兒。
這種視覺上的極端震撼，也相當的具有信服力。
並且治病的藥效也很好。
暗藥就稍微的複雜了一點。
這個要由弟馬在堂口上放一個碗。
碗上蓋上一塊紅布。
這裏需要注意的是，這個碗一定要是純色的，不能帶有花紋花色。
然後弟馬稟告仙家，為了誰，為了什麽病求藥。
一般的時候，仙家會告訴弟馬幾句口訣或者咒語。
作為取藥的暗號。
取完了藥，弟馬拿開碗上的紅布。
直接將開水倒入碗中。
這時，絕大多數的香客是看不見碗裏的藥物，也聞不見藥香的。
喝到嘴裏就是白開水。
隻有極少數有機緣的香客能看見藥物，也能聞到藥味。
這種沒有視覺上的直觀感受，所以在信服力上，也相差很多。
不過，就是這一碗像是白開水似的藥。
在治病方麵卻是很有奇效。
……
迴過頭來，我們再說我這邊。
一番折騰下來，我的立堂法事辦完的時候，已經快到晚上十一點了。
大家都折騰的又累又餓。
於是我們五個人一起動手。
收拾了竇艷彤的香案法壇。
我又給竇艷彤磕了頭拜了師。