第139章 劉彥忽悠諸葛亮,德然細分稷下宮
三國:劉備輔翼,助他再造大漢 作者:耳機喜歡打 投票推薦 加入書簽 留言反饋
車騎將軍府,諸葛亮的書房之中。
隻見裏麵擺放著許多竹簡書籍,其中詩詞歌賦、諸子百家,門類十分齊全。自從諸葛亮來到臨淄,並且拜劉彥為師之後,這個小家夥就幾乎可以在臨淄城內毫無顧忌地自由往來。
整個青州,聲望最高者,無疑是這個集團的老大劉備。其次就是劉備集團的二號人物劉彥。自從六年之前,劉備大刀闊斧地砍了一批不識時務的地主豪紳之後,劉備眾人在百姓之中的聲望便水漲船高。在臨淄城中,由於那些勾結黃巾餘孽的豪紳,都是劉彥親自帶人查辦的,所以劉彥在臨淄城中,其名聲甚至可以與劉備相比。
由於諸葛亮這張十分出眾、人見人愛的臉龐,尋常人等一見他的裝束氣質,就知道他不是一般人。自從有一次諸葛亮出門買東西,無意之間說出自己是車騎將軍劉德然的徒弟之後,他的名字一瞬間就在臨淄城中傳揚開來。
諸葛亮書房裏的這些書籍,多數都是各個地方收集來的。鄭玄、盧植、孔融、蔡邕四人,他都常常去拜訪。儒家典籍一類,都是從鄭玄、孔融處得來。至於一些他未曾見過的兵法軍略,則是從盧植處借來。曆代流傳的詩詞歌賦,沒讀過的,蔡邕那裏也多有留存。
在諸葛亮出現之前,盧植最得意的兩個學生,無疑是劉備、劉彥二人。但是自從諸葛亮出現之後,盧植對於諸葛亮的喜愛,一度超過了劉備、劉彥。
書房的另一邊,劉彥還看到了不少他自己畫的圖紙,以及他給諸葛亮留下當做作業的陣圖。不出意外,諸葛亮在這方麵的天賦屬實頂尖。最開始劉彥所出的題目,諸葛亮或許還要一些時間,然而自諸葛亮適應之後,解決起這些東西來,就相當輕車熟路了。
“確實十分精巧。”劉彥拿起一旁諸葛亮自己動手製作的一些小物件把玩起來。
“孔明啊……”劉彥看向身邊的諸葛亮,“那個……你有沒有點什麽想法…就是做個大點的物件?”
“啊?”諸葛亮張大嘴巴,一時間沒反應過來。
劉彥無奈地歎了口氣,果然諸葛亮年紀太小,雖然他多智近妖,但有些事情還是這個時候做不了的。
“亮性長於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意。推演兵法,作八陣圖,鹹得其要。”這是陳壽《三國誌》原文。
裴鬆之引注的《魏氏春秋》說:亮作八務、七戒、六恐、五懼,皆有條章,以訓厲臣子。又損益連弩,謂之元戎,以鐵為矢,矢長八寸,一弩十矢俱發。\"
後來大發明家馬鈞,曾試圖精進諸葛連弩,使之成為五十支箭齊發的強弩,因為諸葛連弩本身製作過於複雜,慢慢失傳了。
至於木牛流馬,對於現在的行軍來說,倒是用處不算很大,或者說它並沒那麽必要。這個東西,是建興年間諸葛亮在北伐時所使用,而那時的諸葛亮已經五十歲上下。
“孔明啊。”劉彥興奮地搓了搓手,蹲下身子,兩手捏住諸葛亮的小臉,“這個…你有沒有想法,去稷下學宮教點什麽?”
“啊?!”諸葛亮再次震驚。
劉彥的想法很簡單。
如今新建立的這個稷下學宮,其實就是劉備集團培養人才的重要場地。如果想要讓它成為像先秦時期那樣輝煌,那麽就不能隻讓儒生占據主導地位。
儒家的理論,雖然可以用來進行道德教育,但這應該是在平定天下之後才需要去做的事情。就像先秦時期,儒家的孔子和孟子,盡管他們周遊列國,但卻多年未能得誌。
不過,在先秦時期的諸子百家中,也有許多學說並不適合當前的時代背景,甚至可能對劉備的勢力發展產生不利影響。因此,在選擇學術流派時必須謹慎,以確保能夠培養出真正有益於統治的人才。
儒、法、農、醫、兵、縱橫六門,是劉彥計劃之中,最先在稷下學宮開創的學派。
其中兵家,當以盧植這個儒將負責。他本身頗通兵事,又同時是大儒。他的號召力可謂十分廣大。
儒家,自然是學宮令鄭玄以及副手孔融負責。這一門的主要作用,就是教百姓讀書識字,教化萬民。
如今這個稷下學宮,是劉彥為了從百姓之中汲取有生力量的機構。也就是說,其中的學子,也多是平民百姓。平民百姓的子弟,難道有不做農活的嗎?
所以農家這一門,可以說是可有可無。
法家的話,由於劉備一向寬行仁政,不搞嚴刑峻法。在劉備地盤下的百姓,犯罪率也相對比較低。所以法家的作用,是為不懂法的平民百姓,普及漢律。同時宣揚劉備的名聲。
至於縱橫家,這一門最出名的幾個人物,是戰國時期的蘇秦、張儀、公孫衍等人,這些人多憑唇尖舌利遊走各國。
這一門的負責人,不出意外是劉備麾下最有辯才的簡雍。也就是說,這一門是為劉備集團,培養各式的外交使者。
最後這門醫家,毫無異議應當由神醫華佗來管。然而華佗的醫館將要建成,他也馬上就要開宗立派,廣招門徒。這一門也可有可無。
綜合考慮下來,如今尚未成形的稷下學宮,隻有儒、兵兩派,可以開辦。至於為什麽劉彥想要諸葛亮去,是想讓他的奇思妙想得到足夠的發揮。如果能領著些技術高超的工匠,無意之中造出什麽好東西的話,也不是不行。
道家,不在劉彥的考慮範圍之內。當初西漢初建,高帝劉邦以及文景二帝,都采用黃老之學治國理政的理念。然而西漢初期,民生凋敝。按照現在的狀況,道家所謂無為而治,小國寡民的思想,顯然是不適用的。
墨家,這個學派本身是一個內部十分緊密、管理嚴厲的組織。自漢武帝獨尊儒術以來,墨家幾乎已經絕跡。
至於剩下其他名家、雜家一類,對於劉備集團並沒有什麽益處,自然被剔除在外。
隻見裏麵擺放著許多竹簡書籍,其中詩詞歌賦、諸子百家,門類十分齊全。自從諸葛亮來到臨淄,並且拜劉彥為師之後,這個小家夥就幾乎可以在臨淄城內毫無顧忌地自由往來。
整個青州,聲望最高者,無疑是這個集團的老大劉備。其次就是劉備集團的二號人物劉彥。自從六年之前,劉備大刀闊斧地砍了一批不識時務的地主豪紳之後,劉備眾人在百姓之中的聲望便水漲船高。在臨淄城中,由於那些勾結黃巾餘孽的豪紳,都是劉彥親自帶人查辦的,所以劉彥在臨淄城中,其名聲甚至可以與劉備相比。
由於諸葛亮這張十分出眾、人見人愛的臉龐,尋常人等一見他的裝束氣質,就知道他不是一般人。自從有一次諸葛亮出門買東西,無意之間說出自己是車騎將軍劉德然的徒弟之後,他的名字一瞬間就在臨淄城中傳揚開來。
諸葛亮書房裏的這些書籍,多數都是各個地方收集來的。鄭玄、盧植、孔融、蔡邕四人,他都常常去拜訪。儒家典籍一類,都是從鄭玄、孔融處得來。至於一些他未曾見過的兵法軍略,則是從盧植處借來。曆代流傳的詩詞歌賦,沒讀過的,蔡邕那裏也多有留存。
在諸葛亮出現之前,盧植最得意的兩個學生,無疑是劉備、劉彥二人。但是自從諸葛亮出現之後,盧植對於諸葛亮的喜愛,一度超過了劉備、劉彥。
書房的另一邊,劉彥還看到了不少他自己畫的圖紙,以及他給諸葛亮留下當做作業的陣圖。不出意外,諸葛亮在這方麵的天賦屬實頂尖。最開始劉彥所出的題目,諸葛亮或許還要一些時間,然而自諸葛亮適應之後,解決起這些東西來,就相當輕車熟路了。
“確實十分精巧。”劉彥拿起一旁諸葛亮自己動手製作的一些小物件把玩起來。
“孔明啊……”劉彥看向身邊的諸葛亮,“那個……你有沒有點什麽想法…就是做個大點的物件?”
“啊?”諸葛亮張大嘴巴,一時間沒反應過來。
劉彥無奈地歎了口氣,果然諸葛亮年紀太小,雖然他多智近妖,但有些事情還是這個時候做不了的。
“亮性長於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意。推演兵法,作八陣圖,鹹得其要。”這是陳壽《三國誌》原文。
裴鬆之引注的《魏氏春秋》說:亮作八務、七戒、六恐、五懼,皆有條章,以訓厲臣子。又損益連弩,謂之元戎,以鐵為矢,矢長八寸,一弩十矢俱發。\"
後來大發明家馬鈞,曾試圖精進諸葛連弩,使之成為五十支箭齊發的強弩,因為諸葛連弩本身製作過於複雜,慢慢失傳了。
至於木牛流馬,對於現在的行軍來說,倒是用處不算很大,或者說它並沒那麽必要。這個東西,是建興年間諸葛亮在北伐時所使用,而那時的諸葛亮已經五十歲上下。
“孔明啊。”劉彥興奮地搓了搓手,蹲下身子,兩手捏住諸葛亮的小臉,“這個…你有沒有想法,去稷下學宮教點什麽?”
“啊?!”諸葛亮再次震驚。
劉彥的想法很簡單。
如今新建立的這個稷下學宮,其實就是劉備集團培養人才的重要場地。如果想要讓它成為像先秦時期那樣輝煌,那麽就不能隻讓儒生占據主導地位。
儒家的理論,雖然可以用來進行道德教育,但這應該是在平定天下之後才需要去做的事情。就像先秦時期,儒家的孔子和孟子,盡管他們周遊列國,但卻多年未能得誌。
不過,在先秦時期的諸子百家中,也有許多學說並不適合當前的時代背景,甚至可能對劉備的勢力發展產生不利影響。因此,在選擇學術流派時必須謹慎,以確保能夠培養出真正有益於統治的人才。
儒、法、農、醫、兵、縱橫六門,是劉彥計劃之中,最先在稷下學宮開創的學派。
其中兵家,當以盧植這個儒將負責。他本身頗通兵事,又同時是大儒。他的號召力可謂十分廣大。
儒家,自然是學宮令鄭玄以及副手孔融負責。這一門的主要作用,就是教百姓讀書識字,教化萬民。
如今這個稷下學宮,是劉彥為了從百姓之中汲取有生力量的機構。也就是說,其中的學子,也多是平民百姓。平民百姓的子弟,難道有不做農活的嗎?
所以農家這一門,可以說是可有可無。
法家的話,由於劉備一向寬行仁政,不搞嚴刑峻法。在劉備地盤下的百姓,犯罪率也相對比較低。所以法家的作用,是為不懂法的平民百姓,普及漢律。同時宣揚劉備的名聲。
至於縱橫家,這一門最出名的幾個人物,是戰國時期的蘇秦、張儀、公孫衍等人,這些人多憑唇尖舌利遊走各國。
這一門的負責人,不出意外是劉備麾下最有辯才的簡雍。也就是說,這一門是為劉備集團,培養各式的外交使者。
最後這門醫家,毫無異議應當由神醫華佗來管。然而華佗的醫館將要建成,他也馬上就要開宗立派,廣招門徒。這一門也可有可無。
綜合考慮下來,如今尚未成形的稷下學宮,隻有儒、兵兩派,可以開辦。至於為什麽劉彥想要諸葛亮去,是想讓他的奇思妙想得到足夠的發揮。如果能領著些技術高超的工匠,無意之中造出什麽好東西的話,也不是不行。
道家,不在劉彥的考慮範圍之內。當初西漢初建,高帝劉邦以及文景二帝,都采用黃老之學治國理政的理念。然而西漢初期,民生凋敝。按照現在的狀況,道家所謂無為而治,小國寡民的思想,顯然是不適用的。
墨家,這個學派本身是一個內部十分緊密、管理嚴厲的組織。自漢武帝獨尊儒術以來,墨家幾乎已經絕跡。
至於剩下其他名家、雜家一類,對於劉備集團並沒有什麽益處,自然被剔除在外。